不空罥索陀罗尼自在王呪经卷上

南谟??吣氢??挂?∧馅影?o耶　阿弭
哆婆耶　怛他孽多耶　南谟阿?o耶　跋??br> 吉帝　失筏???∑械厝?室?∧????br> 耶　摩诃迦?茨徨纫?♀虻????阿慕伽
　鉢??缀榷?合*牛][合*牛][口*半]吒　娑婆诃
如是所说不空陀罗尼自在王呪。即是一切
秘密神呪之主。若有人能诵此神呪成就之
者。即能通达一切神呪。但是呪法所有事业
皆得圆满
　　成就尊者说不空神呪功德分第一
尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说不空?索
神呪王法。若成就者福不唐捐。能令无量无
边诸众生界。一切业障悉皆清净。能集无量
福德资粮。增长善根方便善巧。通达无边智
慧境界。六波罗蜜多皆得圆满。复能证得无
上菩提。四无所畏十八不共一切佛法。及四
圣谛神足根力菩提分法。复能示现静虑解
脱诸三摩地三摩鉢底。复能证得声闻辟支
佛及如来地。成就般若聪慧利根。有大威德
精进势力。具足辩才腾空隐形。为斫羯???br> 赖底曷??A一切自在。能成呪仙获世安乐。
得吉祥瓶及如意珠。随应所作一切皆得。驱
策使者进退无违。令罗刹娑随意而转。复能
入于阿素洛窟。或烧众香或置药眼中。能见
地下一切伏藏。所为事业自在成就。疗治众
病调伏鬼神守护坛场。令诸龙王欢喜悦乐。
降雨止雨皆得自在。复能于彼一切人中而
得自在。能令一切众罪厄难悉皆销灭。资财
宝物所求皆得。复能成就无边陀罗尼门及
三摩地门。此大不空?索神呪之法。于诸呪
中功德最上殊胜广大。能令一切天龙药叉
健闼缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽。诸
部多鬼一切饿鬼。毕舍遮拘畔茶罗刹娑。星
宿鬼障碍鬼等。承事供养尊重赞叹。复为帝
释诸梵王等之所拥护。复为一切成呪仙者
共所庆慰。复为常离一切散乱无所著者之
所承习。受持所说供养恭敬尊重赞叹
　　成就受持供养神呪法分第二
尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说神呪之法。
若有欲诵此神呪时。应先洗浴着新净衣。洁
净诵呪受菩萨戒。起慈悲心哀愍众生意乐。
作真实语远离嫉妒。利益安乐一切有情。直
心净信爱乐功德。舍离贪爱?恚愚痴。忆念
三宝期心报恩。应广供养圣观自在菩萨摩
诃萨。烧香散花涂香末香。庄严幢幡及诸
华盖。于尊者前一心净信意乐坚固。应诵圣
者不空?索心神呪王一百八遍。即入不空
陀罗尼三摩地门。作莲花印禁出入息默然
而住。由是此人所应作事皆得具足。即于梦
中得见圣观自在菩萨。或现?刍形或现婆
罗门形或现童子形。或现帝王形或现宰官
形。赞诵呪人作如是言。善哉丈夫汝能受持
我之所说。汝所爱乐皆得圆满。汝今持呪心
何所欲。随意求索能令汝愿速得成就。由是
得灭一切业障。永不堕于地狱畜生。常生一
切诸善趣中。般若现前辩才无滞增长正念。
诸天随顺而为伴侣。所作自在无有障碍具
大威神。复能持呪随心所欲。不为一切怨贼
侵夺。贤圣赞叹。常为国王大臣婆罗门居士
等之所敬重。一切众生之所爱乐。供养恭敬
承事礼拜善言赞叹。常与一切惊怖之者作
归依处。能得一切善人腹心。若有常诵此神
呪者。三业恶障皆悉销灭。若诵万遍。所须
饮食卧具汤药衣服什物无所乏少。安乐无
病长寿自在
　　成就亲见圣观自在菩萨法分第三
若人欲得亲见圣观自在菩萨。应往寂静山
寺塔庙之中。或园林河边深山岩谷阿兰若
处。着新净衣持八戒斋。受菩萨戒三业清净。
入三摩地修四梵行无所吝惜。于诸持戒福
德人边常求欢喜。然后于圣观自在菩萨像
前受其呪法既受法已。即便于彼清净之处。
吉祥草上结加趺坐。应诵不空?索心呪一
心不动。若昼若夜不惊不怖。乃至忽闻虚空
之中。有虎啸声亦不惊怖。若见闻空中诸天
音乐歌舞唱伎不应惊异。或见天雨曼陀罗
华摩诃曼陀罗华。鉢特摩华??#37474;罗华。俱没
陀华奔茶利华等亦不惊怪。是时圣观自在
菩萨。至其人前唱言善哉善哉。汝能如是供
养于我。诵持神呪何所求耶。其诵呪人即从
坐起。于尊者前烧香散华。水和粳米及诸杂
华。供养圣观自在菩萨。右?三匝头面礼足。
菩萨尔时随其意乐悉皆与之
　　成就画像帧法分第四
尔时尊者说画像法及成就呪法。若画圣观
自在菩萨形像之时。应织绢[叠*毛]随其长短不
截两头。所用彩色和以香胶勿取余胶。画师
先受八戒斋法。然后方画圣观自在菩萨形
像。其身黄白首戴华冠绀发分被两肩前后。
慈颜和悦放百千光。清净殊胜面有三目。以
纯白?交络肩臆。以?泥耶鹿王皮而覆肩
上。庄饰宝带以系其腰。尊者四臂。左边上手
执持莲华。下手执持澡瓶。右边上手施无畏
下手执数珠。皆以珍宝而严饰之。身着天衣
立莲华上。有大威德璎珞短长。交?垂下耳
?臂印。及以环钏皆宝饰之。顶上画作无量
寿佛。于其帧内画种种华。若欲作坛于春秋
时。白月八日或十五日。吉祥星下选择好
时无风无云。即于城外择取好处随其方地。
有诸树木根茎枝叶。华果茂盛条蔓交加。周
遍皆有流泉浴池。处处青草皆悉充遍。应用
黄土为泥涂地。种种修理尽令如法。不于荆
棘瓦砾骨石诸恶土地。其坛四面以金精赤
土雄黄石灰及紫金色。青黄赤白及以紫色。
画其界道于坛方面各开一门。门外各有二
吉祥柱。于其坛内应画螺形万字香印。门内
各有二吉祥瓶。随其处所应作浴池。池内周
遍??#37474;罗华俱没头华奔茶利迦华。于池四
边应画鹅形。如贯华?周匝围?。应置像帧
坛场之内。散种种华烧种种香。幢幡宝盖而
供养之。或用金银诸宝及以赤铜作吉祥瓶。
盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝和杂
盛之。以杂华绳系其瓶项。取烧稻谷作华。散
以严饰坛上。应以白缦覆之。于坛四角各立
一人。身被甲仗而守护之。是时呪师每日三
时。洗浴清洁着新净衣。三业清净受持律仪。
于圣观自在菩萨像前。应以乳糜酥酪沙
糖石蜜。盛满器中而供养之。后以?钐瓷蛩?br> 苏合龙脑。如是等香和杂烧之而为供养。于
像帧前。敷吉祥草结加趺坐。作莲华印安心
合掌。敬礼一切诸佛菩萨。即诵护身呪。呪曰
第二
??　阿慕伽　鉢??宗??????自称名)[合*牛]
泮吒
若欲护身时取自发一茎。应以此呪呪二十
一遍。常护自身无能损害
呪
鬼神呪呪曰第三
??　阿慕伽　漫陀　[合*牛][合*牛]　泮吒
若呪鬼神先诵此呪。呪五色?一百八遍系
坛四面。然后呪水一百八遍。或呪芥子或呪
净灰。随四方面坛内散之。即令一切恶鬼神
等无能恼乱
禁恶鬼呪呪曰第四
??　阿慕伽　鉢??宗???[合*牛]泮吒
若禁恶鬼应诵此呪。呪水一百八遍。或呪白
芥子或呪净灰。随四方面坛外散之。令诸恶
鬼不得其便
禁恶魔呪呪曰第五
??　阿慕伽　帝晒路枳耶　?酬A耶　俱噜
磨[合*牛]泮吒
若呪魔时应诵此呪。呪水一百八遍。或白芥
子及呪净灰。于其坛外散洒十方。即禁诸恶
魔不能娆乱
禁诸恶魔鬼呪呪曰第六
??　阿慕伽　???自称名)娑婆诃
若欲禁诸恶魔鬼时。应以此呪呪水一百八
遍。或白芥子及呪净灰。点自顶上额上心上
及两肩上。遍洒其身。即令一切恶鬼恶魔不
能恼乱
呪同伴人呪呪曰第七
??　阿慕伽　[合*牛]??br> 若欲呪同伴人时。应诵此呪。呪水一百八遍。
或白芥子及呪净灰。于其坛内散洒同伴。即
护彼人。恶魔鬼众无能恼乱
呪香呪呪曰第八
??　阿慕伽　淡磨淡磨　[合*牛]泮吒
若烧香时。先以此呪。呪种种香二十一遍。然
后烧香恭敬供养
呪饮食及华果呪呪曰第九
??　阿慕伽　[起-巳+乞]醯利??　[起-巳+乞]醯?o??　[合*牛]泮
吒
若以饮食及华果等欲散之时。先诵此呪呪
一百八遍。然后于其坛外。随四方面而遍散
之
随作事成就呪呪曰第十
??　阿慕伽　?酬A耶　[合*牛]泮吒
随作何事若诵此呪悉皆成就
世尊能持呪者。作是法已。于其坛内。应诵不
空陀罗尼自在王呪。若见圣观自在菩萨像
帧动时。或烟出时或焰出时。如常诵呪不应
惊怖。若见帧动得富贵自在。若见烟出成就
曷??A位。若见焰出腾空自在得成呪仙。其
诵呪者若见焰出。心无惊怖身不动摇。即得
圣观自在菩萨。现其人前而安慰之。其人见
已所求皆遂。即得菩萨诸三摩地。于阿耨多
罗三藐三菩提得不退转。现身忆念宿世生
事。及得无量百千功德
　　成就使者能办事法分第五
尔时圣观自在菩萨。复说使者能办事法。此
之使者即是圣观自在菩萨。不空?索王神
呪之使。若欲驱使。应以彩色及[叠*毛]布帧上。画
使者形又作药叉童子像。头发直竖如盛火
焰。面目?怒绿眼平鼻。形貌赤色身服赤衣。
口出四牙二上二下。其舌于口或入或出。一
手持剑一手执索。严身之具皆悉周备。欲作
法时。于白月八日或十四日持斋洁净。安置
帧像四衢道中或空室内。应以华香及诸饮
食。除血肉等种种供养。其持呪者先应诵呪
自防护身。于[叠*毛]帧前诵不空王呪一百八遍。
是时使者现其人前。语持呪者言欲何所须。
若见处分皆能成办。其持呪者随心所欲使
者依行。于时使者随所见闻悉皆具说。若持
呪人日索金钱百文应时即得。然不应别用
及生吝惜。但应供养佛法僧宝。如是之事但
当自知。不得辄向人说之。亦复不得共人结
怨。应食净食不得杂食。每食之时先减己身
一分饮食。供养使者然后自食。常须忆念不
得忘之。心常舍离贪?痴等不得妄语。出诚
谛言为他说法。于一切众生常起饶益慈悲
之心。复以香华衣服幢幡宝盖。涂香末香烧
香散华。恒常供养圣观自在菩萨作报恩心。
若能如是即彼使者日日供承。得五百人所
须资具。饮食衣服涂香末香。烧香散华一切
具足。乃至持呪之者尽形已来。随意皆得无
所乏少

不空?索陀罗尼自在王呪经卷上