摄大毘卢遮那成佛神变加持经大悲胎藏转字轮成三藐三佛陀入八秘密六月成就仪轨卷第三

　尔时婆誐[?-凶+(鬯-匕)]　　?陈?谀欠?br> 　告持金刚手　　佛子志心听
　种子曼荼罗　　先观阿字门
　转生于[口*缚]字　　乃至一切字
　而成曼荼罗　　印契曼荼罗
　转此成[巾*票]帜　　余相广如经
　宝冠举手印　　住于字门者
　事业速成就
（一七八）曩莫三满多没駄喃阿(上短)曩莫三
满多没驮喃娑(上短)曩莫三满多[口*缚]日罗(二合)
赧[口*缚](上短)迦(上)??#35472;伽左?惹?吒姹??荼
?他娜驮跛颇么婆野??打-丁+罗][口*缚]舍洒娑贺
乞叉(二合右此一转皆上声短呼)
　　归命同前
（一七九）阿(引长)娑(引)[口*缚](引)迦(引)??#35472;(引)伽左
(引)?(引)惹(引)?吒(引)姹(引)??(引)荼?(引)他(引)娜(引)
驮跛(引)颇么婆野(引)??引)[打-丁+罗](引)[口*缚](引)舍(引)洒(引)
娑(引)贺乞叉(二合引右此一转皆是去声)
　　归命同前
（一八○）暗(上)糁(上)[?-凶+(鬯-匕)]剑(上)欠(上)俨(上)绀(上)占
(上)??上)染(上)??焰-炎+鸟](上)[??-口+申]喃(上)喃(上)湛(上)担(上)
探(上)淡布含(二合上)普含(反上)暮含(反上)补含(反
上)焰(上)[口*览](上)蓝(上)[?-凶+(鬯-匕)](上)苫(上)钐(上)参(上)?i(上)吃钐
(二合其此载第二转声)
　　归命同前
（一八一）恶(入)索(入)[口*缚](入)脚却虐(入)伽(入)作(入)错(入)
[口*弱](入)[金*乍](入)知角(反入)坼角(反入)搦(入)择(入)[口*怛](入)托
(入)诺(入)铎(入)博(入)泊(入)漠(入)薄(入)药(入)[口*洛](入)[口*落](入)
缚铄(入)嗦(入)索(入)?(入)吃索(二合此转皆转音入声戴呼之)
（一八二）伊缢坞乌哩里[口*狸]狸?税?郯?菩提心真言下同)
（一八三）仰???曩莽(发行真言)[口*昂]穰??曩忙(补阙真言)
?i髯喃南[?-凶+(鬯-匕)](涅??真言)[口*虐]弱搦诺莫
　秘密主当知　　从初迦字轮
　转生十二转　　乃至吃叉字
　悉成法界体　　此等三昧道
　若住佛世尊　　菩萨救世者
　缘觉声闻说　　摧害于诸过
　若诸天世人　　真言法教道
　如是勤勇者　　为利众生故
　等正觉真言　　言名成立相
　如因陀罗宗　　诸义利成就
　有增加法句　　本名行相应
　若??字?俗帧　〖坝敕㈨蒎?br> 　或颉利媲等　　是佛顶名号
　若揭[口*栗]???　　?彝右?详A
　诃娜摩罗也　　鉢吒也等类
　是奉教使者　　诸忿怒真言
　若有纳摩字　　及莎[口*缚]诃字
　是修三摩地　　寂行者[巾*票]相
　若有扇多字　　尾戍驮字等
　当知能满足　　一切所希愿
　此正觉佛子　　救世者真言
　若声闻所说　　一一句安布
　是中辟支佛　　复有少差别
　谓三昧分异　　净除于业生
复次秘密主。如来无量百千俱胝那庾多劫。
积集修行真实谛语四圣谛四念处四神足十
如来力六波罗蜜七菩提宝四梵住十八佛不
共法。以要言之。自愿智力一切法界加持
力。随顺众生如其种类。开示真言教法。谓
◇阿字门一切诸法本不生故。◇迦字门一
切诸法离作业故。◇?易置乓磺兄罘ǖ刃?br> 空不可得故。◇哦字门一切诸法行不可得
故。◇伽字门一切诸法一合相不可得故。◇
遮字门一切诸法离一切迁变故。◇车字门
一切诸法影像不可得故。◇惹字门一切诸法
生不可得故。◇社字门一切诸法战敌不可
得故。◇吒字门一切诸法慢不可得故。◇姹
字门一切诸法长养不可得故。◇??字门一
切诸法怨对不可得故。◇荼字门一切诸法
执持不可得故。◇多字门一切诸法如如不
可得故。◇他字门一切诸法住处不可得故。
◇娜字门一切诸法施不可得故。◇驮字门
一切诸法法界不可得故。◇波字门一切诸
法第一义谛不可得故。◇颇字门一切诸法
不坚如聚沫故。◇么字门一切诸法缚不可
得故。◇婆字门一切诸法有不可得故。◇
野字门一切诸法一切乘不可得故。◇???br> 门一切诸法离一切诸尘故。◇[打-丁+罗]字门一切
诸法一切相不可得故。◇[口*缚]字门一切诸法
语言道断故。◇舍字门一切诸法本性寂故。
◇沙字门一切诸法性钝故。◇娑字门一切
诸法一切谛不可得故。◇诃字门一切诸法
因不可得故。◇吃叉(二合)字门一切诸法无有
尽故。◇仰◇惹◇??◇那◇么等句。于一切
三昧自在。速能成办诸事业义利。得具如来
十号。如大日尊而转法轮。品类相入常照世
间。十号具足伽陀曰
（一八四）萨[口*缚]怛他[薛/木]妒(一)??氐?二)三藐三母
驮(三)尾[仁-二+尔]也(二合)左???三波曩(四)苏(上)誐??br> [口*路]迦尾(五)婀??怛??二合)补噜洒娜弭野(六)娑
???他以反)舍娑多(七)?[口*缚]难惹么弩史野南
惹(八)母驮(九)婆誐[?-凶+(鬯-匕)](十)
尔时大日尊住降伏四魔金刚戏三昧说降伏
四魔解脱彼六趣满足一切智智金刚字句真
言曰(普通印)
（一八五）曩莫三满多没驮喃阿尾??饲?br> 　真言者圆坛　　先置于自体
　自足而至脐　　成大金刚轮
　从此而至心　　当思惟水轮
　水轮上火轮　　火轮上风轮
　次应念持地　　而图众形像
　广如世间品　　真言修行者
　遍敛修多罗
尔时金刚手。升于大日尊身语意地。法平等
观察彼未来诸众生。说大真言王羯磨印口
授。真言曰
（一八六）曩莫三满多没驮喃(一)阿三么波多(二
合)达磨驮覩(二)誐底孕(二合)誐多南(三)萨[口*缚]
他(引四)暗(引)欠暗恶(五)糁索(六)?i鹤(七)??[口*落](八)[?-凶+(鬯-匕)]
[口*缚](急呼之九)娑[口*缚](二合)贺(引十心真言)???[口*落]贺罗(二合)
鹤娑[口*缚](二合)贺(十一心中心)??[口*落]娑[口*缚](二合)贺(引十二)
　才说真言已　　一切诸如来
　往于十方界　　各舒右手臂
　摩顶称善哉　　佛子汝今已
　超升大日尊　　身语意地行
　说此真言王　　何以故佛子
　?陈?谀欠稹　∮φ?染跽?br> 　本坐菩提座　　观十二句法
　降伏于四魔　　于此法界生
　三处流出句　　破坏天魔军
　逮得无边智　　自在而说法
　汝今亦如是　　同于正遍知
　为众所知识　　汝问一切智
　大日正觉尊　　最胜真言行
　当演说法教　　我往昔由是
　发觉妙菩提　　开示一切法
　令至于灭度　　现在十方界
　诸佛咸证知　　尔时金刚手
　请问大日尊　　决定圣天位
　秘密曼荼罗　　唯愿婆誐[?-凶+(鬯-匕)]
　为我广开演　　说是伽陀已
尔时大日世尊。入于等至三昧。观未来世诸
众生故安住定中。即时国土地平如掌。五
宝间错悬大宝盖庄严门标。众色流苏其相
长广。宝铃白拂名衣幡佩。绮绚垂布而校
饰之。于八方隅建摩尼幢。八功德水芬馥
盈满。无量众鸟鸳鸯鹅鹄出和雅音。种种
浴池时华杂树。敷荣间列芳茂严好。八方合
系五宝璎绳。其地柔?犹如绵纩。触践之者
皆受快乐。无量乐器自然谐韵。其声微妙人
所乐闻。无量菩萨随福所感。宫室殿堂意生
之座。如来信解愿力所生。法界[巾*票]帜大莲华
王出现。如来法界性身安住其中。随诸众生
种种性欲令得欢喜。时彼如来一切支分无
障阂力。从十智力信解所生。无量形色庄严
之相。无数百千俱胝那由他劫。布施持戒忍
辱精进禅定智慧。诸度功德所资长身即时
出现。彼出现已。于诸世界大众会中。发大音
声而说偈曰
　诸佛甚奇特　　权智不思议
　无阿赖耶慧　　含藏说诸法
　若解无所得　　诸法之法相
　彼无得而得　　得诸佛导师
说如是音声已。还入如来不思议法性身。即
时世尊告执金刚秘密主言。善男子听内心
漫荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印
加持。而加持之本性清净。羯磨金刚所护
持故。净除一切尘垢。我人众生寿者。意生儒
童株杌过患。方坛四门西向通达。周旋界道。
内现意生八叶华王。抽茎敷蕊彩绚端妙。其
中如来一切世间最尊特身。超身语意至于
心地。逮得殊胜悦意之果。于彼东方宝幢如
来。南方开敷华王如来。彼西方无量寿如
来。于彼北方鼓音如来。彼东南方普贤菩
萨。东北方观自在菩萨。西南方妙吉祥童子。
彼西北方慈氏菩萨。一切蕊中佛菩萨母。六
波罗蜜三昧眷属而自庄严。下列持明诸忿
怒众。持金刚手密主菩萨以为其茎。处于无
尽大海之中。地居天等其数无量而环绕之
尔时行者为成三昧耶故。应以意生香华灯
明涂香种种肴膳而供养之。即说伽陀曰
　真言者诚谛　　图画曼荼罗
　自身成大我　　??志恢罟?br> 　安住瑜伽座　　寻念诸如来
　顶授诸弟子　　阿字大空点
　智者传妙华　　令散于自身
　为说内所见　　行人宗奉处
　此最上坛故　　应与三昧耶
　次陈八秘密　　智慧三昧合
　舒散地风轮　　如放于光焰
　此名宝幢佛　　本生威德印
　曼荼罗三角　　而具大光明
　皆住本尊形　　如尊获悉地
　次明开敷华　　金刚不坏印
　准前威德印　　屈风加空上
　印如[口*缚]字形　　曼荼相如字
　回有金刚光　　次明无量寿
　莲华藏大印　　初印散火水
　地合空亦然　　月轮曼荼罗
　波头华围绕　　次明鼓音王
　万德庄严印　　二地屈入掌
　余相同华藏　　其坛如半月
　空点遍围绕　　火方支分印
　二羽合如莲　　二空屈并建
　普贤曼荼罗　　犹如迦罗舍
　满月金刚绕　　伊舍方观音
　准前支分印　　屈火余如前
　曼荼如彩虹　　遍垂金刚幡
　涅里底神方　　法住妙吉祥
　莲合火轮舒　　地空自相合
　曼荼如虚空　　中加二空点
　杂色间围绕　　[口*缚]庾阿逸多
　智定金刚掌　　更互而摇动
　迅疾曼荼罗　　形如大空相
　青点遍严之　　正觉甚深密
　出过言语道　　为大率覩波
　四处流出句　　止观莲未敷
　阿尾??搴稀　∷?乙???br> 　二诃横其端　　遍身布四明
　自处华胎上
　即时世尊　　从清净藏　　三摩鉢底
　无尽语表　　正觉信解　　以一音声
　四处流出　　秘密真言　　彼彼真言曰
（一八七）曩莫三满多没驮南(一)??[口*落]娑[口*缚]
(二合)贺(归命同上开敷)[?-凶+(鬯-匕)][口*缚](入)娑[口*缚](二合)贺(莲华)糁索(入)
娑[口*缚](二合)贺(高德)?i鹤娑[口*缚](二合)贺(普贤)暗恶娑
[口*缚](二合)贺(世尊)没驮达罗?v(上二)娑密[口*栗](三
合)底末罗驮曩羯哩(二合三)驮??叭??-凶+(鬯-匕)](四)婆
誐[口*缚]底(五)阿(上)迦??口*缚]底(六)三么曳(七)娑
[口*缚](二合)贺(文殊)阿吠娜尾泥娑[口*缚](二合)贺(弥勒)摩
贺庾誐(相应)庾拟(宜以反)宁(上二)庾诣[禾*(尤-尢+木)][口*缚]
(二合)哩(三)欠惹哩计(四)娑[口*缚](二合)贺曩莫萨[口*缚]怛
他(引)[薛/木]底?斥?二合)尾湿[口*缚](二合)目契?骋?二合)
萨[口*缚]他阿阿(引)暗恶娑[口*缚](二合)贺(引)
　持珠当心上　　余如苏悉地
　一一诸真言　　作心意念诵
　出入息为二　　常第一相应
　异此而受持　　真言阙支分
　内与外相应　　我说有四种
　彼世间念诵　　有所缘相应
　住种子字句　　或心随本尊
　故说有攀缘　　阿字布支分
　持满三落叉　　普贤及文殊
　执金刚圣天　　现前而摩顶
　行者稽首礼　　速奉阏伽水
　意生香华?　　便得身清净
　初字置于耳　　聪慧耳根净
　阿字为字门　　三时随意念
　能持于寿命　　长劫住世间
　若度于罗惹　　观彼为贺字
　彼持鉢娜么　　自持于商??br> 　更互而授与　　即生欢喜心
　出入息为上　　常知出世心
　远离于诸字　　自尊为一相
　无二无取着　　不坏意色像
　勿异于法则　　所说三落叉
　多种持真言　　乃至众罪除
　真言者清净　　如念诵数量
　勿异如是教　　??种枚セ?br> 　应放百光明　　百光遍照王
　真言曰
（一八八）曩莫三满多没驮南暗(金刚掌舒臂置顶时摇动)
　金刚手请问　　真言行菩萨
　修行几时月　　禁戒得终竟
　是时婆誐[?-凶+(鬯-匕)]　　善哉勤勇士
　汝问殊胜戒　　古佛所开演
　缘明所起戒　　住戒如正觉
　令得成悉地　　为利世间故
　等起自真实　　常住于等引
　修行戒当竟　　菩提心业果
　和合为一相　　远离诸造作
　具戒如佛智　　异此非禁戒
　得诸法自在　　通达利众生
　常修无着行　　等砾石众宝
　乃至满落叉　　所说真言教
　毕于时月等　　禁戒量终竟
　最初于金轮　　住大因陀罗
　常观于阿字　　当结金刚印
　饮乳以资身　　行者一月满
　能调出入息　　次于第二月
　严整水轮中　　轮围成九重
　秋夕月光色　　([口*缚]字也)
　应结莲华印　　而服醇净水
　次于第三月　　胜妙火轮观
　三角威焰?　　(??忠?
　印结大慧刀　　?n不求之食
　烧灭一切罪　　而生身语意
　第四月风轮　　(贺字也)
　行者常服风　　结转法轮印
　摄心以持诵　　金刚水轮观
　(阿[口*缚]字也)　　依住于瑜伽
　是为第五月　　远离得非得
　行者无所著　　等同三菩提
　和合风火轮　　(贺??忠?
　出过众过患　　复一月持诵
　此名第六月　　亦舍利非利
　释梵等天众　　远住而敬礼
　一切为守护　　人天药草神
　持明诸灵仙　　翼侍随教命
　罗刹七母神　　一切为障者
　见是处光明　　驰散如猛焰
　恭敬而远之　　等正觉真子
　一切得自在　　调伏难降者
　如大执金刚　　饶益诸群生
　等同观世音　　六月满足已
　随所愿成就　　常当于自他
　悲愍而救护　　持念分限毕
　捧珠发大愿　　加持陈五供
　悦意妙伽陀　　三奉阏伽水
　解界解脱法　　广作初方便
　想归赞捺??　∪缓蟠ο芯?br> 　依教入三昧　　常观修多罗
　印砂思六念　　乃至俱胝数
　最后佛放光　　行者业障尽
　即同遍照尊　　加持句真言
　(金刚掌随明遍触身)
（一八九）曩莫三满多没驮南(一)萨[口*缚]他(引)(二)胜
(思孕反)胜(三)怛[口*棱](二合)怛[口*棱](二合四)??(五)达[啊-可+(嶙-山)]
达[啊-可+(嶙-山)](六)娑他(二合)跛野娑他(二合)跛野(七)没
驮娑底野(二合)[口*缚](八)达磨娑底野(二合)[口*缚](九)僧
伽娑底野(二合)[口*缚](十)???十一)吠娜尾吠(十
二)娑[口*缚](二合)贺
　加持坚固已　　云何阿?梨
　具大真实行　　若于此教法
　解斯广大义　　正觉大功德
　说名阿?梨　　诸佛不出世
　此人即名佛　　持执金刚印
　所有诸字轮　　若在于支分
　当知住眉间　　?俗纸鸶站?br> 　娑字在膺下　　是谓莲华句
　阿字第一命　　[口*缚]字名为水
　??置??稹　?俗置?夼?br> 　?易滞?榭铡　∷?郊?盏?br> 　知此最真实　　说名阿?梨
　了知佛所说　　当行不死句
　想念本初字　　纯白点严饰
　最胜百心明　　诸法本不生
　于中正观察　　能破无明宫
　正觉诸世尊　　所说法如是
　佛子一心听　　安布诸字门
　迦字在咽下　　?易衷谂渡?br> 　哦字以为颈　　伽字在喉中
　遮字为舌根　　车字在舌中
　惹字为舌端　　社字舌生处
　吒字以为胫　　咤字应知髀
　??字说为腰　　荼字以安坐
　多字最后分　　他字应知腹
　娜字为二手　　驮字以为胁
　波字以为背　　颇字应知胸
　么字为二肘　　婆字次臂下
　莽字住于心　　野字阴藏相
　??终呶?邸　?打-丁+罗]字为广额
　缢伊在二眦　　坞乌为二?
　翳蔼为二耳　　污奥为二颊
　暗字菩提句　　恶字般涅??
　知是一切法　　行者成正觉
　一切智资财　　常在于其中
　世号一切智　　是谓萨般若
尔时?陈?谀欠稹８嬷唇鸶彰孛苤餮浴４?br> 德金刚手。此法是如来秘密印最胜秘密。
不应辄授与人。除已灌顶族性调柔精勤坚
固发殊胜愿。恭敬师长念报恩德者。内外清
净舍自身命而求法者。我弟子[巾*票]相。在家
出家种姓殊胜。其相青白或白色。广首长颈
额广平正。其鼻?直面辅圆满。端严相称如
是佛子。应当殷勤而教授之。若异此者犯三
昧耶。余如本教说。普愿诸有情同生莲华藏
摄大?陈?谀浅煞鹕癖浼映志?肓??ゲ?/p>

海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨卷之三

摄大轨一部三卷。是慈觉智证宗睿三师
之请来也。但其本非无异。而今所印刻者。
则慈觉大师本。展转传写舛错颇多。故以
本经及广大轨校定。有其未决猥冠注之
以俟后哲。或为防慢法曹。间有其乱脱文。
则就师承傍点示之。并是要法宝久住耳
时正德元年辛卯之夏武城灵云寺沙门慧
光识
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