御制佛顶尊胜总持经呪序

朕惟如来演大乘教。开方便门。千经万法。无
非为济度群生。使不沦业报。佛顶尊胜总持
经呪者。一切如来智印。广大慈悲。甚深希有。
普利昏迷。实巨海之津梁。幽暗之日月。饥渴
之饮食也。世间善男子善女人一切众生。能
发菩提心持诵佩服者。其福德种种无尽。永
脱诸恶苦趣。从无始以来百千亿劫。所积罪
业悉皆消除。若昼夜勤修不懈。当得诸佛灌
顶。神天拥护。福寿无量。如是胜果。目覩其
效。诚实不虚。朕君临天下。闵斯民之执迷。所
作所为。堕于恶趣。而不知若斯谬戾。诚为
可矜。遂以是经呪。用俾河沙刹土。一切有情。
均沾利益。寿延福增。同臻佛道。又况佛有誓
盟。广济众生。必先度忠孝。凡忠臣孝子身生
中国。又逢治世。受种种快乐。皆由其事君事
亲能尽其道。又能敬礼三宝。修积善因。举足
之顷。即登觉路。若夫为恶之徒。昧于改悟。所
作所为。日甚一日。造业深重。甘心堕落。身如
沐漆。求洁实难。陨坠幽扃。何由出世。苟能回
心向善。即此一路。可超出劫尘也
　永乐九年六月　日

佛顶尊胜陀罗尼经序

佛顶尊胜陀罗尼经者。婆罗门僧佛陀波利。
仪凤元年从西国来至此汉土到五台山次。
遂五体投地向山顶礼曰。如来灭后众圣潜
灵。唯有大士文殊师利。于此山中汲引苍生
教诸菩萨。波利所恨生逢八难不覩圣容。远
涉流沙故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆令见
尊仪。言已悲泣雨泪向山顶礼。礼已举首
忽见一老人从山中出来。遂作婆罗门语谓
僧曰。法师情存慕道追访圣踪。不惮劬劳远
寻遗迹。然汉地众生多造罪业。出家之辈亦
多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经。能灭众
生一切恶业。未知法师颇将此经来不。僧报
言曰贫道直来礼谒不将经来。老人言既不
将经来空来何益。纵见文殊亦何得识。师
可却向西国取此经将来流传汉土。即是遍
奉众圣广利群生。拯济幽冥报诸佛恩也。师
取经来至此。弟子当示师文殊师利菩萨所
在。僧闻此语不胜喜跃。遂裁抑悲泪至心敬
礼。举头之顷忽不见老人。其僧惊愕倍更虔
心。系念倾诚回还西国。取佛顶尊胜陀罗尼
经。至永淳二年回至西京。具以上事闻奏大
帝。大帝遂将其本入内。请日照三藏法师。及
敕司宾寺典客令杜行?等。共译此经。敕施
僧绢三十匹。其经本禁在内不出。其僧悲泣
奏曰。贫道捐躯委命远取经来。情望普济群
生救拔苦难。不以财宝为念。不以名利关怀。
请还经本流行。庶望含灵同益。帝遂留翻得
之经。还僧梵本。其僧得梵本将向西明寺。访
得善解梵语汉僧顺贞。奏共翻译。帝随其
请。僧遂对诸大德共顺贞翻译讫。僧将梵本
遂向五台山。入山于今不出。今前后所翻
两本并流行于代。其中小小语有不同者幸
勿怪焉。至垂拱三年。定觉寺主僧志静。因
停在神都魏国东寺。亲见日照三藏。法师问
其逗留一如上说。志静遂就三藏法师谘受
神呪。法师于是口宣梵音。经二七日句句
委授。具足梵音一无差失。仍更取旧翻梵本
勘??。所有脱错悉皆改定。其呪初注云最后
别翻者是也。其呪句稍异于杜令所翻者。其
新呪改定不错并注其音。讫后有学者幸详
此焉。至永昌元年八月。于大敬爱寺见西明
寺上座澄法师。问其逗留亦如前说。其翻经
僧顺贞见在住西明寺。此经救拔幽显最不
可思议。恐有学者不知故。具录委曲以传
未悟