修药师仪轨布坛法

修习药师七佛仪轨者有三。前行正宗末赛
前行者。如七佛本愿广大功德总持仪轨经。
摄念诵法云。敬礼七如来欲修仪轨者。当沐
浴身。着新净衣。食洁净食。染污烦恼等心。悉
皆屏除。于三宝功德本经利益。深生恭敬信
解。观修四无量心。行者若是在家。受持斋戒。
白月八日起。于如意处。扫除洁净。广设幢幡。
以为严饰。内建大香曼查拉。或以颜料细[麦*丐]。
或以花米布之。其上安置佛相。或铸画塑皆
可。如有舍利者更佳。及世出世间。一切眷属
之座位。皆如法设。诸供养者。亦皆尽力安置。
七佛相前。各燃七灯。悬七首五色?酢８闯孪?br> 花末香食药及七珍八吉祥宝瓶等物俱备。
如是布设供养已。大众坐安稳座。各入空性
禅定。量力讽诵七佛本愿功德经。及般若等
广大深密一切经典。然后尽力诵此总持仪
轨。至少以七日为度。或二十一日。三十五
日。至四十九日更妙。此他本仪轨中说也。予
今宗其意。而造是仪轨者。其法有二。一布坛
法。二修习法。布坛法者。于殊胜如意之处。上
下四维洁净庄严。中设一几。若无几者。立一
净台。上以香药涂之亦可。其上绘无比宫殿。
四方四门。除去牌坊。其殿仪式准绳。虽不按
密部弹线法。而殿中八大乘之座位起。以至
门曲。须不失度为要。其分色法。无比宫殿内。
中立四方台。三层阶级。上层白色。中下二层。
东方青色。南方黄色。西方红色。北方绿色。上
台上面。安八瓣莲华。中台上面。安十六瓣莲
华。下台上面。安二十四瓣莲华。上台中心及
方隅莲华瓣上。各安狮子宝座。中台各安月
轮宝座。下台自东门起。右绕十护方神。及日
月天。皆安山座。左绕十二药叉大将。皆安锦
缎座。四门中四王天。皆安莲花月轮座。以上
座位。或用颜料布之。其外地面。宝沙布之。以
鸟[答/巴]拉花等。而为严饰。如极乐胜境之最妙
庄严。外有垣墙。似铁山围绕。墙上升斗擎之
宝檐。非同密仪墙上把檐。亦如广大园中。梵
地宫殿。其总义应知
凡制仪轨虽多。今遵佛子无着贤德师。所
着之式。上台中央。狮子宝座上。安儿如曼资
形。其上铺经幅。幅上住八百颂经夹。东方安
释迦牟尼佛黄色。右手镇地印。左手正定印。
南方威音王如来黄色。右手施愿印。左手
正定印。西方无忧最胜如来浅红色。二手等
持印。北方善名称吉祥王如来黄色。右手施
无畏印。左手正定印。东北隅药师琉璃光王
如来蓝色。右手施愿印。持阿噜喇果(即诃子也)左
手正定印。上安鉢盂。东南隅金色无垢如来
黄色。二手说法印。西南隅法海雷音如来浅
红色。二手说法印。西北隅法海胜慧游戏神
通如来红色。右手施愿印。左手正定印。以上
八如来相。俱披金红法衣。相好庄严结金刚
跏趺坐
中台莲华瓣上。东方正座。安文殊菩萨相金
红色。左手持经。右手执剑。其右边救脱菩萨
白色。二手金刚拳印。按于两[?-(日/小)+(夸-大)]。微慢相而
坐。东北隅日光遍照菩萨金红色。右手执乌
[答/巴]拉花。花上安梵夹。上严日轮相。左手金刚
拳印。按于[?-(日/小)+(夸-大)]上。文殊之左金刚手菩萨绿色
右手执杵当胸。左手持宝?。东南隅月光遍
照菩萨白色。右手执乌[答/巴]拉花。花上安梵夹。
上严月牙相。左手金刚拳印。按于[?-(日/小)+(夸-大)]上。此外
十一大持菩萨。依本经序所载者。南方正坐
安观世音菩萨相白色。手执莲华。其左大慧
菩萨黄色。手执莲华。上严一目。其右慈氏菩
萨黄色。手执龙华树。上严军迟(即澡瓶也)西南隅
辩积菩萨白色。手执剑。西方正坐不空超越
菩萨白色。手执剑。其左妙端菩萨白色。手执
莲华树。上严梵夹其上严宝珠。其右破冥慧
菩萨白色。手执杖。西北隅善思维菩萨白色。
手持宝瓶。北方正座须弥积菩萨白色。手执
莲华树。上严月牙相。其左微妙音菩萨浅蓝
色。手执乌[答/巴]拉花。上严杵及焰宝珠。其右持
妙高峰王菩萨黄色。手执宝穗。此十一尊菩
萨相。右手各结自印当胸。左手金刚拳印扶
[?-(日/小)+(夸-大)]。众宝庄严。身着各色天衣。具柔善相。菩萨
跏趺而坐
下台莲华瓣座上。自东门内。左列极畏药叉
大将。黄色持杵。其右金刚药叉大将。青色持
剑。次执严药叉大将。黄色持捧。东北隅执星
药叉大将。浅蓝色持捧。北方执风药叉大将。
红色持三股叉。居处药叉大将。烟色持剑。执
力药叉大将。红色持捧。执饮药叉大将。黄色
持捧。西北隅执言药叉大将。黄色持斧。西方
执想药叉大将。黄色持索。执动药叉大将。蓝
色持捧。圆作药叉大将。红色持轮。以上药叉
大将。右手各结自印当胸。左手皆持宝鼠。口
吐宝珠。众宝庄严。身着天衣。腹大体胖。形相
可畏。皆犹帝王游戏而坐
东门内右列车坐上。日光天子。红色二手擎
日轮。其左鹅座上。月光天子。白色手持月
轮。次鹅座上梵天。四面黄色。右手持轮。左手
持宝瓶。东南隅象座上帝释天。白色持杵。南
方山羊座上火天。红色手持火炉。水牛座上
阎摩天。蓝色持捧。起尸座上??嫣臁Ｇ嗌??br> 剑。水兽座上水天。白色二手持蛇索。西南隅
鹿座上风天。浅蓝色持风?酢Ｎ鞣铰碜?弦?br> 叉天。黄色持捧。牛座上自在天。白色持叉。猪
座上地天母。黄色二手持瓶。彼等诸天。头戴
宝冠身着天衣
东门中持国天王。白色二手持琵琶。南门中
增长天王蓝色持剑。西门中广目天王。红色
持蛇索。北门中多闻天王。黄色持宝鼠。以上
四天王。头戴宝冠。身着天衣。两足并立。如是
等相。不论香药木泥画塑皆可。金银造之尤
妙。惟须宗仪轨布列为要。皆面向中央
按古本原无绘画之说。期为方便之用。若无
画相。以曼查拉照前仪轨。用花米布之亦可。
虽如是说于彼非作佛想。其处亦不可乱为
要。须冀谛实摄授。自成广大座。上请诸佛降
临。非入前所布也。必依经言造相七躯之力。
实为真要。七佛并其眷属。亦乘此力而现。自
请众宾之智慧至旋逝者。亦不应疑。皆由诸
贤智者之能量所作而然。安置毕。然后陈设
供养。其供养中。每一佛前。各燃七灯。各悬七
首彩?酢４宋???Ｒ蚓韧哑腥?肝乃?匾病?br> 又以各品香药。所制功德水。涂香。或鲜花。
或造花。?钐聪恪０???(心/ㄆ)+戈]噜香。都噜[??(心/ㄆ)+戈]香等烧香。
乃至诸品香面所作香供。以各品美味为食
供。诸药为药供。幢?跻路?Ｆ哒洹０吮Α０思?br> 祥等。供物丰足。每作七分尤善药叉大将。护
方土地等诸神前。无供亦可。今按本经仪轨。
应献食供。每类一分。然后将香药水盈满总
持宝瓶。以绢帛系项。瓶口插以果枝。而为庄
严惟施主须虔恳恭敬在会之比丘大众。诵
八百颂。及般若等深密修多罗。以为助法
此仪轨虽随时皆可修。若择七吉日修之。功
德胜常日百千万倍。何者为七。一佛处胎日。
系己未仲夏十五日。二佛降生日。系庚申四
月七日。三佛出家日。系戊子暮春八日。四佛
成道日。系甲午四月十五日。五佛于鹿苑转
四谛法轮日。系成道本年季夏六月四日。六
佛从忉利天下还日。系庚子仲秋二十二日。
七佛般涅??日。系庚辰四月十五日。此等吉
日。记定无差。若以萨佳瓦法师。所说降生日
期。系丁卯岁暮春八日。若依普解子大师。所
说降生于甲午岁。若依喀切班禅。及辍普罗
匝斡二师。说下还日。系娄月二十二日。彼等
明贤所说之义。深密难量。不能尽述
我所说者。于常行者同。又见杂阿含经及涅
??等经。所说佛现神变日(二月二日)得证菩提日。
初转法轮日。及下还日。此四大吉日。凡作
善事者。胜常日千百亿倍。功德无量矣(二修习法
载于本经)

修药师仪轨布坛法竟