正法念处经卷第6地狱品之二

地狱品之二

又彼比丘。观活地狱第六别处。名不喜
处。彼业果报。众生何业生于彼处。彼见闻
知。行恶之人。心常忆念欲杀众生。为猎杀
故。游行林野。吹贝打鼓。种种方便作大恶
声。声甚可畏。林行众生。鹿鸟师子虎豹熊
罴猿猴等畜游行无畏。行恶业者。为欲杀故。
作彼畏声。为猎杀故。游行林野。为欲奉王。若
奉王等。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕活
地狱。生不喜处。如彼业因相似受果。如作
业时令他众生心不生喜。堕在地狱。入火炎
中。热炎嘴鸟。极大恶声。獯狐乌鹫狗犬野
干。食其耳根。令心不喜。彼有恶声。最为极
恶。不可爱乐。心不喜闻。一切声中最可怖
畏。金刚嘴虫。入其骨里。行其骨中。?n食其
耳。如是乃至恶业未尽。心弥泥鱼。爱河中
行。?心旋转。浚波漂流。生死山中常所止
宿。欲?痴分。贪少味欲。为钩所钓。常行邪
见深水之处。于三界中。若退若生。以为身
滑。常渴声触味色香等如是罪业。作时喜
笑。得殃报时号哭而受。尔时世尊。而说偈言
　痴心弥泥鱼　　住于爱舍宅
　作业时喜笑　　受苦时号哭
若其恶业彼处受尽尔乃得出。复生饿鬼畜
生之中。若其前世过去久远。有少善业。若生
人中。常怀愁苦。于一切时闻不吉声。心不
曾喜。所谓常闻不饶益事。妻子死亡。财物散
失。眷属有殃。若杀若缚。常怀悲恼。心初不
喜。彼不善业。因果相似
又彼比丘。观活地狱第七别处。名极苦处。众
生何业生于彼处。彼见闻知。行恶业者作恶
业时。深厚结使。极深怨恶。多杀众生而行
放逸。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕活
地狱。生极苦处。受热铁火极重苦恼。堕?M
崖下。铁钩炎?。如是受苦。常不休息。日夜
不停。又彼比丘。谛知业果。求涅??城。谛知
世间生死苦恼。观察黑绳大地狱处。如是黑
绳大地狱处。有何异处。彼见闻知。黑绳地
狱。有处名曰等唤受苦。彼处恶烧。受苦无
间。众生何业生于彼处。彼见闻知。若人说
法。依恶见论。以因譬喻。一切不实。不顾一
切投崖自杀。无正善戒。彼人以是恶业因
缘。身坏命终。堕在黑绳大地狱中。生等唤
处受大苦恼。彼受极苦。举在?M崖。无量由
旬。热炎黑绳束缚系已。然后推之堕利铁刀
热地之上。铁炎牙狗之所?n食。一切身分。分
分分离。唱声吼唤。无有救者。无有护者。无
所归诉。无有安慰令离苦者。自心所诳。在
生死轮。常恒疾转。痴?盲冥。身如普烧黑
林相似彼地狱地。见阎罗人。苦切偈语责
疏之言
　汝邪见愚痴　　痴?所缚人
　今堕此地狱　　在于大苦海
　恶见烧福尽　　人中最凡鄙
　汝畏地狱缚　　此是汝舍宅
　若属邪见者　　彼人非黠慧
　一切地狱行　　怨家心所诳
　心是第一怨　　此怨最为恶
　此怨能缚人　　送到阎罗处
　心常驰诸境　　不曾行正法
　迷谬正法道　　送在地狱杀
　心不可调御　　甚于大猛火
　速行不可调　　牵人到地狱
　心第一难调　　此火甚于火
　难调速疾行　　地狱中地狱
　若人心自在　　则行于地狱
　若人能制心　　则不受苦恼
　欲为第一火　　痴为第一?
　?为第一怨　　此三秉世间
　汝前作恶时　　自心思惟作
　汝本痴心作　　今受此恶报
　心好偷他物　　窃行他妇女
　常杀害众生　　自心之所诳
　如是业自在　　将汝到此处
　是汝本恶业　　何故尔呻唤
　若人作恶已　　后懊恼则痴
　彼不得果报　　如下种咸地
　欲者少味利　　受苦报则多
　痴人贪着欲　　彼从?入?
　痴人作诸恶　　为饶益妻子
　独受地狱苦　　自业之所诳
　若为妻子故　　造作诸恶业
　则到此地狱　　今受此苦恼
　非妻子非物　　非知识能救
　人中欲死时　　无能救护者
　若人染欲心　　为爱之所诳
　而共相随行　　今得如是苦
　本为境界劫　　已为爱所诳
　自作此恶业　　今何故呻唤
于彼等唤受苦恼处。如是受苦。阎魔罗人。如
是治罪。彼地狱人。如是受苦。如是无量百
千年岁。受第一苦。如是乃至恶业离散。破
坏烂尽。尔乃得脱。若于前世过去久远。有
善业熟。若生人中。不善业故。在于边地。陀
?陈薰?Ｆ牌怕薰?：Ｅ暇辰纭Ｐ镣肪辰纭Ｖ?br> ??境界。为人抄劫掠其财物。于极苦恼贫
处为奴。若作门兵。身体癃残。一切身分。鄙
劣不具。饥渴烧恼。寒热冲逼。如箭射?省Ｊ?br> 极苦恼。常被诬枉。为诸小儿木石?t等。之所
打掷。为一切人之所嫌贱。无妻无子。一切
人中最为凡贱。受第一苦。余业果报。与因相
似。因缘相似。如本所作。后如是受。若彼比
丘。如是观察地狱黑?极苦恼业。于生死中
得离欲缚
又修行者。观彼比丘。常勤精进。谛见业果。善
行正行。厌离世间一切生死。断绝第一坚牢
魔缚。不肯住于魔之境界于烦恼地不乐共
住。心不喜乐染着垢爱。彼地夜叉。见彼比
丘有如是等功德相应。转复上闻虚空夜叉。
如前所说。次第乃至大梵身天。广说如上。又
彼比丘。观察黑绳之大地狱。复有异处。彼
见有处名曰旃荼黑绳地狱。众生何业生于
彼处。彼见有人牀卧敷具。病所须药。非已
所应而多食用。俗人愚痴覆藏恶业。若自杀
羊。若他教杀。如婆罗门外道所诳。彼人以是
恶业因缘。身坏命终堕于恶处黑绳地狱。生
旃荼处。受大苦恼。所谓恶鸟若乌若鹫若恶
猪等。拔其眼根。彼地狱主。若以杵枷。若以
大斧。若以恶火。极怒急?。种种苦逼。既生
如是地狱之中。复受种种极重苦恼。所谓挑
眼若拔其舌。一切身分。分分皆拔。饮热铜
汁。三奇热铁。遍刺其身。削?其足。乌鸟所
食。一切病集。啼哭号啕。无主无伴。阎魔罗
人。?怒极打。如是黑绳地狱之处。乃至无
量百千年岁。恶业坏烂尔乃得脱。若于前世
过去久远。善业未熟。则生饿鬼畜生之中。若
生人中。?脊目盲。寿命短促。人中死已。复
入恶道。如是众生业锁所缚。行善业者则
得善报。作恶业者则得恶报。业果所缚。常在
生死
又彼比丘观察黑绳。大地狱处。名畏鹫处众
生何业。生于彼处。彼见有人。贪物因缘。而
杀他人。若缚若饿。若夺饮食。彼人以是恶
业因缘。身坏命终。堕于恶道黑绳地狱。生
畏鹫处。受大苦恼。彼地狱处。铁地火燃。普
皆水色。十千由旬。周遍炎起。有铁蒺[?`/梨]彼
地狱人。怒杖急打。昼夜常走。火炎刀枷挽
弓弩箭。随后走逐。铁锥寻刺。恒常急走。阎
魔罗人。手执铁刀铁枷铁箭。皆悉炎燃。斫
打射之。唯行彼处。饥渴所逼。命常欲断。无
救无归。气息欲绝。有命而已。他人所秉。具
受众苦。尔时世尊。而说偈言
　多人共相随　　造作不善业
　后恶业熟时　　有生独受果
　火刀怨毒等　　虽害犹可忍
　若自造恶业　　后苦过于是
　亲眷皆分离　　唯业不相舍
　善恶未来世　　一切时随逐
　随花何处去　　其香亦随逐
　若作善恶业　　随逐亦如是
　众鸟依树林　　旦去暮还集
　众生亦如是　　后时还合会
　毁灭他胜事　　自取而陵他
　随作何恶业　　彼人痴所诳
　若不趣涅??　　复不向天处
　彼痴第一因　　从?复入?
彼人如是自作恶业。受地狱苦。乃经无量百
千年岁。地狱流转。乃至恶业破坏烂尽。尔
乃得脱。然后复生畜生饿鬼。若生人中。为放
牧人。若放骆驼。若放余畜。若放牛驴。若放
草马。当象当狗。常驱驴驼。处处治生以自
存活。若作围兵。围兵主师。贫穷短命。鄙恶
作业。余残业因。相似果报
又彼比丘。观察黑绳大地狱处。普遍观察十
六别处。如活地狱
又彼比丘。观活地狱黑绳地狱。既观察已。知
业报法。一切恶业。果报坚[革*?n]有作而集。集
而不作。作而不集。作而集者。则决定受。集
不作者。不决定受。作不集者不决定受。彼
见闻知。三种恶业及业果报。如实知已。重生
厌离。观察业绳迭相缚处。又复观察无量种
业。又复观察无量种心动转攀缘。彼比丘。如
是观察。见诸众生心自在已。又复观察余诸
地狱。彼见闻知第三地狱。名合地狱。众生何
业而生于彼。所谓作集恶不善业。烧煮众生。
彼见闻知众生三种作集恶业。生合地狱。受
恶果报。所谓杀生偷盗邪行。如是三种恶不
善业。生合地狱。彼上恶业。则生如是根本地
狱。中下恶业则生别处。有上中下三种苦受。
又作业时。心力异故。彼中受命。有上中下。又
作业时。心力攀缘有上中下。于彼受苦。有上
中下。三种业定。身业三种。口意三种。谓上中
下。又复三种。谓欲界生。色界中生。无色界
生。又复三种。所谓过去现在未来。又复三
种。所谓现受生受后受。又复三种。谓善不
善及以无记。又复三种。现缚中缚异生处缚。
又复三种。人非人缚非人人缚。自处自缚。所
谓舍人还得人身。作地狱业。是业势力相似
所作。业相似生。如得解脱神通比丘。又复
三种。一者作。二者不作。三者缚作。所言作
者。初作沙门。言缚作者。后相续缚。言不作
者。乃至获得阿罗汉果。又复作者。作沙门
已。作沙门行。又缚作者。此处退已。于异处
生。又复三种。一者禅缚。二者非禅缚。三无
报缚。彼禅缚者。如初禅地二禅缚地。非第
三禅。非第四禅。非禅缚者。谓施戒等。无报
缚者。谓阿罗汉。诸漏既尽。决定受业。不得
果报。彼比丘。观世间海业网系缚。迭互因生
行业果报。非有作者。非有受者。非无因缘。唯
有业力。彼比丘。如是思惟。破坏魔军。修集善
法。更复胜上观合地狱业因果报。云何众生。
生于根本合大地狱。彼见有人。杀盗邪行。乐
行多作。如是之业。普遍究竟。乐行多作。是
业则生根本地狱。并及别处。彼人于是根本
地狱。受大苦恼。作业如前。若人偷盗及作
邪行。是人皆名邪行之人。云何名邪。如是异
作。复异分别。若人邪行尊者之妻。彼人生
于合大地狱。受大苦恼。所谓苦者。铁炎嘴
鹫。取其肠已。挂在树头。而?n食之。彼有大
河。名饶铁钩。彼有铁钩。皆悉火燃。阎魔罗
人。执地狱人。掷彼河中。堕铁钩上。又彼河
中有热炎刀。罪人于彼受大苦恼。彼苦无比。
无有譬喻。所谓彼处受燃钩苦。谓以燃钩。钩
打其身。阎魔罗人。取地狱人。置彼河中。按
令使没彼地狱人。迭互相沈。既相沈已。唱
唤号哭。河中非水。热赤铜汁。漂彼罪人。犹
如漂本。流转不停。如是漂烧。受大苦恼。彼
铁钩河既烧漂已。彼地狱人。或有身如日初
出者。有身沈没如重石者。有着河岸不没入
者。或有罪人。身如水衣。有为炎嘴铁鹫食
之。如食鱼者。或有身洋。其身犹如生酥块者
有以铁?t。而打之者或有身破。百千分数。如
沙搏者。有在河中如洋铜者。有以热灰烧其
身者。有以炎钳钳其身已。置热灰中。复以铁
钳。连??陶摺Ｓ须⑵渖碛倘缦嘎啤Ｍ於??br> 者。有挽其头。令头在下。在上打者。有置镬
中。汤火煮之。如热豆者。有在镬中。迭互上
下。速翻覆者。有置在镬偏近一厢。举手向
天而号哭者。有共相近而号哭者。久受大苦
无主无救。彼中多有炎嘴鹫鸟。野干狗等。
在热地上。不杀而食。屏处受苦。各不相见。种
种因缘。种种受苦。彼受无量百千种苦。自
心所诳。十不善本邪行所得。缘杀生得。缘
偷盗得
又复如是。阎魔罗人。以铁炎杵。筑彼罪人。罪
人怖走。四向顾望。望有归救。作如是言。何人
救我。我何所归。四向走望。如是行已。炎杵
筑已。置炎燃河。若炎燃树。山岩石间。窟穴
等中。极?M恶处。受种种苦。谓着树头。复推
令堕在铁钩地。彼身疮裂。如是千到。若百
千到。又复如是。阎魔罗人。取地狱人。置刀
叶林。刀叶甚多。火炎炽燃。而此罪人。见彼
树头。有好端正严饰妇女。如是见已。极生
爱染。如是妇女。妙?庄严。末香坌身。涂香
涂身。如是身形第一严饰。身极柔软。指爪
纤长。熙怡含笑。以种种宝庄严其身。种种
欲媚。一切愚痴凡夫之人。见则牵心。彼地狱
人。既见如是端正妇女在树上已。生如是心。
是我人中本所见者。是我本时先所有者。彼
地狱人。自业所诳故如是见。如是见已。即上
彼树。树叶如刀。割其身肉。既割肉已。次割
其筋。既割筋已。次割其骨。既割骨已。次劈
其髓。如是劈割一切处已。乃得上树。欲近妇
女。心转专念。自心所诳。在彼树上如是受
苦。既上树已。见彼妇女。复在于地。彼人见
已。然彼妇女以欲媚眼。上看彼人。美声语
唤。先以甜语作如是言。念汝因缘。我到此
处。汝今何故不来近我。何不抱我。如是地
狱。业化所作。罪人见已。欲心炽盛刀叶树
头。次第复下。彼人既下。刀叶向上。炎火炽
燃。利如剃刀。如是利刀。先割其肉。次断其
筋。次割其骨。次割其脉。次割其髓。遍体作
疮。彼地狱人。如是被割。如是被劈。脉脉断
已。看彼妇女。欲爱烧心。既如是看。炎嘴鹫
鸟。即啄其眼。火燃刀叶。先割其耳。如是被
割。唱声吼唤。刀叶炎燃次割其舌。次割其
鼻。如是遍割。一切身分。欲爱牵心。如是到
地。既到地已。而彼妇女。复在树头。彼人见
已。而复上树。如前所说。彼业力故。如是无
量百千年岁。如是无量百千亿岁。自心所诳。
彼地狱中。如是转行。彼地狱人。如是被烧。何
因故烧。邪欲为因。彼人如是犹不舍欲。无始
来心。如是转行。在于地狱饿鬼畜生。众生之
心。不可调顺。在地狱中犹故如是。当知是
心不可信也
又复如是合大地狱。彼中有山。名为鹫遍。彼
地狱人。烧身饥渴。走赴彼山。而彼山中。处
处皆有炎嘴铁鹫。壮身大肚。而彼铁鹫。身
内肚中。有地狱人。名为火人。彼地狱人。望
救望归。故赴彼山。既到彼山。彼铁鹫鸟。先
破其头。开髑髅骨。而取其脑。复挑其眼。彼
地狱人。号哭唱唤。然无救者。既破其头。饮
脑尽已。掷头异处。彼地狱人。无头无眼。而
复走向?冥地狱。罪业力故。复有铁鹫。其身
极大。彼鹫腹中。悉有火人。来向罪人。到即
吞之。彼地狱人。入鹫腹中。即为火人。本侵
他妻罪业所致
彼杀生因乐行多作。乃经无量百千年岁。常
被烧燃。而复不死。彼邪行因乐行多作。则见
妇女。在刀叶林。彼偷盗因乐行多作。入异
地狱在于一处。彼处是河。其河名曰无边彼
岸。热沸铜汁。满彼河中。地狱罪人。见河彼
岸。多有种种第一净食。?彝幽崾场Ｆ殃A尼
食。有好敷具。有好树林。林有邃影。复有陂
池。河流清水。彼地狱人。如是见已。即发大
声。迭相招唤。作如是言。汝来汝来。我今得
乐。今有种种?彝幽崾场Ｆ殃A尼食。有好敷
具。如前所说。彼地狱人。如是唱唤。余地狱
人。既闻声已。皆共驰走。谓有能救。谓有可
归。和集一处。迭相问言。我今当于何处得
乐。何救何归。复有异人。不唤而来。指示之
言。汝今看此无边彼岸。大河彼岸。如是多
有?彝幽崾场Ｆ殃A尼食。敷具树林。荫影清
凉。如前所说。彼地狱人。如是一切迭相和
集。俱走往赴无边彼岸。大河彼岸。如是河
中。热白?汁。热铅锡汁。沫覆其上。彼地狱
人。既如是走。堕在彼河。既堕彼已。其身有
如生酥块者。有消洋者。有炎嘴乌食?n之
者。有热炎口恶鱼食者。有身分散而消洋者。
彼地狱人在彼河中。如是一切。如是受苦。是
彼恶业因缘势力作集所致。如是受苦彼地
狱人。如是无量百千年岁。烧煮熟烂。分散消
洋。乃至作集恶业破坏。无气腐烂。彼地狱
中。尔乃得脱彼地狱中。阎魔罗人。责疏罪
人。而说偈言
　妻子?所缚　　将来地狱舍
　何故为心诳　　造作彼恶业
　汝本为妻子　　知识亲眷等
　造作诸恶业　　非是黠慧人
　汝实不自爱　　今到地狱处
　何故为儿子　　作恶业至此
　若为妻子诳　　造作诸恶业
　后心不生悔　　彼人入地狱
　汝独地狱烧　　为恶业所食
　妻子兄弟等　　亲眷不能救
　若为痴所诳　　而不作善业
　后则不得乐　　汝今徒悔恨
　若随顺欲?　　痴心第一诳
　为妻子乐故　　一切向下行
　自业自与果　　众生业至此
　作善业生天　　作恶来此处
如是彼处。阎魔罗人。如是多多责地狱人。
如是如是。责疏之言。若汝自身。造作恶业。
今欲令谁食如是食。若自作善。还自得善。若
作不善。自得不善。不作不得。作则不失。汝
本作业。今得此报。彼地狱人。如是久在合
大地狱。乃经无量百千年中。常被烧煮。乃
至恶业未坏未烂。业气未尽。如是杀生偷盗
邪行。乐行多作。所得果报。于一切时与苦
不止。若恶业尽。彼地狱中尔乃得脱。若于
前世过去久远。有善业熟不生饿鬼畜生之
道。若生人中贫穷短命。得下劣妻。设得好
者共异人通。若或无妻。得凡鄙身为他所
使。彼业势力余残果报。得如是等如是恶业。
能诳惑人令入地狱。又彼比丘。知业果报。次
复观察合大地狱十六别处。何等十六。一名
大量受苦恼处。二名割刳处。三名脉脉断处。
四名恶见处。五名团处。六名多苦恼处。七名
忍苦处。八名朱诛朱诛处。九名何何奚处。十
名泪火出处。十一名一切根灭处。十二名无
彼岸受苦处。十三名鉢头摩处。十四名大鉢
头摩处。十五名火盆处。十六名铁火末处。
合大地狱。有如是等十六别处。众生何业生
于彼处。彼比丘。思惟观察。若人三种恶不
善业。所谓杀生偷盗邪行。乐行多作。彼决定
受合大地狱。受苦恼处。众生何业。生初大
量受苦恼处。彼见有人。不应行?H。不正观
察。乐邪欲行。生彼大量受苦恼处地狱之中。
受大苦恼。所谓炎热锋利铁[矛*(替-曰+贝)]。刺令穿彻。
以彼铁[矛*(替-曰+贝)]。从下刺之。背上而出。又复刺之。
腹上而出。又复刺之。腰中而出。又复刺之。
肩上而出。又复刺之。从胁而出。又复刺之。从
咽而出。又复刺之。从口而出。复破髑髅。而从
其出。又复刺之。从耳而出。彼地狱人。如是
被[矛*(替-曰+贝)]。一切身分皆悉穿破。受大苦恼。若烧
若煮。一切身分。彼受如是诸苦恼已。又复
更与极重苦恼。所谓复以热炎铁钳。挟拔其
卵。若铁鹫鸟。挽拔其卵而食之者。如是乃
至所作集业未坏未烂业气未尽。于一切时
与苦不止。若恶业尽彼地狱处尔乃得脱。若
于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生
之道。若生人中同业之处为第三人。谓内官
等。彼不善业余残果报。又彼比丘。知业果
报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻
知复有异处。名割刳处。是合地狱第二别处。
众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐
行多作。堕合地狱。生割刳处。杀生偷盗业
及果报。如前所说。何者邪行。谓于妇女不应
行处。口中行?H。彼人以是恶业因缘。身坏
命终。堕于恶处合大地狱。生割刳处。受大苦
恼。所谓苦者。阎魔罗人。以热铁钉。钉其口
中。从头而出。出已急拔。又钉其口。耳中而
出。复以铁鉢。盛热铜汁。泻其口中。铜汁热
炎。烧燃其?。次烧其舌。既烧舌已。次烧其
眼。如是烧咽。次烧其心。次烧其肚。如是次
第。乃至粪门。从下而出。如是邪行。乐行多
作。恶业果报。在于地狱。如是如是种种受
苦。乃经无量百千亿岁。常被烧煮。乃至恶
业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过
去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若
生人中同业之处。口中常臭。如烂气臭。如是
熏他一切所恶。是彼恶业余残果报
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复
有何处。彼见闻知复有异处。彼处名为脉脉
断处。是合地狱第三别处。众生何业生于彼
处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱
脉脉断处。杀生偷盗业及果报。如前所说。何
者邪行。谓于妇女。非道行?H。彼不随顺。自力
强逼。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶
处合大地狱脉脉断处。受大苦恼。所谓热筒。
盛热铜汁。置口令满。唱声吼唤作如是言。我
今孤独。如是无量百千年岁。乃至恶业未坏
未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶
业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久
远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人
中。所得妻妇。贪爱他人。彼人见之。不能遮
障。是彼恶业余残果报。彼作集业果报不失。
犹故须受。又彼比丘。知业果报。次复观察
合大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名
恶见处。是合地狱第四别处。众生何业生于
彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地
狱生恶见处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。所谓有人。取他儿子。强逼邪行。自
既力多。令彼啼哭。彼人以是恶业因缘。身
坏命终。堕于恶处合大地狱。生恶见处。受大
苦恼。所谓自见己之儿子。以恶业故。见自儿
子在地狱中。于彼儿子。生重爱心。如本人
中。如是见已。阎魔罗人。若以铁杖。若以铁
锥。刺其阴中。若以铁钩。钉其阴中。既见自
子如是苦事。自生大苦。爱心悲绝。不可堪
忍。此爱心苦。于火烧苦。十六分中不及其
一。彼人如是心苦逼已。复受身苦。所谓彼
处。阎魔罗人之所执持。头面在下热炎铁鉢。
盛热铜汁。灌其粪门。入其身内。烧其熟藏。烧
熟藏已。次烧大肠。烧大肠已。次烧小肠。烧
小肠已。次烧其胃。既烧胃已。如是次第。次
烧其咽。既烧咽已。次烧其喉。既烧喉已。次
烧舌根。烧舌根已。次烧其舌。既烧舌已。次
烧其?。既烧?已。次烧其头。既烧头已。次
烧其脑。如是烧已。在下而出。彼邪行人。受
如是苦。如是无量。百千年中。以业化故。见
自儿子。自身心苦。具受如是身心二苦。如
是无量百千年中。常受大苦。乃至恶业未坏
未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。若恶
业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久
远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人
中。则无儿息。虽有不净。不成种子。世人皆
言。此人不男。一切嫌贱。是彼恶业。余残果
报
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。
为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名
为团处。急团相似。是合地狱第五别处。众生
何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多
作。堕合地狱。生于团处。杀生偷盗。及以果
报。如前所说。何者邪行。所谓有人。若见??br> 牛若草马等?H道处已。心生分别。此如是处。
与人妇女不应有异。如是念已。即便生于人
妇女想而行?H欲。彼人以是恶业因缘。身坏
命终。堕于恶处合大地狱。生于团处。受大
苦恼。所谓见彼若牛若马恶业因故。地狱中
见。自心分别。如前忆念人妇女想。若本??br> 牛。若本草马。见已即生人妇女想。欲心炽
盛。即便走向如是牛马。有铁炎火。满牛马
内。彼人既近牛马根门。恶业因故。入彼根
门。即入其腹。满中热火。彼处受苦。乃经无
量百千年中。常被烧煮。其身熟烂。不能出声。
于彼腹中?处苦逼。乃至恶业未坏未烂。业
气未尽。于一切时。常被烧燃。若恶业尽。彼
地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善
业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之
处。则生无礼非仁之国。以己之妻令他侵近。
不生妒忌。邪行业因。余残果报
又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为
当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名
多苦恼。是合地狱第六别处。众生何业生于
彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合
地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所
说。何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因
缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处
受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热
炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*?n]。犹
如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆
悉解散。犹如沙抟。死已复活。以本不善恶
业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。堕
于?M岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分
分攫?邸Ａ钊缃孀印Ｑ案椿购稀Ｈ缓蟮降亍＜?br> 到地已。彼地复有炎口野干而?n食之唯有
骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置
炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。煮之
食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。业气
未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。于多
苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业
熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。
失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。
则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。又
彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为
当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名
忍苦处。是合地狱第七别处。众生何业生于
彼处。彼见有人杀盗邪行乐行多作。堕合地
狱生忍苦处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
何者邪行。所谓有人。破他军国。得妇女已。若
或自行。若自取已。给与他人。若依道行。若
不依道。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕
于恶处合大地狱。生忍苦处。受大苦恼。所
谓苦者。阎魔罗人。悬之在树。头面在下。足
在于上。下燃大火。烧一切身。从面而起。彼
地狱火。热势甚炽。彼罪人身。危脆?软。眼
最软故。烧尽无余。彼罪人身。烧尽复生。彼
人如是受极苦恼。坚[革*?n]叵耐。彼人如是地狱
中生。彼人如是受大苦恼。唱声吼唤。呻号
啼哭。唱唤口开。彼地狱火。从口而入。火既
入已。先烧其心。既烧心已。次烧其肺。如是
次第。至生熟藏。根及粪门。如是烧已。次烧
其足。既受如是被烧苦已。复有乌来?n食其
身。彼受如是二种大苦。唱声吼唤。而烧不
止。如是无量百千年岁。于地狱中。受极苦
恼。如是苦恼。无异相似。如是无量百千年
岁。乃至恶业。未烂未坏业气未尽。于一切
时与苦不止。若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。
若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜
生之道。若生人中同业之处。设得好妇。端
正无双则为官军破坏劫夺。恶业力故。唱唤
号哭。懊恼心碎。彼人如是地狱人中。二时
二处受大苦恼。唱唤号哭。懊恼等苦。邪行
业因。余残果报

正法念处经卷第六