不空罥索神呪心经

如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山观自
在宫殿。其中多有宝娑罗树。耽摩罗树瞻博
迦树。阿输迦树极解脱树。复有无量诸杂宝
树周匝庄严。香花软草处处皆有。复有无量
宝泉池沼。八功德水弥满其中。众花映饰甚
可爱乐。复有无边异类禽兽。形容殊妙皆具
慈心。出种种声恒如作乐。与大?刍众八千
人俱。九十九俱胝那庾多百千菩萨摩诃萨。
无量百千净居天众。自在天众大自在天众。
大梵天王及余天众。无量百千前后围?听
佛说法
尔时会中有一菩萨摩诃萨。名观自在。从坐
而起整理衣服。偏袒一肩右膝着地。合掌向
佛面目熙怡。开颜含笑而白佛言。我有神呪
心名不空?索。我于往昔第九十一劫。时有
世界名殊胜观。其中有佛名世主王如来应
正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御
士天人师佛薄伽梵。彼佛世尊怜愍我故。为
我说此大神呪心。时我受持威神力故。常为
无量净居天众。自在天众大自在天众。大梵
天王及余天众。无量百千恭敬供养尊重赞
叹。我皆化彼令趣无上正等菩提。我依如是
功德力故。便获十亿不空妙智上首庄严大
三摩地。由斯定力现见十方无量无数诸佛
世界。一切如来及诸众会。皆往供养听闻正
法。展转教化无量有情。皆令发心趣无上觉。
故此呪力不可思议。能救众生无量苦难。诸
有智者皆应受持。世尊若他方所有此呪心。
当知是处有自在天大自在天梵天王等而为
上首。与十二亿诸天神众。常共守护恭敬供
养。如佛制多不令暴恶。诸鬼神等游止其中。
世尊随何国邑。流行如是不空?索神呪心
经。当知此中诸有情类。已于无量俱胝那庾
多百千诸佛所。种诸善根乘大愿力而来至
此
世尊若有众生。造诸重罪习行恶法。毁辱贤
圣诽谤正法。当堕无间大地狱中。经无数劫
受诸剧苦。诸佛菩萨独觉声闻。虽具神通而
不能救。彼若闻此神呪心经。能生悔愧终不
更造。若彼复能经一日夜。受持斋戒诵此呪
心。所作罪业现世轻受。不复当堕无间地狱。
云何证知彼现轻受不堕地狱。谓若忽遭寒
热等病。或经一日或经二日。或复乃至经于
七日。或患眼痛耳痛鼻痛齿痛牙痛?痛舌
痛。或??痛或心胸痛。或腹脐痛或腰脊
痛。或胁腋痛或阴?痛。或髀膝痛或支节
痛。或手足痛或头面痛。或胭项痛或肩膊痛。
或遭风病气病痔病痢病?病。或遭恋癖白
癞重癞及诸疥癣。或得?疮甘疮花疮漏疮
毒疮。或遇拥肿游肿疔肿肿疖肿毒肿。或患
癫痫或患甘湿。或被鬼魅或被魇祷。或被
呪咀或被毒药。或被囚系或被枷锁。或被
打骂或被诽谤。或被谋害或被恐怖。或复遭
余种种增减不饶益事。以要言之。所有逼切
身心苦恼及见恶梦。由此证知彼现轻受不
复当堕无间地狱。所造罪业悉得消除。如是
众生由斯呪力。尚现轻受重罪消除。况余有
情身心清净。闻持此呪而不获福。先世罪业
亦得消除。现在未来常受快乐
世尊若有四众或四姓等。设以谄曲诳诈心
故。听闻如是神呪心经。受持读诵书写供
养。为他赞说教令听受。乃至自往畜生耳边。
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毁谤故不取相故。无分别故无等起故。不迟
行故无为作故。离染污故平等心故。无增减
故离五蕴故。由此方便于诸佛所复修随念。
彼由如是功德力故。于十方面各有十佛。来
现其前教令悔除先所作罪。所有祈愿皆令
满足。若有不能如上所说。乃至书此神呪心
经。置于舍中礼拜供养。亦得无量无边功德。
世尊若有众生。为胜他故或怖主故。怖怨雠
故怖恶兽故。怖危难故或随他故。或求高贵
多财宝故。听闻如是神呪心经。虽复听闻而
不恭敬。或复诽谤轻贱毁訾。智者应知非其
自力。是观自在威神力故令彼耳闻。为令彼
得现在未来利乐事故。世尊譬如有人采沈
取麝或复?钐戳?韵愕取Ｖ种址贪?峒??br> ?琛６??F磨用涂身体。然沈麝等不作是
念。彼陵蔑我不与其香。而性自然恒作香
事。此神呪心亦复如是。虽有诽谤轻贱毁訾。
或如上说以谄诳心。书写受持恭敬供养。而
亦作彼善根因缘。令彼当来随所生处。具戒
定慧功德妙香。亦能为他作斯香事故。此神
呪威德难思。信谤俱能作饶益事
世尊若善男子或善女人。及?刍?刍尼。邬
波索迦邬波斯迦。或余人辈白月八日受持
斋戒专心诵此大神呪心。乃至七遍不杂异
语。当知是人现世定得二十胜利。云何二十。
一者身无众病安隐快乐。二者由先业力虽
有病生而速除愈。三者身体细软皮肤光泽
面目鲜明。四者众人爱敬。五者密护诸根。六
者多获财宝随意受用。七者所得财宝王贼
水火不能侵损。八者所作事业皆善成办。九
者所有种植不畏恶龙霜雹风雨。十者若有
稼穑灾横所侵。以此呪心呪灰或水经七遍
已。于其田中八方结界上下散洒。灾横尔时
皆即除灭。十一者不为一切暴恶鬼神罗刹
斯等吸夺精气。十二者一切有情见闻欢喜。
爱乐尊重常无厌足。十三者常不怖畏一切
怨雠。十四者设有怨雠速自消灭。十五者人
非人等不能侵害。十六者厌魅呪诅蛊道不
着。十七者烦恼缠垢不数现行。十八者刀毒
水火不能伤害。十九者诸天善神常随卫护。
二十者生生不离慈悲喜舍。彼得如是二十
胜利。复获八法。何等为八。一者临命终时见
观自在菩萨。作?刍像来现其前欢喜慰喻。
二者安隐命终无诸苦痛。三者将舍命时。眼
不反戴口无欠?怼Ｊ志?兹抛憷胧婢怼２恍?br> 便秽无颠坠牀。四者将舍命时住正忆念意
无乱想。五者当命终时不覆面死。六者将舍
命时得无尽辩。七者既舍命已随愿往生诸
佛净国。八者常与善友不相舍离
世尊若善男子善女人等。能断酒肉及诸熏
辛。不食残秽身常清洁。日日三时转诵如是
不空?索神呪心经。彼胜功德昼夜增长。若
能于法舍悭吝心离嫉妒意。专为利乐一切
有情。观诸众生有力无力。如应为说此神
呪经。当知是辈速证无上正等菩提。堕诸菩
萨摩诃萨数。是则名为菩提萨?省Ｑ云刑嵴?br> 所谓般若。言萨?收呒词欠奖恪Ｈ缡嵌?āＳ?br> 诸有情能作一切利益安乐
世尊我今为欲利益安乐四部众故。及为除
灭诸恶有情所造罪故。于如来前说此神呪。
惟愿世尊哀愍听许
尔时世尊告观自在菩萨摩诃萨言。大众清
净知时应说。我亦随喜。此神呪心是当来世
菩萨父母。令诸菩萨所作事业速得成办。亦
令一切所怖畏事疾得除灭
尔时观自在菩萨摩诃萨。蒙佛听许欢喜踊
跃。瞻仰尊颜目不暂舍。合掌恭敬而白佛言。
此神呪心。是诸菩萨所应尊重恭敬供养。为
最解脱圆满法门。作诸众生利益安乐。诸欲
受持此呪心者。应先敬礼过去未来现在诸
佛及诸菩萨独觉声闻。复应敬礼正至正行。
复应敬礼舍利子等诸大声闻。复应敬礼圣
慈氏等诸大菩萨。复应敬礼无量光佛。复应
敬礼佛法僧宝。复应敬礼圣观自在菩萨摩
诃萨具大悲者。既敬礼已复应念言。此神呪
心名不空?索。是观自在菩萨于如来前。在
大众中亲自演说。我今读诵。令我一切所作
事业速得成办。令我一切所怖畏事疾得除
灭。作是念已应读诵言
怛侄他?　折洛折洛　止履止履　主鲁
主鲁
稽首具大悲者
萨洛萨洛　死履死履　止履止履　鼻履鼻
履
稽首大莲花手
羯逻羯逻　吉利吉利　屈路屈路
稽首大净有情
渤缚渤缚　拖婆拖婆　紧尼紧尼
稽首极净有情
羯洛羯洛　枳利枳利　矩鲁矩鲁
稽首得大势者
折逻折逻　珊折逻珊折逻　?痴勐?痴勐?br> 　医哳吒医哳吒　跋洛跋洛　鼻利鼻利
　部鲁部鲁　翳?漪??br> 稽首大悲大兽王相
达洛达洛　萨洛萨洛　折洛折洛　鉢洛鉢
洛　喝洛喝洛　呵呵??洹『艉簟≥铄嚷?br> 稽首大梵王相
达洛达洛　地?o地?o　杜鲁杜鲁　怛洛
怛洛　萨洛萨洛　鉢洛鉢洛　筏洛筏洛
稽首百千光庄严身
什筏逻什筏逻　答播答播　薄伽梵
稽首日月琰摩筏鲁??炬吠罗释梵。与财等
天仙众所供养之
沫洛沫洛　弭履弭履　母鲁母鲁　?鲁?
鲁　主鲁主鲁
稽首萨捺童子鲁达罗衣?成??镛嗤酉赡?br> 药迦?衬且╁戎诙嘈蜗?br> 达洛达洛　地履地履　杜鲁杜鲁　闼洛闼
洛　揭洛揭洛　鉢洛鉢洛　杜洛杜洛
　刺洛刺洛　喝洛喝洛　沫洛沫洛　筏洛筏
洛
稽首与愿普观胜观世自在大自在
母呼母呼　母鲁母鲁　母耶母耶　闷遮闷
遮　洛叉洛叉
稽首能令我及一切有情。解脱一切怖畏解
脱一切厌蛊。解脱一切灾横。解脱一切疾病。
解脱一切邪魅魍魉。解脱一切怨家杀缚恐
喝捶打。解脱一切王难贼难。解脱一切水火
风难。解脱一切刀毒等难者
羯??羯??　紧尼紧尼　屈忸屈忸　折洛折
洛
稽首能开示一切根力觉支道支四圣谛者
答摩答摩　飒摩飒摩　沫娑沫娑
稽首能除诸大黑?。生长满足六波罗蜜多
者
弭履弭履　吒吒吒吒　诧诧诧诧　置置置
置　澍澍澍澍
稽首被服医泥耶皮。具大慈悲自在大自
在。能破一切恶鬼神者。速来速来救护我等
炬卢炬卢　鉢洛鉢洛　萨洛萨洛　羯洛
羯洛　羯吒羯吒　沫吒沫吒
稽首住净土具大悲者。身佩白吉祥缕。颈带
众宝璎珞。首冠花?宝冠。于宝冠中当于顶
上有一切智像。手执希有大宝莲花。于诸静
虑等持解脱众妙功德。皆不倾动。善能成熟
一切有情。具大慈悲。能除一切业障。能救一
切病苦。普能安慰一切有情
?颉利怛赖路迦?酬A耶??暮伽播奢　颉利
达耶　??鉢刺底喝多
罨沛莎诃　纳幕阿幕伽耶莎诃　纳莫阿
氏多耶莎诃　纳莫阿鉢罗底多耶莎诃
　纳慕筏洛鉢刺柁耶莎诃　纳慕萨婆羯磨
悉达曳莎诃　罨社耶戆莎诃
此神呪心诵必有验。能受持者所欲皆成。诸
有日日三时各诵一百八遍。五无间罪定得
除灭。一切业障无不清净。欲念诵时应先结
界。其结界法。取灰或水或白芥子或担山橛。
呪七遍已遣钉四方。烧沈水香至心念诵。诸
患寒热及疟病者。应呪结缕二十一遍。系颈
或臂即得除愈诸有病者或酥或油。或复呪
水二十一遍。与之令服即得除愈。诸欲解他
厌祷呪诅。取泥或面或蜜腊等作彼形像。
口诵此呪手执刚刀。深慈愍彼而断截之。复
以呪缕系彼厌身。令诸怖畏即得除愈。诸患
腹痛应呪咸水。与之令服即得除愈。诸遭蛊
毒。或蛇蝎等之所蛆螫。呪水令饮呪泥涂之。
即得除愈诸患眼痛。应呪白缕系其耳上。即
得除愈。诸有牙齿患疼痛者。应呪羯罗鼻罗
木二十一遍已。而嚼揩之即得除愈。诸怖畏
处。应当结界而住其中。其结界法。呪五色缕
二十一遍。缠担山橛钉着四隅。即得无畏。诸
欲自护。应以呪缕带之于体。或呪水灰洒散
身上。诸有鬼神魅着身者。呪五色缕常用带
之。即便舍离。诸患一切疮肿等病。取荜拨
末和蜜而呪二十一遍。用涂其上即得除愈。
诸患眼者。应呪香水或甘草水鉢逻奢水二
十一遍。而用洗之即得除愈。诸患耳鼻。应呪
煎油二十一遍。?v耳鼻中即得除愈。诸有鬪
竞怨雠诬枉。种种官事之所逼恼。应呪净水
二十一遍。洗面洒身即得和解。诸有国土王
都城邑灾难起时。应结道场牛粪涂地香汤
遍洒于场四角各置一瓶。于其瓶中置花及
水。以新净草敷布场中。用美果食陈列其上
作面灯盏香油净炷然置四隅。以众名花遍
散场内。烧上妙香而为供养。其诵呪者。香汤
沐浴着新净衣。坐鲜洁座端身正念诵此呪
心。主若至诚灾难便息。诸有疾疫妖崇等处。
呪瓶中水洒处及身。一切灾患皆悉除灭。若
被魇魅。以瓶中水磨?钐聪恪?#21610;三七遍用涂
心上。魇魅便息。若常念诵此神呪心。四重
五逆谤法等障咸得除灭。欲护国宅使无灾
厄。应取莲花一百八枚。各呪一遍投火坛
内。供养贤圣。灾厄并息国宅安隐。若欲令
他慈心于已不生嫌嫉。应取?钐骋话侔嗣丁?br> 并长二寸各呪一遍。投火坛中供养贤圣。能
令彼人愍已无恨。若恐疾疫鬼魅着身。应取
社耶药?成缫??Ｄ蔷乩嬉┙⊥幽蔷乩嬉??br> 婆刺尼药??跋耶波尼药。因达罗波尼药。健
陀毕利样瞿药。[多*页]揭蓝药斫讫罗药。莫诃斫
讫罗药?成???枚嘁?Ｋ啬β奘币┧漳?br> 陀药。?延底药白檀香药舍利摩药舍利婆
药。喝悉底婆刺尼药喝丽恕迦药。健陀[多*页]揭
蓝药金刚药。黑蓝药筏逻呵讫烂多药如是
诸药细?F绢筛。水和为丸形如大枣。呪百八
遍置于顶上或系两臂。疾疫鬼魅皆不着身。
若有小儿邪气魍魉所惊怖者。呪此药丸一
百八遍。系于胭下便不惊怖。若有女人薄福
所致人皆憎厌。呪此药丸一百八遍。和水澡
浴恶相皆除众人爱敬。身秽恶病亦得除愈。
诸有妇人求生男者。呪此药丸一百八遍系
其身上。或和水浴便得生男。若呪药丸系在
身上。刀毒水火恶兽怨家魇魅蛊道。一切灾
横皆不为害。若患疮肿。呪此药丸一百八遍。
和水涂之便得除愈。若遇恶风暴雨灾雹。呪
清净水二十一遍散洒四方。或呪羯罗?陈?br> 木枝二十一遍。口仍诵呪向四方?帧７绲缺?br> 止。此观自在大神呪心。虽不受持但依前法
诵必有验。若能受持所作事业无不成办。欲
受持者以新白[叠*毛]。应长一丈而阔五尺。总一
段成勿断经缕。画作佛像所用彩色应和香
胶。自外诸胶咸不得用。佛像右边应复画作
观自在菩萨。似大自在天。顶有蠡髻首冠花
冠。翳泥耶皮被左肩上。自余身分璎珞环钏
而为庄严。画师应须澡浴香洁。着新净衣离
杂秽食。专精斋戒净处画之。应以此像置清
净处。于其像前牛粪涂地。纵广丈九四方齐
正。于其坛内纯散白花。以八净瓶各受一升。
盛花香水安置八方。复于八方敷八草座。一
一座上置一分食。于八座边一一各置八分
之食。其所供食尽世香美皆得用之。唯除熏
辛血肉酒等诸杂秽物。复烧沈香至诚供养。
受持呪者。先当三日三夜断食。如其不能但
一日一夜。于日日中三时澡浴。若大小便别
更澡浴。着新净衣食三白食。所谓乳酪及白
粳米。食讫澡漱往佛像前。烧沈水香至诚顶
礼。专心诵此大神呪心满八千遍。尔时行者
自见其身。遍放光明犹如火焰。见是事已欢
喜踊跃。时观自在便现其前。随所愿求皆令
满足。若欲自隐。应呪雌黄或安缮那满八千
遍。研以涂眼。若欲乘空应用涂足。由斯呪力
证不空智而为上首。庄严等持既获此定。凡
作事业无不成办
尔时世尊赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善
哉汝能怜愍一切有情说此神呪。欲令皆得
利益安乐。我深随喜。时薄伽梵说是语已。观
自在菩萨摩诃萨。净居天众自在天众。大自
在天众大梵天王。及余天众声闻菩萨。皆大
欢喜信受奉行

不空?索神呪心经

不空?索神呪心经后序
神呪心经者。斯盖三际种智之格言。十地证
真之极趣也。裂四魔之便罟。折六师之邪
幢。运诸子之安车。诣道场之夷路者。何莫由
斯之道也。况乃?嗟崩奂咚扪辍Ｇ逯隈⒒呈?br> 福者乎。是以印度诸国。咸称如意神珠。谅有
之矣。题称不空等者。别众经之殊号也。至如
掷?取兽。时或索空。兹教动?截璨恍?帷?br> 故受斯目也。运极无方曰神。警敕群物称
呪。名色所依号心。虽复乘开一五。藏启二三。
其能应通动植。丝纶法界者。咸用取则兹旨。
归往斯诰也。是故经云。此身如城心王处中。
又至功离相妙极殊方。有类于心故应兹称
也。是以经云。如众生心识。体虽是有而无长
短方圆等相。斯群藉之中心。无相之妙极者
也。然此神典。北印度国沙门?那崛多。已译
于隋纪。于时宝历创基。传匠盖寡。致令所
归神像能归行仪。并呪体能俱存梵语。遂使
受持之者。疲于用功浑肴莫晰。惟今三藏玄
奘法师。奉诏心殷为物情切。爰以皇唐显庆
四年五月日。于大慈恩寺弘法苑。重更敷
译。庶诸鉴徒。悟夷险之殊径矣