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  • 佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三

      造[巾*(穴/登)]像分第三

    尔时佛言。此大?陈?谀侨缋磋べご蠼獭N?br> 已略说诸印相毕。今复宣说画像仪式。若
    有行人于尊那法中。修习求成就者。亦复先
    须了达画像仪式次第。行人若欲画像。先须
    用上好纯素匹帛。其帛不得令有毛发及间
    杂之物。若从他买。随所索价便与其直。不得
    论?多少。若得已。即先须于稻谷聚中安七
    昼夜。然后用五药净水浸三日。或五日七日
    为上。即别用净水濯出。复用香水浸一昼夜。
    取出。复以五净水洒净了。又以五宝水洗。方
    可上[巾*(穴/登)]。安排已。行人自作归命云。南无七十
    七俱胝正等正觉。亦令画人预先洁净。至时
    同此归命已。方乃起首画诸贤圣。其[巾*(穴/登)]。行人
    先诵大明加持已。然用白土及粉相和涂[巾*(穴/登)]。
    涂已安清净处。此后直至彩画毕工。常以香
    花阏伽供养。若如是依法作者。是最上品。
    作所起首擘画界道。并须右旋。先于[巾*(穴/登)]下面
    画莲华池。满中莲华。仍有种种水族鱼螺蚌
    龟之类。兼有鸳鸯飞禽等。即于池上面画三
    莲华座。众宝所成。于中心莲华上。画白佛
    顶世尊。光焰普遍炽盛照耀。右手作施愿印。
    左手作说法印。圆光白色。于脐轮中出大光
    明。于其光中现尊那菩萨。于佛右边莲华上。
    画第三佛顶。有六臂右第一手作施愿。第二
    手执莲华。第三手持数珠。左第一手执金刚
    杵。第二手持经。第三手作说法印。身遍光明
    炽盛围?。左边莲华上。画不空?索。四面八
    臂。以虎皮为衣复为络腋。复以鹿皮为天衣。
    面有三目顶戴宝冠发髻下垂。右第一手作
    施愿印。第二手持数珠。第三手执?索。第四
    手作施无畏印。左第一手持白莲华。第二手
    持经。第三手作拳。竖立头指作期克印。第四
    手执钩。光炎遍身照耀炽盛。下面画难陀乌
    波难陀二龙王。皆有七头。手执佛座及莲华
    茎。于右边画宝贤。顶戴天冠身有种种庄严
    手持宝珠。次画满贤。亦戴天冠身有光明种
    种装饰。于上面左右。画五佛塔。塔中画诸吉
    祥如来。第一画海吉祥如来。第二画天宝髻
    吉祥如来。第三画顶冠藏吉祥如来。诸如来
    身皆作金色。手作施无畏印。又于左右各画
    宝山。于左面宝山上。画摩摩枳菩萨。坐莲华
    座手执金刚杵。次后画无能胜。于上面画吒
    枳明王。执金刚杵。又于左边画金刚钩明王。
    于佛世尊上左右画云。现闪电相。云内画诸
    天降珍宝雨。又画诸天献歌乐相。复于上面
    画日月天。又于空中降下众华如雨。次于右
    边宝藏山上。画三界最胜圣观自在菩萨。手
    执莲华。于次右边。画圣多罗菩萨。手执青优
    鉢罗华。次于右边画佛母摩耶于次后面。画
    大孔雀明王。于次后左右。画舞孔雀。又于上
    面右边。画五如来。第一画法海行吉祥王如
    来。第二画善光明王如来。第三慈氏庄严吉
    祥如来。第四灯光王如来。第五眉间毫相吉
    祥如来。如是五如来各坐莲华座。次画一夜
    叉主。次画帝释天持伞盖。如是依法次第画
    佛菩萨及众贤圣。悉令圆满威德自在。使诸
    世间天龙鬼神见皆降伏。如是画像毕已。持
    诵行人即于此[巾*(穴/登)]像。作安像庆赞。行人于月
    初一日或十五日起首。于一切圣贤求承威
    力。即然后洁净已。身着新净衣受持斋戒。三
    昼夜或一昼夜。或清斋不食或食菜或食乳
    等。余时常持鉢食。复受八戒已。然备种种香
    花涂香净水。复燃酥灯及用种种上妙衣服
    庄严宝饰等。又用五阏伽瓶盛妙香水。及
    盛五宝水五药水以为阏伽。乃至种种饮食
    等为供养。行人即立起其[巾*(穴/登)]。安于所欲持
    诵之处。即以上来供养之具。供养所画[巾*(穴/登)]像。
    如是作安像已。行人此后逐便依法修行
    复次又说尊那菩萨画像法
    特诵行人若欲画本尊尊那菩萨像者。先求
    新帛清净纯白者。求得帛已。即令画师预前
    洁净。至起首日令受八戒。然后令用新器调
    上好彩色。画尊那菩萨。身如秋月色面有三
    目。有一十八臂。着白衣种种庄严。以阿蹉为
    天衣。砗磲宝为手钏。十指有宝环。上二手作
    说法印。右第二手作施无畏印。第三手执剑。
    第四手执宝铎。第五手执尾惹布罗果。第六
    手执钺斧。第七手执钩。第八手执金刚杵。第
    九手持数珠。左第二手执如意宝幢。第三手
    执莲华。第四手执军持。第五手执?索。第六
    手持轮。第七手执螺。第八手持贤瓶。第九手
    持般若波罗蜜多经。于菩萨下面画莲华池。
    于彼池内出生一大莲华。画难陀乌波难陀
    二龙王。手持莲华茎。华上画尊那菩萨。有大
    圆光炽盛遍满。菩萨面前画持诵人。手执香
    炉作瞻仰本尊相。于上面画净居天人。作雨
    华雨宝相。如是画像唯以洁净专志为上。于
    此像前作法者无不成就
      尊那菩萨大明成就仪轨作曼??罗法分
      第四
    复次行人于尊那法中。修习成就作曼??罗
    者。先依法择得胜地已。即掘去恶土砂砾灰
    炭。及毛发诸骨等。别以好土填筑令实。使极
    平正。然后于上分擘作曼??罗。其曼??罗或
    十六肘或八肘或四肘。三种不定。所作大小
    皆须严饰。其曼??罗四方开四门。门中各安
    法轮。于中以五色线?。作内曼??罗。布八贤
    圣位。所用粉作贤圣像。当用五色宝?。如阙
    即以五色粉代之。此曼??罗中。有三十三俱
    胝天。于曼??罗上分布阏伽瓶。于一一阏伽
    瓶内。想有一俱胝天。又于曼??罗门内。安八
    大龙王。于内曼??罗中。画尊那菩萨。诸余贤
    圣次第安布。于东北方安大轮明王。于东南
    方安不动尊明王南方安金刚手菩萨。北方
    安观自在菩萨。西北方安不空?索菩萨。西
    方安伊迦惹吒菩萨。西南方安[口*缚]日??倨?br> 菩萨。于曼??罗东边安前[巾*(穴/登)]像。又于[巾*(穴/登)]前
    地上画八叶莲华。上作护摩炉。行人于此炉
    中。依法作其护摩。行人先用稻谷花遍散其
    上。然用五药水洒净。然后安外供养供养贤
    圣。用香花涂香螺贝衣服幢幡等。乃至阏伽
    瓶种种供具供养贤圣。复用五宝水献于本
    部。洁净已。然用三白食。谓酥乳酪调和为食。
    食亦为三品。若作上品法用上品供养。若作
    中品用中品供养。第三品法用第三供养。虽
    云三品并须上味。用献曼??罗内贤圣。若有
    此会诸母鬼罗刹娑部多必舍左。随其勾召
    自十方来者。并须平等与其祭食。勿得令其
    有所不足。献食器用亦各不同。若献曼??罗
    中八如来及尊那等。即各先献如拇指大一
    金莲华。然用铜鉢满盛酪蜜等及诸食。奉献
    佛菩萨已。然用新瓦器盛祭食与彼十方来
    者必舍左等。其祭食者用酒肉及鱼。或用全
    鱼为祭。所献圣贤及必舍左等。并须身心专
    注虔至供养。圣贤欢喜所求成就如是作已。
    行人即入观想。想自己鼻尖上有物。得现前
    已。专注不散成坚固慈。令出入息微细。端坐
    低头自顾已足。即想心中现一日轮。想日轮
    中有开敷莲华诸宝所成于莲华中有尊那菩
    萨。身作金色着洁白衣种种装严。又想菩
    萨于五分身中出大光明。又想菩萨于九流
    门亦出光明。其光炽盛照耀一切。作观成已
    收光而起。复以香华及阏伽等。奉上贤圣已
    恭敬作礼
    复次行人画像及作曼??罗。安布贤圣位种
    种所作。皆禀阿?梨指教。一一不得违逆。
    于此仪轨皆悉记忆无令差谬。弟子即依教
    如仪安布贤圣。备办香华及种种之具。供养
    贤圣已。阿?梨以帛覆弟子面。令弟子捧华
    抛于曼??罗上。认华所著处尊像。永为拥护
    自身之主。此后常诵此贤圣本明求其加护。
    如是抛华认本尊已。弟子即以鉢器盛满五
    宝。奉上阿?梨用伸劳谢。弟子于阿?梨。
    此后奉重过父千倍。乃至以曼??罗所供养
    物及诸宝贝。施一切沙门。此后于具德之人
    及诸尊长。常加敬重。亦不得于曼??罗所用
    诸物。乃至火及酥酪等而生轻慢。亦不得足
    踏莲华。阿?梨如是诫约弟子已。弟子礼
    谢。此后弟子所欲作法。依仪修习无不成就
      护摩法分第五
    复次行人。若欲修习尊那护摩法者。当于尊
    那菩萨及曼??罗贤圣。作大供养。先备惹帝
    华摩梨华。及种种名华与妙香等。而为供养。
    然后随意依法作其护摩。而是行人欲得所
    求一切成就者。先于护摩炉中烧吉木柴。然
    复用白檀龙脑及别妙香。合和酥乳以青莲
    华??。烧诵大明作护摩者。即得如愿。大明

    曩莫飒鉢多(二合引)喃(引一)三藐讫三(二合)没驮俱
    胝(引)喃(引二)??(引)左隶(引三)祖隶(引四)尊?(引五)
    若为息灾。用阿没罗树叶??酥乳。同烧作护
    摩者。即得如愿
    若为增益当用阿说他木。或鉢逻舍木乌讷
    么??尽H缡堑饶疚?瘛??酥蜜酪同烧作护
    摩者。即得如愿。大明曰
    ??(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊?(引三)??(引)?吒(半音四)
    若为发遣设咄噜者。用凶木为柴。??油烧火。
    复用誐哩陀婆炼??一阿庾多。诵大明作护
    摩者。即得如愿大明曰
    ??引)?吒(半音)左隶(引一)祖隶(引二)?吒(半音三)尊?
    (引四)??引)?吒(半音引五)
    若为破坏设咄噜及禁其心者。烧左祖[打-丁+罗]木
    柴。以血和芥子油。用[宁*页]摩木树叶及尾螺木
    针。一阿庾多。诵前发遣大明。作护摩即得
    如意
    复次欲一切成就者。先须受其灌顶。然后发
    坚固心。常持尊那菩萨。后作法者皆得成

      尊那菩萨持诵法分第六之七
    复次行人欲于尊那法中修习持诵者。即须
    先受三昧然结曼??罗。方可起首持诵。当持
    诵时。行人于每日平旦时。先用大力明王大
    明。加持拇指七遍。拥护身已。或往便痢亦
    加持顶及两臂心喉五处已。即入触。大力明
    王大明曰
    ??蜿?二合)[口*缚]日??二合)曩底(一)??(引)骨噜(二合)达
    曩??引)弱(二)
    入触已用净土及瞿摩夷作净。复诵甘露军
    茶利大明七遍加持土。洗身分并脐轮下。及
    用洗下衣已。又更洗手方得清净。取土诵大
    明曰
    ??(引)[仁-二+尔]?谊?一)[口*缚]苏达娑[口*缚](二合引)贺(引二)
    取得土已。安于净处。或用作净。即捻少许土
    洗手及洗足。即诵作净大明曰
    曩莫三满多(一)没驮(引)喃(引二)??(引)[禾*(尤-尢+木)]提(引三)哩
    讷(二合)输达曩(引)野娑[口*缚](二合引)贺(引四)
    诵此净大明已。作拳竖立拇指即诵甘露军
    茶利大明加持身五处。甘露军茶利大明曰
    曩莫??蜿?二合)怛??二合)夜(引)野(一)曩莫室赞
    (二合)??(二)摩贺(引)骨噜(二合)驮(引)野(三)??(引)虎卢(四)
    虎卢(五)底瑟吒(二合六)底瑟吒(二合七)满驮(八)满驮(九)
    贺曩(十)贺曩(十一)阿蜜哩(二合)帝(引)??引)?吒(半音)
    娑[口*缚](二合引)贺(引十二)
    诵此明已。复诵三昧大明三遍或七遍。三昧
    大明曰
    曩莫萨哩[口*缚](二合)没驮(一)[曰/月]地萨??引)喃(二)阿(引)
    尾???三)阿(引)尾???四)摩贺(引)[口*缚]日哩(二合)舍
    多(五)舍(引)多(六)娑(引)???引七)娑(引)???引八)怛??br> (二合)曳(九)怛??二合)曳(十)尾达摩[仁-二+尔](十一)三婆惹[仁-二+尔]
    (十二)贺??Φ?十三)悉驮(引)屹哩(二合引十四)怛??二合)
    吒(半音)娑[口*缚](二合引)贺(引十五)
    诵此明已取水一合。用前甘露军茶利大明
    加持已。自灌其顶及净其手用水之时。复诵
    本部大明七遍。大明曰
    ??(引)卒纥哩(二合引一)
    诵明作净已。复作拳以拇指安心。诵心大明

    ??(引)尊?吒(半音一)
    诵心明已。复诵甲胄大明。拥护自身五处。甲
    胄大明曰
    ??尊满驮(一)
    诵此明已。复诵甘露军茶利大明加持水。七
    掬洒净及遣魔障。复诵土甲胄大明。加持身
    五处以为甲胄。如得金刚手菩萨亲自拥护
    无异。土甲胄大明曰
    曩莫三满多(一)没驮(引)喃(引二)??(引)部(引)入[口*缚](二合引)
    [打-丁+罗]??引三)
    诵此明已。复诵如来部心明加持水。三掬献
    于三宝。如来部心大明曰
    曩莫三满多(一)没驮(引)喃(引二)喏曩喏俱(三)
    诵此明已。复诵佛眼大明加持水。三掬用灌
    自顶。佛眼大明曰
    曩莫萨哩[口*缚](二合一)怛他(引)誐帝(引)?骋?二合二)??(引)
    噜噜娑普(二合)噜(三)入[口*缚](二合)[打-丁+罗]底瑟吒(二合四)悉
    驮路左[仁-二+尔](引五)萨哩[口*缚](二合)哩他(二合引)娑达[仁-二+尔](六)
    娑[口*缚](二合引)贺(引七)
    复诵甘露军茶利心大明加持水。三掬用灌
    顶。即成沐浴心。大明曰
    ??(引)阿蜜哩(二合)帝(引)??br> 复诵前净大明。如前护身已。复诵前心大明
    二十一遍。加持水用洒净及遣魔障。然后随
    意沐浴。所用拭巾亦濯令清净。又洗二手作
    洁净已。却入道场近于贤圣。行人所著衣。亦
    用甘露军茶利大明加持。又用常受衣。大明
    加持三遍。或七遍已如常受用。加持衣大明

    曩莫三满多(一)没驮喃(引二)??(引)[口*洛]乞叉(二合三)萨
    哩[口*缚](二合)怛他(引)誐多(四)阿地瑟胝(二合)多(引)野
    唧[口*缚]???口*缚](二合引)贺(引五)
    行人如是种种洁净已。方再入贤圣道场。于
    贤圣前发志诚心。合掌恭敬乃至作礼。然以
    五净水洒吉祥草作座而坐。后用涂二手。依
    仪结印拥护自身。即先结诸部三昧印
    佛部三昧印。以二手相并复合掌。次以二头
    指安中指侧第三节成印。结此印随印诵佛
    部三昧大明曰
    ??(引)怛他(引)誐覩(引)讷婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)
    贺(引一)
    次结莲华部三昧印。先以二手作合掌。复散
    二手。却以三中指相合。如莲华相成印。随
    印诵莲华部三昧大明曰
    ??(引)鉢讷谟(二合引)讷婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)
    贺(引一)
    次结金刚部三昧印。以二手背相合。二拇指
    二小指相捻。直竖余指成印。随印诵金刚部
    三昧大明曰
    ??(引)[口*缚]日噜(二合引)讷婆(二合)[口*缚](引)野娑[口*缚](二合引)贺
    (引二)
    诵此明已。复结甘露军茶利印。以二手平仰。
    二小指颠倒相交。二无名指与二中指。屈入
    掌。二头指如金刚相。二拇指如针成印。诵
    安于顶上。随印前甘露军茶利大明作自拥护

    佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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