仁王般若陀罗尼释一卷

金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心
具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。
又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固
成金刚智。一切如来之所建立。能破断常二
边。是故金刚智杵破邪见山。证金刚定常持
于掌中。故名金刚手
云何菩提萨?室濉＞跷蛘媸捣ā＞跻炎∩?馈?br> 令觉悟一切有情。故名菩提萨?省Ｓ衷破刑?br> 者能觉义。萨?收哂星橐濉Ｒ嘣菩囊嘣朴?br> 健。摩贺者大义。萨?收呤怯陆∫濉２磺尤酢?br> 三大无数劫积集二种资粮。故名摩诃萨??br> 云何金刚摩尼(唐云是宝)。金刚如前释。宝义有六。
一者难得故。二者净无垢故。三者有大威德
故。四者庄严世间故。五者殊胜无比故。六者
不变易故。一难得者。如来出现于世间甚难
逢遇故。二净无垢者。依教修行证得菩提净
无垢故。三大威德者。具六神通变现自在名
大威德故。四庄严世间者。以三种菩萨律仪
戒。严饰身心故。五殊胜无比者。证得无上
菩提三界特尊殊胜无比故。六无变易者。证
得究竟无上菩提不变易故。金刚摩尼。显
名虚空藏菩萨。是故此菩萨手捧金刚宝
金刚利者。般若波罗蜜金刚利剑。能断烦恼
种。一切种金刚利者。显名文殊师利菩萨。
是故此菩萨手持金刚剑
金刚药叉菩萨者。金刚义如前释。药叉者威
猛义亦云尽义。十六金刚智普贤行中第十
五智。名金刚尽智。以金刚药叉智牙。食??
一切烦恼随烦恼。尽无余
金刚铃者。表般若波罗蜜义。振铃警悟愚昧
异生。一闻铃音。觉悟般若波罗蜜。显名摧一
切魔怨菩萨。是故此菩萨手持金刚铃
金刚波罗蜜多菩萨者。金刚义如前释。波罗
蜜多如先辈所释。到彼岸义。今依声明论分
句释。波蓝伊(上)多。波蓝彼岸义。伊(上)多此
岸义。此菩萨由持金刚轮。?陈?谀欠鹩谏?br> 界成佛已。此菩萨请如来转金刚乘法轮。由
乘此法轮般若船。从此岸运载无量无边有
情。至无住涅??岸。显名才发心转法轮菩
萨
娜莫??蚰恰ｂ??挂?９槊??σ濉Ｈ舫?br> 此经人。归命佛宝。即得五族金刚手菩萨。以
无量眷属侍卫。加持其人。此菩萨尊贵菩提
心。佛从菩提心生故。归命法宝。则得天帝
释并眷属四天王天加护。何以故帝释在危
难。般若加持现获利益。是故天帝释尊贵法
宝。归命僧宝者。则得阿迦尼吒天王并五净
居天并眷属。加护持经者。为五净居。菩萨僧
并声闻僧众。常居彼天现法乐住。梵天等悉
皆贵重
娜莫阿哩夜吠[口*路]者娜野怛他孽多夜??br> 诃谛三藐三没驮野。娜莫者归命义。亦云
稽首亦云顶礼。阿哩夜远恶义。此方会释云
圣者。吠[口*路]者娜野。遍照义亦云大日。义如
世间日。照一边不照一边照昼不照夜。照一
世界不照余世界。但得名日不得名大日。??br> 卢遮那大日者。色身法身。普周法界及虚空
界无边十方世界。普皆照曜。若人知此佛功
德利。归命礼拜。则得尽虚空遍法界一切诸
佛菩萨诸贤圣八部悉共加持护念也
怛他孽多夜???腥?耆?煌砸啊Ｈ缋?br> 应供正遍知义。先已释
娜莫阿哩野。已释
三满多跋捺??啊Ｈ??嗾呤瞧找濉０限??br> 者贤义。野字者声明中七例八转声中谓声
也。下同。此菩萨说三密门普贤行愿。一切
诸佛若不修三密门。不行普贤行。得成佛者
无有是处。既成佛已于三密门普贤行休息
者。亦无是处
冒地萨怛[口*缚]野。菩萨义
摩贺萨怛[口*缚]野。大菩萨义
摩贺迦噜?v迦野。大悲者。若归命圣普贤菩
萨。则十方诸佛菩萨悉皆加护。一切诸佛菩
萨。皆因修三密门行普贤行。得证圣果。是
故尊贵
怛[仁-二+尔]也(二合)他。古云即说所谓。已上文归命
三宝?陈?谀欠鹌障推腥?br> 枳穰娜鉢??仁-二+尔]闭。显句释智灯义。密句释
智无所得以为方便。无智无得即成般若波
罗蜜智灯。能照一切佛法
恶字此恶字梵本是婀字。为随文句便。作恶
呼
乞叉(二合)野句势。显释无尽藏义。密句释婀字
一字为种子。婀字者一切法本不生故。婀字
是一切字之母。能生一切法。若能晓婀字
门。瑜伽相应。则得佛法无尽藏。则悟一切法
本不生。犹如虚空一相清净平等。即成无分
别智也
鉢??二合)底婆娜[口*缚]底。显句释具辩才。密句释
于此句中。取鉢??二合)一字。为种子。鉢???br> 者般若波罗蜜无所得故。以无所得为方便。
于后得智中悟一切法因缘生诸法故由证
一切法本不生故。获得无尽佛法藏。于后得
智中得四无碍解。说法自在
萨[口*缚]没驮[口*缚][口*路]枳谛。显句释一切佛所观察
义。密句释萨字一字为种子。萨字者一切法
平等义。能缘所缘平等平等。能取所取无所
得故。则证真如。当于法流无边诸佛观察护
念
喻誐跛哩[仁-二+尔]涩跛(二合)宁。显句释瑜伽圆成
义。密句释喻字一字为种子。喻字者一切乘
无所得。若瑜伽观智相应。证得圆成。于诸乘
中教理行果。悉皆证得一真如法性
俨避(引)????口*缚]誐(引)系。显句释甚深难测义。
密句释俨字一字为种子。俨字者一切真如
法无去无来犹证真如海。实相般若不可以
言诠。唯佛境界自觉圣智证
底哩野(二合)特[口*缚]跛哩[仁-二+尔]涩跛宁。显句释三
世圆满成就义。密句释底哩野(三合梵字是一字也)以此
一字为种子。底哩野者一切法真如平等自
性成就。越恒河沙数。功德真如中。无过去
未来现在妄分别不相应行蕴坚执惑乱有为
之法
冒地质多散惹娜[仁-二+尔]。显句释能生菩提心义。
密句释冒字一字为种子。冒字者一切法无
缚义。若知自身中菩提心。自性成就三世平
等。犹若虚空离诸万像。则知一切有情心及
诸佛心。如自心清净。则生大悲深生矜愍。
则起种种方便。令一切有情至于究竟。离苦
解脱无解无缚
萨[口*缚]?成瑰?成??小Ｏ跃涫鸵磺泄嗳鞯?br> 顶义。密句释萨字一字为种子。萨字者一切
法无染无着义。由观察自他及诸佛心同一
真如。同体大悲。是故不染不着。则于空中一
切如来法水灌顶。则获三业加持。于无量修
多罗藏。说法自在
达摩娑誐???节小Ｏ跃涫头ê３錾?濉?br> 密句释达字一字为种子。达字者一切法界
无所得义。由住无所得心。阿赖耶识中俱生
我执。俱生法执种子。以文殊大圣金刚利剑。
永截断无余义。则流出清净法界等流教法。
则成法海出生义。达字者文殊师利菩萨种
子
阿暮伽室??口*缚]??。显句释阿暮伽。古释不
空义。今依声明论释。无间义。阿字一字为
种子。阿字者一切法本来寂静本来涅??。由
证此解脱法印。遍周法界及诸佛刹大集会
中。于佛前所闻教法。悉皆住持永不忘失
摩诃三满多跋捺??矫帜?ㄒ摆小Ｏ跃?br> 释出大普贤地义。密句释摩字一字为种子。
摩字者一切法无我义。无我有二种。人无我
法无我。瑜伽者若证二无我。则出大普贤地。
证?陈?谀前俑Ｗ?显猜?寰环ㄉ?br> 尾野(二合)羯???跛哩鉢???仁-二+尔]。显句释获得
记别义。古文授记义。密句释尾野(二合)一字
为种子。尾野字者一切法遍满不可得义即
知一切法自性寂静自性涅??。能证所证皆
同一性。不增不减圆证法界
萨[口*缚]悉驮娜么塞讫哩(三合)谛。显句释一
切成就者礼敬义。成就者菩萨之异名。密句
释萨字一字为种子。萨字者一切法无坚固
义。念念四相迁流灭坏。萨字中有婀字。若证
婀字门。本来不生不灭亦常恒坚固。喻若金
刚心得自在。能现种种身
萨[口*缚]冒地萨怛[口*缚](二合)散惹娜[仁-二+尔]。显句释出
生一切菩萨义。密句释萨字一字为种子。萨
字者一切法无等义。由观此字。心与般若平
等平等。前刹那后刹那一相清净。能生一切
波罗蜜一切地。即名般若佛母
婆誐[口*缚]底没驮么谛。显句释世尊佛母。婆
伽梵男声。婆伽[口*缚]底女声。二俱会意释名世
尊义。依声明对敌释不如是。婆伽者破义。梵
能义。能破四魔名婆伽梵。又一释薄阿梵。依
声论分字释薄名为破。阿梵具知。阿字云不
有。亦云不无。佛由悟一切法不生不灭不来
不去不一不异不常不断不增不减。佛有如
是功德故。名薄伽梵。又释云薄伽梵具福智
二种资粮。二种资粮者。婆誐[口*缚]底女声义。释
如前。密句释婆字一字为种子。婆字者一切
法有不可得。有者三有义。是故三界唯心。由
心杂染有情杂染。由心清净有情清净。若依
显教。观行般若。作为生因显因能生一切佛
菩萨。是故名佛母。从前即说。已后至佛母句。
于瑜伽教中。成普贤行十六行。如声闻乘见
道中十六行也
阿??桢??璋???迦??琛ｆ棺智幸幻?br> 法本不生。由知一切法本不生即入一切法
离尘。是故??置乓磺蟹ɡ氤疽濉Ｓ芍?磺?br> 法离尘故。即入一切法无诤。是故?枳置乓?br> 切法无诤。由知一切法无诤故。即入一切法
无造作。是故迦字门一切法无造作。由知一
切法无造作故。即入一切法清净。是故???br> 门一切法清净。由知一切法清净故。即入一
切法无诤。是故?枳置乓磺蟹ㄎ挹骸Ｓ芍??br> 切法无诤故。即入一切法本来寂静。是故阿
字门一切法本来寂静。由知一切法本来寂
静故。即入一切法无垢。是故??置乓磺蟹?br> 无垢义。由知一切法无垢故。即入一切法无
诤。是故??字门一切法无诤。由知一切法无
诤故。即入一切法无造作。是故迦字门一切
法无造作。由知一切法无造作故。即入无分
别智。是故??置乓磺蟹ㄎ薹直稹Ｓ芍?磺?br> 法无分别故。即入一切法无动。是故?枳置?br> 一切法无动。由知一切法无动故。即证摩贺
般若波罗蜜
摩贺鉢??尊Σ??糈小Ｏ跃涫湍??br> 大慧到彼岸。证得大般若波罗蜜故。即依无
住涅??。娑[口*缚](二合引)贺(引)显句释无住涅??。
则依无住涅??。乃至尽未来际。广利乐无边有情

仁王般若陀罗尼释一卷