大随求即得大陀罗尼明王忏悔法

第一忏悔印　亦名菩提心印　仰两手。以
右手无名指。绕于中指后。以头指句无名指
头。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲
上。中指头相柱仰掌向上稍当心诵呪。第
二菩提根本契　亦名授记顶契印　准前印。
改小母掌内交。二大母指左押右各捻本。小
母指押甲上。头指捻中指背上节文。第三
如来平等契　亦名施清凉契印　右手头指
以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不
言左手　如来清净契　先左右手合掌。二
小指相叉于掌内右押左。头已下三指合头。
大母指亦合头。藏于掌内。第四如来消一
切毒恶契　亦名一切欢喜契　依平等印。
交腕右押左。仰掌向上。若外有事。回向外
托之。是灭毒契。第五名一切虫得佛记
契　先合掌二小指直竖。二无名指掌内屈。
二中指右押左掌内反相叉。二头指各句
二中指。二大指各捻头指中文侧。二小指
并曲勿着无名指。第六秘密契　亦名心
中印　先合掌以头指无名指小指。反相叉
掌内。以大母指藏头入掌内。各捻三指甲上
第七解脱契　亦名护念十方契　先合掌
当心。以头指无名指小指。少屈于掌内令甲
相背。以大母指藏头。入本掌内。捻无名指
中节侧。中指平展节相背。第八如来心契
　先仰右掌以净心观之。以大母指捻无名
指中文侧。四指把拳
佛告诸大众。如是忏悔者。从菩提生一切诸
佛。发菩提心时。自取不劣不覆诸罪。即菩提
心故。善男子当知此菩提心契不思议。何以
故。我念往昔修菩萨行。经无量劫积功累
德。亦过无量劫。如是苦行修学。经千恒河
沙劫。了无一记。何以故。为心劣故。为有余
罪。劫忏谢皆不得尽。为忏不尽。致殃宿昝。
皆悉引前作诸障难。致使如是不得成佛。我
于自心谛求诸佛。发若干誓愿。发愿以讫。
须臾净信便得此契。称为一切诸佛大菩提
心。我结此契便即忏悔。所有障难一时荡尽。
十方诸佛受记号吾。当来得名释迦牟尼。具
足十力四无所畏。善男子假使众生。出十佛
身血百佛身血。千佛身血万佛身血。百千
亿佛身血。乃至无量恒河沙数佛身血。不
可数不可数佛身血者。结我此契。诵我随求
即得陀罗尼三遍等一遍一句。一称名字。若
有残罪露及众生。无有是处。何以故。若有残
罪于众生者。一切诸佛便失菩提。善男子若
有一人起慈悲心。结我此契。普为大千称说。
众生举印指于十方界。所有众生一切罪障
病苦恼等。一时消灭无有遗余。便得初地。一
切众生亦所不觉。若入魔宫结持此契。魔王
顺伏追舍魔业。若入王宫结持此印。即起慈
忍正法治人。若遭王难等。入州县等在枷锁。
结持此印。枷锁解脱。官自开恩两得和可。
若人能日日作此者。一切世间无不调顺。龙
王欢喜以能降雨。一切世间所有[石*(ㄙ/大/木)]毒害心
皆和悦。若入鬪战。以印指之。两军和解一
无所损。善男子我以此印不可为比。以一喻
知。善男子十方诸天共为万。不及一那罗延
力。十方世界那罗延共为万。不及菩萨一节
之力。十方世界一切菩萨共为万。不及如来
一毛端力。善男子假使一佛能作种种不思
议力。犹亦不如无量诸佛之力。何以故。一
切如来共住持故。共随喜故。共印可故。十方
如来从此生故。菩萨金刚常佑助故。等至菩
提无二见故。善男子若说此契功用。穷劫不
尽不可思议。若有众生欲至佛位。始得此契
小小初地。亦未闻知。不可具说。菩提根本
者从一心生。从一法生。从异见生。从断爱憎
生。从离杀业生。从无始净土生。从决定生。
从质直无为生。从柔和善忍生。从勇猛精勤
生从怜愍一切众生生。从大慈悲生。从无畏
生。从难苦生。从不舍众生生。从敬养父母
孝顺师长生。从心不跳躁生。从不下劣生。
从净三业生。善男子此是菩提根本契。善男
子一切天仙龙神四天王金刚。声闻辟支佛
四果圣众。及菩萨摩诃萨。行此菩萨事。得彻
到者。无有是处。何以故。如此事者是诸佛行。
除佛以外能行此者。即是佛身不可思议。
非菩萨也。善男子乃至菩萨金刚不持此契。
纵至法云地。亦不得受记。何以故。无菩提
故。善男子若有或修一法百法千万法不可
数法。不持此契。无一法之分。众圣不喜天神
不卫。所修灵业虽得小通。魔王共为亦非正
仕。若持此契。无间净与不净。持与不持。供
养与不供养。乃至一切诸不善业悉皆具造。
能于一念之间。暂忆此契记持不忘。临命终
时生善住天证菩提王。亦得作灌顶金轮王
于大千界。若能净心及身。日十二时。十时
造恶。二时忆念。思法涅??不谬不退。肉身
即证菩提。游腾十方如佛无异。善男子如此
契者。十方世界所有印契之根原也。若常持
此契不舍。能动十方世界。时大神大药叉王。
菩萨金刚龙天八部。常来卫护如佛无异。
唯除如来余无此力。诸有所须便自持来亦
无乏少。智惠门闻佛智者悉皆解了。菩萨之
智亦不足言。此契无本流行。秘之不得辄说
如此神通加护。已告众人。虽见众不借人。
何以故。疲命根故。所得神通但自知之
　八家秘录云。大随求八印法一卷(惟谨仁运)盖
　当此法延宝三乙卯年正月写??讫　金刚
　乘佛子净严(三十七)
　天明改元辛丑年闰五月。以宇治慧心院
　藏本书写竟　智积院东武慈忍
　享和改元酉秋七月。以件本令写之。更校
　对点国字。命工上木　丰山沙门快道志
　一校毕
　享和三年四月五日
　　　　　　　　　晖时阁笔　慈顺