大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第八

　　第四[巾*(穴/登)]像仪则品第七
尔时妙吉祥童子。即从坐起绕佛三匝。顶礼
佛足而白佛言。善哉善哉如来应供正等正
觉。为利益世间一切众生。善能说此正法真
言一切明义。令诸有情依此道法方便修习。
成就一切菩萨真言行。当得最上菩提涅??。
今此真言甚深秘密。拔济世间利益广大。若
佛灭后恶世之中。一切声闻缘觉菩萨圣贤
普皆隐没。是时众生懈怠放逸。不信经法亲
近恶友。虚妄奸诈邪见颠倒。若闻此法惊怖
疑惑。此人命终入阿鼻狱。流浪生死永不解
脱。唯愿世尊慈悲怜愍。方便解说真言相应
[巾*(穴/登)]像仪则。令诸众生降伏其心到无畏地
尔时释迦如来。告妙吉祥童子言。善哉善哉
妙吉祥。汝能为于末世众生。问于如来最上
秘密真言行义成就[巾*(穴/登)]像要妙仪则。汝等谛
听当为汝说。我有六字真言名微妙心。是一
切真言最上秘密大义藏。汝等信受无复疑
惑。若彼众生成就此法降伏其心。决定成就
佛果菩提。过去七十六俱胝佛同所宣说。我
今为汝及末世众生略而说之
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)替(引)惹药
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)世(引)诜(引)娑[口*缚](二合入)
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)欠惹药
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)[仁-二+尔]瑟致(二合引)药
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)捺摩诺
??(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)摩曩索
尔时世尊说此真言已。告妙吉祥言。此六道
六字微妙心真言。具足大力大精进最上无
等。一切诸佛同所宣说最胜殊妙。若此真言
流布世间。利乐众生如佛住世而无有异。又
此法教有上中下。今微妙心最上第一。开菩
提道入如来族。成正觉乘得无上果。若如来
法教将欲灭时。今此真言能为拥护令得久
住。若复有人依此轨仪志心持诵。求于世间
最上福德无不成就。设复有人心未谛信。于
此坛仪试验建置。所求之事亦得成就。何况
志诚依法持诵
尔时世尊说此[巾*(穴/登)]像仪则真言法教。为未来
世五浊众生。短命贫穷懈怠痴愚。不能精进
修广大行。随彼浅机而略说之。先令修合白
线或一两或半两。以线织[巾*(穴/登)]。[巾*(穴/登)]长一肘阔半
肘。下留少许线脚。或以绢帛为[巾*(穴/登)]亦得。如要
[巾*(穴/登)]大或长二肘四肘六肘八肘至十肘亦得。
所有发毛等并须去之。洁净护持无令黠污。
用白檀龙脑恭俱摩等香熏?其[巾*(穴/登)]。然于净
洁之地安置一清净器物。以[巾*(穴/登)]盛彼器中。然
后用白檀恭俱摩龙脑等香。入无虫净水之
内相和。洒?线[巾*(穴/登)]。依法安置三日作其拥护。
阿?梨志心清净。于白月十五日向[巾*(穴/登)]前。面
东坐吉祥草座。诵此真言八千遍
怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)??(引)??引)??引)婆誐[?-凶+(鬯-匕)][口*缚]护噜
鉢驮???仁-二+尔]也(二合)作刍诜(引)阿[口*缚]路(引)迦野阿
[口*缚]路(引)迦野[牟*含](引)三摩野摩努娑摩(二合)俱摩(引)
??嗖ㄍ粤?崮??引)冒地萨怛[口*缚](二合)紧进
??引)野细?似倪钙倪?br> 阿?梨持此真言足已。只于[巾*(穴/登)]边眠睡。如梦
中见好祥端。[巾*(穴/登)]法必成堪令画像。如所梦不
祥[巾*(穴/登)]法未成。复于器中取出[巾*(穴/登)]身而令阴干。
其[巾*(穴/登)]干已别用圆满洁净之器。盛[巾*(穴/登)]在中。于
清净之地秘密之处依法安置。令持诵者复
念六字微妙心真言一洛叉。作其拥护。彼[巾*(穴/登)]
决定成就。满三日后取出[巾*(穴/登)]身。就三长月令
画此[巾*(穴/登)]。若欲别月修建之时。须就白月吉日。
复得吉星曜直日仍至夜半子时。令彼画人
持受戒品。至于天明就清净之地烧龙脑香。
然令画[巾*(穴/登)]先画圣妙吉祥童子。作小童子相
头有五髻。金色严身体着青衣。复以青仙衣
披挂身上。于师子座上半跏趺坐。右足踏于
宝座。宝座之下复有白莲华。作说法相上下
端严诸相圆满。面戴喜怒之相。观视持诵之
者。右边圣普贤坐白莲华。诸相具足一切庄
严。身紫缘色着于青衣。真珠璎珞以为络腋。
左手执如意宝珠右手执白拂。妙吉祥左边
画圣观自在。亦坐白莲身如中秋月色。诸相
具足一切庄严亦着青衣。还以真珠璎珞以
为络腋。左手执白莲华右手执金柄拂。面戴
喜相瞻仰于妙吉祥。又此所坐白莲从池水
生。于一茎干有三枝莲华。中枝白莲华坐妙
吉祥。两边白莲华右坐普贤左坐观自在。其
莲华茎作大绿宝色。于大无热恼池出二大
龙王。一名难陀二名跋难陀。身作白色一切
庄严。各于头上戴七龙头。上半如人相下半
如蛇形。于此池中捧白莲华茎。举头瞻视妙
吉祥菩萨。其池之内无数莲华。或开未开而
用庄严。又于圣妙吉祥右边。近[巾*(穴/登)]角画持诵
者。如彼相仪画之。右膝着地手执香炉瞻仰
道场会。又于圣妙吉祥上近[巾*(穴/登)]二角画二天
子乘云空中。往来飞行作雨花相雨下殊妙
之花遍于[巾*(穴/登)]上。种种开敷如前仪则。所有圣
妙吉祥普贤观自在及彼执持之物。兼持诵
阿?梨并须依法周足画之。如不依法阙少
一事。坛法不成所求无就。若人无力或可随
缘建置其法不定。如所得造[巾*(穴/登)]匹帛。或一尺
或一肘或半肘亦得为[巾*(穴/登)]。画人或信法或不
信法。或持戒或不持戒。或净或不净亦可得
画。若彼持诵者或自或他。须信重佛法持戒
清净发菩提心。如是彼人于真言行必得成
就。若人于外道邪论及彼小乘而不乐着。于
此大乘信乐修习。必得成于无上佛道。若于
白法而不信者。于菩提种终无出生之用。譬
如焦谷永绝其芽。若人信受依法持诵。所有
世间出世间一切真言。及诸贤圣无不成就。
我今所说上中下品。及彼小[巾*(穴/登)]法则之事。一
切所求皆得成就
　　第一成就最上法品第八
尔时世尊释迦牟尼佛。告妙吉祥童子言。我
为众生说此广大殊胜[巾*(穴/登)]像法则。能令少善
众生成就广大功德。今欲为汝分别较量福
德业报。汝今谛听善思念之
尔时妙吉祥童子白佛言世尊。善哉善哉今
为我等。分别较量真言法行所得功德。唯愿
世尊慈悲怜愍方便解说
尔时释迦如来。于其面门放大光明。其光四
色青黄赤白。普照大众复照三千大千世界。
一切魔王失大威力。所有摩尼珠宝一切宿
曜日月光明。皆所映蔽而无照烛。于是佛光
却入面门
尔时金刚手菩萨摩诃萨在大众中。即从坐
起头面礼足。白佛言世尊。以何因缘放大光
明。普照三千一切世界。必有因缘愿佛为
说
世尊告言金刚手。如是如是。如来现瑞必有
所因。今为汝等说此妙吉祥根本仪轨真言
经王。令彼有情所作所求皆得成就。一切平
等令入法行。若有信敬受持读诵书写礼拜。
以龙脑香涂香及烧香。花??盖幢幡。伎乐
螺钹妙音。如是随缘供养。发回向心欲求大
福。或闻法教依法奉行。或随喜恭敬。我与彼
人皆受阿耨多罗三藐三菩提记。如是放光
而宣此事。若有先入三昧净持戒品受灌顶
者。于此仪轨王根本心真言外心真言。或别
真言及一字真言。却旷野处以水果子及药
等根叶。用充斋食洁净身心。随意诵前真言
三十洛叉。复上山峰上。面西安置前第四[巾*(穴/登)]
像。阿?梨面东坐吉祥草座。用白檀恭俱摩
香水。浸白莲华一洛叉。向[巾*(穴/登)]前献释迦牟尼
佛及诸佛菩萨缘觉声闻一切贤圣。又以龙
脑香诸杂名花。随缘供献天龙神等。于[巾*(穴/登)]前
作护摩炉如莲华相。就三长月十五日夜半
子时。用白檀为柴烧火。复用恭俱摩龙脑。和
合作团数可八千。用作护摩而为拥护。时释
迦牟尼佛遍身出光犹如火聚。即时阿?梨
以恭俱摩白檀水。淹白莲华献阏伽水。速绕
[巾*(穴/登)]三匝。即顶礼一切诸佛菩萨声闻缘觉。既
顶礼已即收[巾*(穴/登)]受持。不久之间速得神通。经
一弹指顷过梵天界到开花佛刹。得见开花
王如来及无数百千菩萨供养恭敬。于妙吉
祥前亲得听法。住彼佛会寿命一劫。所持[巾*(穴/登)]
像亦在彼处。诸佛菩萨恒为护念。诸佛法藏
皆悉通达。复得无量神通大力。入千佛刹遍
现千身。与妙吉祥而为善知识。此人决定成
无上觉
　　第二成就最上法品第九
尔时一切大众安详而坐。世尊释迦牟尼佛
于大众中。告彼天众言汝等谛听。圣妙吉祥
童子所行结坛真言成就法。若有持诵之者
能作拥护。今最上秘密微妙心大明王真言
一切佛说。若诵比明如诵一切真言。汝等天
众不得违犯此明王真言。若依法持诵请召
降伏。假使圣妙吉祥尚不敢违。何况别诸菩
萨。能破一切障难。亦能破一切世间出世间
真言。今一字真言具大精进有大势力。唯一
字真言于一切真言中。最上无畏而得第一。
天众问言今此真言。云何名为一字复有何
力。世尊说言今此一字。能具一切义能作一
切事。能断一切呪能破一切罪业。亦能圆满
一切真言。于一切世间出世间真言中而为
最上。为一切如来心。圆满一切愿。更无能胜
此真言者
??(引)瑟致陵(三合)
此为圣者最上秘密。能作一切事。名为一字
明王不得违犯。能藏护众生身。令一切部多
不能得见无能得便。为一切佛之吉祥。能成
就一切真言。能作一切世间师。能作一切自
在心。能悲愍一切有情。能破坏一切障难。如
意所作皆得成就。一切真言先所未念。亦得
精熟而不忘失。自着衣服诵此真言。衣上加
持见者爱敬。加持齿木刷牙无患。白迦???br> ??炯映制弑椤Ｈ粲盟⒊菟???卟磺笞?br> 得。如有眼病用其盐?加持七遍。然将点眼
速得除差
若患耳病用象粪内所生菌子。及吉没迦树
叶。用慢火烧。烧已去皮令温和更入盐?。都
共合和一处加持七遍。以药点耳刹那中即
差
若女人难产生者而受痛苦。用阿吒噜沙迦
药根。以无虫净水磨药涂于脐上。自然生下
母子俱安
若人伤刀箭恶疮。用陈酥加持八遍。吃此酥
兼涂疮上彼疮立差
若患气病及泻痢。青盐或红盐或别盐加持
七遍。然吃此盐彼病立差
若人患吐逆。用么覩笼誐药根。以无虫净水
磨。诵此真言加持。或加持一遍二遍俱得除
差
又女人难产用阿湿[口*缚]?t驮药根。以黄牛酥
煎已。复用黄牛乳同磨。加持二十五遍。女人
月水后三日吃。不得邪染夫自亦然。若行邪
染其药无力。若所生子于母腹内。或一年二
年三年五年或多年不生。或被他人禁呪不
生。或药法制伏不生。或自有病不生。或所患
病进退不恒令不产生。如是种种障碍生产
不得。以加持力皆得产生俱获安乐。若是冤
家作法障碍难生。用陈酥孔雀尾加持二十
七遍。合和同研细研已。丸如诃子大。复用白
乳糖酥加持二遍然后同吃。服食七日而得
平善。若患头疼。用乌翅加持七遍。以翅拂患
人头速得安乐。若男女孩子所患诸病。用阿
[口*览]谟根[仁-二+尔]梨迦根。使乳汁同磨加持八百遍。
然后服食即得安乐
若有患隔四日疟病。或三日二日恒日如是
恶病。用乳粥与酥同和加持八百遍。与吃即
得安乐。若值捺吉[仁-二+尔]鬼执者。自口念八百遍。
观视病人即得安乐。若一切人所值恶鬼执
者。所谓摩多??嫉リ俜投??童子鬼等。加
持自手八百遍。以自手摩患人顶即得安乐。
若诵一遍自身得拥护。若诵两遍同行者得
拥护。若诵三遍一家得拥护。诵四遍聚落得
拥护。若诵五遍一州得拥护。如是若诵千遍
一国得拥护如是皆能拥护。及彼调伏一切
能作。若有忘失文句还得明记。今此真言虽
具调伏逼害之力。佛不许作恐害情物
又复建坛之法。于彼无人净处。或近河岸海
岸。或恒河岸或别余江河之岸。所有清净之
处。持诵者一日三时洗浴换衣。默然乞食以
菜果为食。食已志心念真言三十洛叉。如有
祥瑞时即所求成就。便于加持之处。安置第
一[巾*(穴/登)]像排列供养。或用金器或银器或铜器
或瓦器或磁器等。陈列香花而用供养。复令
一洛叉人燃灯一洛叉。用都噜瑟(二合)香油盏
内满盛。以白[叠*毛]布等为其灯心。于彼像前普
遍燃之。照曜一切相次之间。[巾*(穴/登)]出光焰犹如
火聚。即时空中忽有鼓声。赞言善哉持诵阿
?梨。若闻此声速向[巾*(穴/登)]前。献阏伽水旋绕三
匝。顶礼一切诸佛贤圣。即收捧[巾*(穴/登)]像而作受
持。不久之间及然灯之人得大神通。于虚空
中有一洛叉一天宫来迎此人。复有诸天伎
乐歌舞作唱天女赞叹。复得持明轮王与彼
持诵之者受于灌顶。诸然灯者种种天衣而
得严身。遍体光明喻如日出住一大劫。若阿
?梨为天轮王寿命延长。得诸同行及诸天
人以为侍者。身体细妙下位难见。于一切贤
圣之中最上最尊。天人爱敬于刹那中过于
梵天。持一切物供养诸佛及众菩萨。天帝之
德亦不可及。何况别诸天人。与圣妙吉祥为
善知识。于未来世当得成佛
复有成就之法。先须于大旷野寂静之地。离
诸喧闹人物之类。复有莲华池。池畔须有山。
于此山上所有妙吉祥仪轨经中一字真言。
及诸佛菩萨所说真言。彼人随意受持作法
者。食莲华根为斋。志心诵持真言三十六洛
叉。课诵毕已。持执前仪轨所说第一[巾*(穴/登)]安置
山上。用莲华白檀恭俱摩香水。浸?叶[???br> 柴。先安置莲华三万六千茎于炉内。以所浸
?叶[??就?骰つΑＨ艋つΡ弦选Ｊ雷鹗湾?br> 牟尼佛像。于[巾*(穴/登)]中放光照持诵者。照已复入
[巾*(穴/登)]内令持诵者得五神通。入菩萨地光净如
日。随意自在寿三十六劫。复过三十六洛叉
佛刹。彼佛威力令得见三十六俱胝佛持彼
教法。于彼佛所而作供养。与圣妙吉祥为善
知识。于未来世得无上菩提究竟涅??

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第八