宝悉地成佛陀罗尼经

如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园
白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大
菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王
药叉罗刹异类大众前后围?。各礼佛足退
坐一面
尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三
摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满
愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十
方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫
殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛
事。光明中出现设利如意宝珠。而作广大利
益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。
与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼
佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈
悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来
以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲
知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚
手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸
有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等
谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘
要。我等乐闻如是三请默然而住
佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸
有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有
污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦
因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来
出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要
利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还
住涅??。毕竟平等无所不至。是故如来。今日
住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣
深义法要究竟宝印
尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚
深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有
次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽
陀赞曰
　善哉善哉大导师　　放光利益诸有情
　善哉善哉大调御　　雨宝利益诸有情
　善哉善哉大丈夫　　演说秘密利群生
　善哉世尊大师子　　?n食一切诸恶魔
　善哉世尊大龙王　　起大云雨润世间
　唯愿大日遍照尊　　开示般若入阿字
尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰
金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛
意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等
大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等
法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚
空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。
因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万
德光明坚固设利。常住有情一念心中。清净
白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲
善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉
地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大
宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王
金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中
于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利
乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是
佛设利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来
常住之体。是人即名大?陈?谀恰Ｒ嗝?仁?br> 大阿?梨耶。持佛设利诵此真言。即得如是
名号。即名大智慧。善巧萨?省Ｈ粲腥颂煲磺?br> 大众。若持此呪思惟佛性礼敬设利者。消灭
一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭
一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。
信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消
业成善。常忆讽诵持念。呪咀短寿怨害一时
断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众
生悭贪业故生贫乏家。多病?衰造罪背善。
应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归
依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠设利。即作
方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏
身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花
消罪生福。何况依法结印诵呪观念自性。心
中常住如来大威德设利。一切悉地即得成
就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平
等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大
灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。复
告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极
重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量
深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大
智尊者。急取设利所在之处。殿堂塔下之土。
汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及
洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。
渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。速
证法身之位。若有比丘及四辈弟子。于末法
中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。
依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金
银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设
利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王真珠
马脑。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔
婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上
数。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七
宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。
善男子等汝等当知如来设利即是无上世间
难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫
类。此佛设利即是无相摩尼。即是真性如意
宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄
严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀真珠
天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最
胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经
中说。用团圆之物。可置设利。如汝心形如佛
心形。汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融
故。既相互融性即非二佛身。设利可如是持。
亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦
可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可
安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平
等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。
得受持佛设利乃至一粒分散一分。常行恭
敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼
荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。
若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。
若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。
悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔
时世尊即说驮都根本陀罗尼曰
【◇】
??　萨　?　怛　他　[薛/木]　多　坞　瑟?v(二合)　沙(二)
【◇】
　驮　都　亩　陀罗(二合)　?v(三)　萨　[口*缚]　怛　他　[薛/木]
【◇】
　单(四)　沙　驮　覩　尾　补　悉　多(引五)　地　瑟知
【◇】
　底(六)　[苟*苟]　?恕??-凶+(鬯-匕)]　斛(七)　??牛鸣音)　??八)　娑婆(二合)
◇
　诃(九)
佛告金刚药叉菩萨言。若诸有情欲见十方
诸佛大菩萨者。欲求最胜悉地者。对设利塔
结如来大鉢印。可诵真言二万三千遍。必得
见我常住全身。一切悉地决定成就不作小
疑。则其印相者二轮相重以右手安左掌上。
二空端相拄。是名法身大鉢印。亦名宝箧金
刚印
复次有神呪名如意宝珠满愿心陀罗尼。能
成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除
不信不至心者轻法要者。即说呪曰
【◇】
??　振　多　摩　?v　阿??♀蚰恰】x(引)　枳　曳
【◇】
　娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　?恕?恕℃镀拧≮?br> 若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切
罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸
佛真身设利。大海龙王收藏。七佛顶轮王设
利。神变宝珠。无上悉地皆能成就
复有神呪名秘密真性如意珠印。若能持诵
者无始业障速得消灭。无量福智不求自得。
降伏魔怨即脱生死。一切悉地无不成就。其
印相者。二手宝莲合掌。二头宝形二大并立。
此名真性摩尼宝印。亦名大精进峰如来顶
珠印。即说神呪曰
【◇】
??　振　多　摩　尼　驮　都　?恕℃镀拧≮?br> 每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。
皆悉圆满。复有神呪名曰能满。所愿大满虚
空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印
相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说呪
曰
【◇】
??　谟　驮　设　利　罗　[口*缚]　日罗　??♀蜿佟??
【◇】
　[苟*苟]　?恕??-凶+(鬯-匕)]　斛
若得佛设利者。不论净秽随身供养。不离臆
胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。现
身证得佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛
身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨
佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有
情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。
如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及
与设利所置之物。带于身上不论昼夜。若净
若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所
获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心
前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世
间犀牛之角。若人带之离水六尺。带设利者
亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。
善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所
作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身
即是世间应化故。即是清净法身大?陈??br> 那佛。其人必入大涅??位。于现身中证得无
相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚
天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋
已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更
随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不
退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情
与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左
风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由
斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法
身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一
切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字
驮都明。即说呪曰
◇
母噜??(三合急呼)
善男子等。此呪即是设利宝珠秘密神呪。复
持诵者隐密此呪。无智人中轻莫演说。见其
法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世
间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地
皆得成办。若有兴佛乘大阿?梨。若有兴佛
迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛
设利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙
财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物
从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此
宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情
渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚
宝场
尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化
身。设利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨?势?br> 萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚
族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自
在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲
华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮
仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池
龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆
大欢喜信受奉行

宝悉地成佛陀罗尼经