佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

尔时佛在舍卫国只树给孤独园。是时世尊
思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛
母心准提陀罗尼法。即说呪曰
南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)
怛侄他(三)??折戾(四)主戾(五)准缔(六)娑
婆诃(七)
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵
此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间
等。一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得
值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。生生
常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天
不堕恶趣。常为诸天之所守护。若有在家善
男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所
恼害。诸有所作无不谐偶。所说言语人皆
信受。若有诵此陀罗尼呪满十万遍。梦中
得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑
物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸
佛菩萨。亦复自见吐出黑物。若有五逆
罪。不得如是善梦之者。宜应更诵满七十
万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出
白色如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净
之相
复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛
像前。或于塔前若清净处。以瞿摩夷涂地。
而作方坛随其大小。复以花香幡盖饮食
灯烛。随力所办而供养之。复呪香水散于四
方上下以为结界。于坛四角及坛中央。皆
各置一香水之瓶。持呪之者于其坛中。面向
东方胡跪。诵呪一千八遍。其香水瓶即便
自转。叉手捧杂花。呪千八遍。散一镜面。
又于镜前正观。诵呪亦千八遍。得见佛
菩萨像。应呪花百八遍。而散供养。随请
问法无不决了。若有鬼病以呪茅草而拂
病人即得除愈。若有幼小为鬼所著。以五色
缕应令童女搓以为线。一呪一结满二十
一。用系其颈。以芥子呪满七遍。散其面
即便除差
复次有法。于病者前墨画其形。呪杨枝打
之。亦便除差
复次有法。若有病人为鬼所著身在远处。
应呪杨枝具满七遍。寄人持打即亦除
差
复次有法。若在路行诵此呪。无有贼盗恶
兽等畏
复次有法。常持此呪。设有诤讼无不获胜。
若欲往渡江河大海。诵呪而渡无有水中恶
兽等难
复次有法。若被系闭枷锁禁其身。诵此呪
者即得解脱
复次有法若诸国土水旱不调。疫毒流行。
应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。呪
之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是
相续不绝。一切灾疫悉皆消灭
复次有法。于河渚间砂??之上。以印。印
砂为塔形像。诵呪一遍印成一塔。满六十
万遍。或见观世音菩萨。或见多罗菩萨。
或见金刚主菩萨。随心所求皆得满足。
或见授与仙药。或见与受菩提之记
复次有法。右?菩提树像。诵呪满千万遍。
即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从
复次有法。若乞食时常持此呪。不为恶人恶
狗等类之所恼害。若于塔前或佛像前或
舍利塔前。诵持此呪三十万遍。复于白月
十五日设大供养。一日一夜不食正念诵呪。
乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是
人往于自宫
复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。
或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如
是等诸塔之前诵呪右?。即见阿鉢罗是多
菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若
须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。若有
诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常
为善友。又此准提大陀罗尼大明呪法。过去
一切诸佛已说。未来一切诸佛当说。现在
一切诸佛今说。我今亦如是说。为利益一
切众生故。令得无上菩提故。若有薄福众
生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提
分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨
多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵
持此呪。无量善根皆得成就。佛说此大准提
陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提
陀罗尼大明呪功德。得见十方诸佛菩萨诸
圣众等作礼而去
大明呪藏六万偈中出此七俱胝佛母心大

准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)