新印大佛顶首楞严经序

楞严经者　括
诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。
开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐
而畅。入于至妙之域。出于无生之表。铿锵磅
礴群汇率化。穷玄绝圣其在兹乎。是知大和
无私虽幽必煦。至神无迹虽微必贯。玄功无
宰虽遐必达。率由心绝有为而大千同照。道
跻无作而至感必通
如来谓斯经可以鼓吹乎群心。开决乎佛性。
爰集大众。会于室罗筏城。天龙鬼神。共覃斯
教呜呼。三界以五欲而成。故摩登伽以宣淫。
为发题之始也。众生以爱缠而起。故阿难以
破惑为成道之基也。是以论有心则以无心
为摄。悲有生则以无生为诱。谈有相则破一
切色境为主。示有作则脱一切烦恼为乐。此
盖觉虚妄而归真实也。至若举三十六地狱
之因果。十鬼十类之缘业。此盖昧真实而起
虚妄也。不明实相无以焕菩提之心。不破妄
尘无以悟众生之性。是法微妙。知之者亦已
鲜矣。能深究于此复广其利于天下。余见其


大佛顶如来万行首楞严经序

　　　　赵宋泉南沙门释祖?}述
至心归命礼南谟无见顶相首楞严王。圆如
来之密因。具菩萨之万行。真修行路妙证悟
门。大乘义以了明。一切事而究竟。爰自只园
休夏圣王延斋。紫金光聚耀十方。迦陵仙音
流法界。恒沙萨?氏汤醋删鲂囊伞ｃ毓?醭?br> 毕集愿闻法要。教由缘起。阿难被溺于?H坊。
道假人弘。师利承宣于秘呪。由是七处征心。
全是妄性净元明。八还显见。本来真觉圆常
住。标迷悟之根本。令诸阐提而堕弥戾车。示
同别之狂劳。俾一颠迦而摧恶叉聚。富楼那
执相难性。四缘本纪于异同。波斯匿惑断为
常。一念元无于生灭。妙明觉体非因非缘非
自然。精真见元不合不和不离即。以至六根
虚妄无非菩提妙心。七大遍周尽是如来藏
性。三缘永断。不迷镜裹之头。二义斯明。顿悟
衣中之宝。金钟击处。声灭而闻自不消。华[叠*毛]
绾时。六忘而一不可得。譬夫天王赐屋。二十
五圣而各陈悟入之门。远客游方。十河沙众
而尽识归还之路。敕文殊之拣选。谁当其根。
指观音之圆通。实从中入。而况三无漏学。真
为修习之要机。四净律仪。实号秉持之明诲。
欲诵秘密之章句。须严清净之坛场。无边积
业悉冰消。一切所求皆果遂。复乃开三门之
渐次。是先佛之规模。立五品之名题。作将
来之眼目。良由两种之颠倒。遂成十二之类
生。历七趣之轮回。织五重之浑浊。于是回千
光相揽七宝牀。深怜恣客迷主人。痛念认贼
为己子。洗心非正。五十重之魔境现前。觉际
入交。四十四之圣心超越。而后庆喜钦承于
妙诲。能仁宣发于真慈。穷五阴之妄源。胜十
方之献宝。贫人七钱而布施尚获轮王。行者
一念以流通定登佛果。真乘奥典。秘字灵文。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞
严经甚深法藏