佛说陀罗尼集经翻译序

若夫陀罗尼印坛法门者。斯?众经之心髓。
引万行之导首。宗深秘密。非浅识之所知。
义趣冲玄。匪思虑之能测。密中更密。无得
称焉。有高德沙门厥号阿地瞿多(唐言无极高也)是
中天竺人也。法师聪慧超群。德迈过人。弱冠
慕道。历五竺而寻友。低心跃步而谘法要。故
能精练五明。妙通诸部。意欲运西域之法水。
润东夏之渴仰。判身许于险难。务存弘道
之心。跋山岩而不疲。涉沙流而无倦。顶
戴尊经。向斯汉地。永徽二年正月。屈于长
安奉
敕住慈门寺。但法师含珠未吐。人莫别于怀
珍。雅辩既宣方知有宝(云云)。故能决众疑言皆
当理。然则经律论业传者非一。唯此法门未
兴斯土。所以丁宁三请方许坛法。三月上旬
赴慧日寺浮图院内。法师自作普集会坛。大
乘琮等一十六人。爰及英公鄂公等一十二
人。助成坛供。同愿
皇基永固。常临万国。庶类同沾。皆成大益。其
中灵瑞。恐繁不述(别在传记)余庆逢此法。不胜
忻跃。躬诣翻经所??翻广本。屡值事闹。不
及陈请。恐幻质迁谢。失于大利。便请法师于
慧日寺。宣译梵本且翻要抄。一十二卷。竖
兴国之洪基。存隆民之秘宝欤。从四年三月
十四日起首。至永徽五年岁次甲寅四月十
五日毕。以后频频
敕追法师入内。邂逅之间。无暇复校。此经出
金刚大道场经。大明呪藏分之少分也。今此
略抄拟勘详定。奏请流通天下普闻焉