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  • 佛说大乘庄严宝王经卷第二

    于是式弃佛后有佛出世。号尾舍浮如来应
    供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈
    夫天人师佛世尊。除盖障我于是时。为忍辱
    仙人住处深山。其间硗确???无人能到久
    住其中。是时我于彼如来处。闻是观自在菩
    萨摩诃萨威神功德。是观自在入于金地现
    身。为彼覆面有情。而说妙法示八圣道。皆令
    当得涅盘之地。出此金地又入银地。是处有
    情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨。
    救彼有情而为说法。汝应谛听如是正法。当
    须发心审谛思惟。我今示汝涅盘资粮。是
    诸有情于观自在前立。白菩萨言。无眼有情
    救为开明令见其道。无恃怙者为作父母令
    得恃怙。黑?道中为燃明炬开示解脱正道。
    有情若念菩萨名号而得安乐。我等常受如
    是苦难。是时此等一切有情。闻大乘庄严宝
    王经。得闻是已皆得安乐获不退地。是时观
    自在菩萨摩诃萨。出于是中又入铁地。而于
    是处禁大力阿苏??酢F腥??谴κ毕稚?br> 如佛。是时大力阿苏??酢T独从?枪圩栽?br> 菩萨摩诃萨。阿苏??豕?杏形奘?焓簟F?br> 中多是背伛矬陋。如是眷属皆来。亲觐礼
    观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰
     我今生得果  所愿悉圆满
     如意之所希  斯是我正见
    既得见于菩萨。我及诸眷属皆得安乐。于是
    以宝座献观自在菩萨。恭敬合掌白言。我等
    眷属从昔已来。好乐邪?H常怀?怒爱杀生
    命。造是罪业我心忧愁。恐怖老死轮回。受诸
    苦恼无主无依。垂愍救度为说开解禁缚之
    道。观自在言。善男子如来应正等觉常行乞
    食。若能施食所获福德说无有尽。善男子非
    唯我身。在阿苏??咚挡荒芫 D酥寥缡??br> ??伽河沙数如来应正等觉。俱在一处。而亦
    不能说尽如是福德数量。善男子所有微尘
    我能数其如是数量。善男子施如来食所获
    福德。而我不能说尽数量。善男子又如大
    海。我能数其一一滴数。善男子施如来食所
    获福德。而我不能说尽数量。善男子又如四
    大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田种满
    四大洲。不植余物唯种芥子。龙顺时序降澍
    雨泽芥子成熟。于一洲内以为其场。治践俱
    毕都成大聚。善男子如是我能数尽一一粒
    数。善男子施如来食所获福德。而我不能说
    尽数量。善男子又如妙高山王。入水八万四
    千?缮那。出水八万四千?缮那。善男子如
    是山王以为纸。积以大海水充满其中皆为
    墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童
    女。悉皆书写妙高山量。所积纸聚书尽无余。
    如是我能数其一一字数。善男子施如来食
    所获福德。而我不能说尽数量。善男子如是
    一切书写之人。皆得十地菩萨之位。如是菩
    萨所有福德。与施如来一食福德其量无异。
    善男子又如??伽河沙数大海之中所有沙
    数。我能数其一一沙数。善男子施如来食所
    获福德。而我不能说尽数量。是时大力阿苏
    ??跷潘凳鞘隆L槔岜???髅婺俊P幕嘲?br> 恼哽?擞踵怠0坠圩栽谄腥????浴N矣?br> 往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施
    故我今并诸眷属。反受禁缚在于恶趣受斯业
    报。于今何故持少分食。奉施如来变成甘露。
    我从昔来愚痴无智。习行外道婆罗门法。时
    有一人身形矬陋。来于我所求丐所须。我当
    具办种种宝冠。金银耳?上妙衣服。宝庄严
    具阏伽器等。复有百千象马宝车。真珠璎珞
    宝网庄严。悬众妙缨而??饰之。种种宝盖宝
    网?罗张施其上。系诸宝铃震响丁丁。复有
    一千黄牛。毛色姝好白银严蹄黄金饰角。又
    以真珠杂宝而为庄??。复有一千童女。形体
    姝妙容貌端严。状如天女首饰天冠。金宝珥
    ?种种妙衣。间厕宝带指?宝钏。璎珞玲珑
    微妙华?。如是种种严饰其身。复有无数百
    千杂宝之座。复有金银杂宝积聚无数。又有
    群牛数百千万。及牧放人又有无数。如天上
    味香美饮食。又有无数宝铃。无数金银师子
    之座。无数金柄妙拂。无数七宝庄严?盖。办
    具如是种种作大施时。而有百千小王皆来集
    会。百千婆罗门亦皆来集。无数百千万刹帝
    利众亦来集会。时我见已心怀疑怪。当于是
    时唯我最尊。具大势力统领大地。我依婆罗
    门法。专为忏悔宿世恶业。而欲杀诸刹帝利
    等及诸妻子眷属。取其心肝割剖祀天觊其
    罪灭。是时百千万刹帝利小王。我以枷锁禁
    在铜窟。及无数百千边地之人。悉皆禁是窟
    中。而以铁橛上安铁索。系缚诸刹帝利手足。
    时我于窟造立其门。以之常木为第一重门。
    以??仁-二+尔]??疚?诙?孛拧8从闷涮??谌??br> 门。又以熟铜为第四重门。又以生铜为第五
    重门。又以白银为第六重门。又以黄金为第
    七重门。如是七重门上。各以五百关锁而牢
    固之。又于一一门上各置一山。是时有那罗
    延天。忽于一日现身为蝇而来探视。又于一
    日而现蜂形。又于一日而现猪身。又于一日
    现非人相。如是日日身相变异而相探觑。我
    时心中思惟作是婆罗门法。那罗延天见作
    斯法。来于铜窟而相破坏。去除门上七山一
    一弃掷异处。高声唤彼所禁人言。无胜天子
    等汝身受大苦恼。汝等身命为存活耶为当
    已死。此诸人等闻其唤问。随声应言我命今
    在。那罗延天尊大力精进救我苦难。其天便
    乃破坏铜窟七重之门。时诸小王在于窟内。
    得脱系缚之难而见那罗延天。是时各各心
    中思惟。其大力阿苏??跷?阉酪?N?炊?br> 今死时方至。刹帝利等又作是言。我宁与彼
    鬪敌相杀死而有地。不应受此禁缚而令我
    死。我今当依刹帝利法。与彼战鬪相杀。设死
    其地而得生天。时诸小王各于自舍。排驾车
    乘?勒鞍马。执持器仗欲大战鬪。时那罗延
    天现婆罗门其身矬陋。着以鹿皮而为络腋。
    手中执持三岐拄杖所坐之物。随身持行来
    至我门。时守门者告于彼言。不应入此门。内
    汝矬陋人止勿入中。婆罗门言我今自远而
    来到此。守门者问婆罗门言。汝从何来。婆罗
    门曰我是月氏国王处大仙人也。从彼而来。
    时守门者往大力阿苏??跛?籽浴=裼衅?br> 罗门其身矬陋而来到此。大力阿苏??跹浴?br> 是人今来何所须耶。守门人言我今不知所
    须云何。大力阿苏??醺嫜浴H耆セ绞瞧怕?br> 门来。守门之人既奉教敕。遂唤婆罗门入于
    其中。大力阿苏??跫?延氡ψ?钭?4罅?br> 阿苏??跏Ψ钏?陆鹦窍纫言谥小8娲罅?br> 阿苏??跹浴=翊似怕廾攀瞧涠袢恕6?吹?br> 此决定破坏于汝师。今何故而能知耶。告言
    我今知此。所现之身知是云何。此是那罗延
    天。既闻此已心即思惟。我行惠施而无反覆。
    今来障难破坏于我。大力阿苏??浴N铱诒?br> 才当须问是婆罗门言。今来我所于意云何。
    婆罗门曰我从于王乞地两步。阿苏??嫫?br> 罗门言。卿所须地而言两步。我当与卿其地
    三步。先以金瓶授与净水。告言须地卿当受
    取。婆罗门受已而呪愿曰安乐长寿。时婆罗
    门矬陋之身隐而不现。尔时金星告阿苏??br> 王言。汝今当受恶业果报。时那罗延天忽然
    现身。于两肩上荷负日月。手执利剑轮棒弓
    箭如是器仗。时大力阿苏??酢:鋈患??P
    惶战栗。其身?仆迷闷?地。良久而起今当
    云何。我宁服其毒药而死耶。是时那罗延天
    步量其地。只及两步更无有余。不迨三步违
    先所许我今云何。那罗延言王。今应当随我
    所教。时大力阿苏??醢籽浴N胰缢?獭D锹?br> 延曰汝实尔耶。大力阿苏??跹晕沂等缡恰?br> 此言诚谛心无悔吝。是时我依婆罗门教。作
    法之处悉皆破坏。所有金银珍宝庄严童女。
    衣服宝铃?盖妙拂。师子宝座宝严黄牛。及
    诸宝庄严具。时诸小王众等悉皆受之。便乃
    出是大力阿苏??踝鞣ㄖ?亍4罅Π⑺??br> 王白观自在菩萨摩诃萨言。我今身心思惟。
    为于往昔依婆罗门法。而设广大布施之会。
    所施之境垢黑不净。我今并诸眷属。是以禁
    缚在斯铁窟受大苦恼。观自在我今归依愿
    垂哀愍。救脱我等如是苦难。而赞叹曰
     归命大悲莲华手  大莲华王大吉祥
     种种庄严妙色身  首髻天冠严众宝
     顶戴弥陀一切智  救度有情而无数
     病苦之人求安乐  菩萨现身作医王
     大地为眼明?日  最上清净微妙眼
     照瞩有情得解脱  得解脱已妙相应
     犹如如意摩尼宝  能护真实妙法藏
     而恒说六波罗蜜  称扬斯法具大智
     我今虔恳至归依  赞叹大悲观自在
     有情忆念菩萨名  离苦解脱获安隐
     作恶业故堕黑绳  及大阿鼻地狱道
     诸有饿鬼苦趣者  称名恐怖皆解脱
     如是恶道诸有情  悉皆离苦得安乐
     若人恒念大士名  当得往生极乐界
     面见如来无量寿  听闻妙法证无生
    是时观自在菩萨摩诃萨。与大力阿苏???br> 授其记别。汝于当来得成为佛。号曰吉祥如
    来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调
    御丈夫天人师佛世尊。汝于是时当证六字
    大明总持之门。今此一切阿苏??酢H暧诘?br> 来悉皆救度。如是佛刹一切有情。而不闻有
    贪?痴声。时大力阿苏??跷潘故诩恰<匆?br> 价直百千真珠璎珞。复以种种妙宝庄严百
    千万数天冠珥?。持以奉上愿垂纳受。尔时
    观自在菩萨摩诃萨。告大力阿苏??跹浴N?br> 今为汝说法。应当谛听汝应思惟。乃至于人
    无常幻化命难久保。汝等而常心中。思惟贪
    爱具大福德。心常爱乐奴婢人民。乃至谷麦
    仓库及大伏藏。心常爱乐父母妻子及诸眷
    属。如是等物虽恒爱乐。如梦所见临命终时
    无能相救。得不命终此南赡部洲。由是颠倒
    命终之后。见大奈河脓血盈流。又见大树猛
    火炽燃。见斯事已心生惊怖。是时阎魔狱卒
    以绳系缚。急急牵挽走履锋刃大路。举足下
    足[利-禾+戋]割伤截。而有无数乌鹫矩???瘛<蔼a
    狗等而啖食之。于大地狱受其极苦。所履锋
    刃大路之中。复有大?长十六指。随一一步
    有五百?。刺入脚中悲啼号哭而言。我等有
    情皆为爱造罪业。今受大苦我今云何。时阎
    魔狱卒告言。汝从昔来未曾以食施诸沙门。
    亦未曾闻法犍稚声。未曾旋绕塔像。时诸罪
    人告阎魔狱卒言。我为罪障于佛法僧。不解
    信敬而恒远离。狱卒告言。汝以自造种种恶
    业。今受苦报。狱卒于是将诸罪人往阎魔王
    所。到已立在面前。时阎魔王言。汝去往于业
    报之处。是时阎魔狱卒驱领罪人。往黑绳大
    地狱所。到已是诸罪人。一一抛掷入地狱中。
    既掷入已。一一罪人各有百枪。攒刺其身命
    皆不死。次有二百大枪。俱攒刺身其命亦活。
    后有三百大枪。一时攒刺其身命亦不死。命
    既生活。是时而又掷之入大火坑命亦不死。
    而于是时以热铁丸。入在口中令吞咽之。?
    齿??及其咽喉悉烧烂坏。心藏肠肚煎煮
    沸然遍身?骰怠8娲罅Π⑺??跹浴J芩箍?br> 时而无一人能相救者。汝当知之。我今为汝
    说如是法。汝等应当躬自作福。时观自在菩
    萨摩诃萨。告大力阿苏??跹浴N医裼???br> 树林园。彼于今日大众集会。是时观自在菩
    萨。放无数杂色光明。所谓青色光明黄色光
    明。红色光明白色光明。玻胝迦色光明金色
    光明等。如是光明往尾舍浮如来前。时有天
    龙药叉??叉督裟?????#35472;并诸人等悉
    皆集会。复有无数菩萨摩诃萨亦皆集会。于
    是众中有一菩萨名虚空藏。从坐而起整衣
    服偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌向佛。而白
    佛言世尊。今此光明为从何来。佛告善男子
    今此光明。是观自在菩萨在大力阿苏???br> 宫中。放斯光明而来至此。时虚空藏菩萨白
    世尊言。我今以何方便而能见彼观自在菩
    萨。佛告善男子彼菩萨亦当来此。观自在菩
    萨出大力阿苏??豕?薄V煌恿衷昂鋈欢?br> 有天妙华树天劫波树。而有无数诸天鲜妙
    杂色庄严。上悬百种真珠璎珞。又悬?x尸迦
    衣及余种种衣服。树身枝条其色深红金银
    为叶。复有无数微妙香树殊妙华树。无数宝
    池有百千万杂色妙华充满其中。出现如是
    时。虚空藏菩萨白世尊言。彼观自在菩萨。于
    今何故而未来耶
    佛告善男子彼观自在菩萨。从大力阿苏??br> 王宫出已。而有一处名曰黑暗无人能到。善
    男子彼黑暗处日月光明之所不照。有如意
    宝名曰随愿。而于恒时发光明照。彼有无数
    百千万药叉止住其中。于时见观自在菩萨
    入于其中。心怀欢喜踊跃奔驰。而来迎逆观
    自在菩萨。头面礼足而问讯言。菩萨于今无
    疲劳耶。久不来此黑暗之地。观自在菩萨言。
    我为救度诸有情故。时彼药叉罗刹。以天金
    宝师子之座而请就坐。于是菩萨为彼药叉
    罗刹说法。汝当谛听有大乘经。名庄严宝王。
    若有得闻一四句偈。而能受持读诵。解说其
    义心常思惟。所获福德无有限量。善男子所
    有微尘。我能数其如是数量。善男子若有于
    此大乘庄严宝王经。而能受持一四句偈。所
    获福德而我不能数其数量。若以大海所有
    之水。我能数其一一滴数。若于此经有能受
    持一四句偈。所获福德而我不能数其数量。
    假使十二??伽河沙数如来应正等觉。经十
    二劫俱在一处。恒以衣服饮食卧具汤药。及
    余资具奉施供养如是诸佛。而亦不能说尽。
    如是福德数量。非唯于我在黑暗处说不能
    尽。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍
    宅造立精舍。而于其中以天金宝造千?堵
    波。而于一日悉皆成就。种种供养所获福德。
    不如于此经中。而能受持一四句偈所获福
    德。善男子如五大河入于大海。如是流行无
    有穷尽。若有能持此大乘经四句偈者。所获
    福德流行亦复无尽。时彼药叉罗刹。白观自
    在菩萨言。若有有情而能书写此大乘经。所
    获福德其量云何。善男子所获福德无有边
    际。若人有能书写此经。则同书写八万四千
    法藏而无有异。是人当得转轮圣王。统四大
    洲威德自在。面貌端严千子围?。一切他敌
    自然臣伏。若有人能常时但念此经名号。是
    人速得解脱轮回之苦。远离老死忧悲苦恼。
    是人于后所生之处能忆宿命。其身常有牛
    头?钐粗?恪?谥谐3銮嗔??恪I硐嘣猜?br> 具大势力。说是法时彼诸药叉罗刹。有得预
    流果者。其中或有得一来果者。作如是言。唯
    愿菩萨且住于此勿往余处。我今于此黑暗
    之地。以天金宝造?堵波。又以金宝造经行
    处。是时观自在菩萨摩诃萨告言。我为救度
    无数有情。皆令当得菩提道故欲往余处。时
    诸药叉罗刹各各低头。以手?w?H徘徊意绪。
    而思惟之作如是言。今观自在菩萨摩诃萨
    舍此而去。于后谁能为于我等说微妙法。观
    自在菩萨摩诃萨于是而去。彼诸药叉罗刹
    悉皆随侍而送。观自在菩萨摩诃萨告言。汝
    等而来已远应还所住。时诸药叉罗刹头面
    着地。礼观自在菩萨摩诃萨足已还归本处。
    时观自在菩萨摩诃萨。犹如火焰上升虚空。
    而往天宫到彼天上现婆罗门身。彼天众中
    有一天子名妙严耳。而常贫穷受斯苦报。时
    观自在菩萨所现婆罗门身。诣彼天子所到
    已告言。我患饥馁而复困渴。时彼天子垂泣
    而告婆罗门言。我今贫匮无物所奉。婆罗门
    言我功所须。必应相馈乃至少分。时彼天子
    ?a仰入宫搜求所有。忽然见其诸大宝器。复
    盛异宝盈满其中。复有宝器满中而盛上味
    饮食。又有严身上妙衣服盈满宫中。时彼天
    子心怀思惟。今此门外婆罗门。决定是其不
    可思议之人。令我得是殊常之福。于是请彼
    大婆罗门入其宫中。持天妙宝及天上味饮
    食以奉供养。受斯供已而呪愿言安乐长寿。
    时彼天子白婆罗门言。贤者为从何方而来
    到此。婆罗门言我从只陀树林大精舍中。于
    彼而来。天子问言彼地云何。婆罗门告言彼
    只陀林精舍之中。其地清净出现天摩尼宝
    庄严劫树。又现种种适意摩尼之宝。又现种
    种宝池。又有戒德威严具大智慧无数大众
    出现其中。彼有佛号尾舍浮如来。于是圣天
    所住之地。有如是变化出现之事。时彼天子
    白言贤者。云何大婆罗门宜诚谛说。为是天
    耶为是人耶。贤者于今云何出现斯瑞。时婆
    罗门言我非是天亦非是人。我是菩萨为欲
    救度一切有情。皆令得见大菩提道。于是天
    子既闻斯已。即以天妙宝冠庄严珥?。持奉
    供养而说偈言
     我遇功德地  远离诸罪垢
     如今种胜田  现获于果报
    于是天子说斯偈时。彼婆罗门化度事讫。而
    出天宫即时而往师子国内。到已于诸罗刹
    女前当面而立。其所现身相貌端严殊色希
    奇。诸罗刹女见斯容质。而起欲心既怀欣慕。
    于是移步亲近而告彼言。可为我夫我是童
    女。未经适娉愿为我夫。今既来此勿复余去。
    如人无主而能为主。又如?室为燃明炬。我
    今此有饮食衣服库藏丰盈。及有适意果园
    悦意水池。告罗刹女言。汝今应当听我所说。
    罗刹女言唯然愿闻旨谕云何。我今为汝说
    八正道法。又为说四圣谛法。时罗刹女得闻
    是法各获果证。有得预流果者。或得一来果
    者。无贪?痴苦。不起恶心无杀命意。其心乐
    法乐住于戒。作如是言我从今已去而不杀
    生。如南赡部洲奉戒之人。清净饮食如是活
    命。我自于今活命亦尔。于是罗刹女不造恶
    业受持学处。观自在菩萨摩诃萨出师子国。
    而往波罗奈大城秽恶之处。彼有无数百千
    万类虫蛆之属依止而住。观自在菩萨为欲
    救度。彼有情故。遂现蜂形而往。于彼口中出
    声作如是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所
    闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。
    所执身见虽如山峰及诸随惑。金刚智杵一
    切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名
    妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城
    而往摩伽陀国。时彼国中值天亢旱满二十
    岁。见彼众人及诸有情。饥馑苦恼之所逼切。
    悉皆互相食?n身肉。是时观自在菩萨心怀
    思惟。以何方便救此有情。时观自在菩萨种
    种降雨。先降雨泽苏息枯涸。然后复雨种种
    之器。各各满中而盛味中上味饮食。时彼众
    人皆得如是饮食饱满。是时又雨资粮粟豆
    等物。于是彼诸人等。所须之物随意满足。时
    摩伽陀国一切人民。心怀惊愕怪未曾有。时
    众于是集在一处。既俱集已各作是言。于今
    云何天之威力致如是耶。于彼众中而有一
    人耆年老大。其身伛偻而策其杖。此人寿
    命无数百千。告众人言此非是天之威力。今
    此所现。定是观自在菩萨。威德神力之所变
    现。众人问言。彼观自在菩萨何故而能出现
    斯瑞。耆旧于是。即说彼圣观自在功德神力。
    为盲冥者而为明灯。阳焰炽盛为作?J覆。渴
    乏之者为现河流。于恐畏处施令无畏。病苦
    所恼而为医药。受苦有情为作父母。阿鼻地
    狱其中有情令见涅盘之道。能令世间一切
    有情。得是功德利益安乐。若复有人念是观
    自在菩萨名者。是人当来远离一切轮回之
    苦。众人闻已咸称善哉。若有人能于观自在
    像前。建立四方曼??罗。常以香华供养观自
    在菩萨者。是人当来而得转轮圣王七宝具
    足。所谓金轮宝象宝马宝珠宝女宝主藏宝
    主兵宝。得如是七宝。若复有人能以一华。供
    养观自在菩萨者。是人当得身出妙香。随所
    生处而得身相圆满。于是耆旧说观自在菩
    萨功德神力已。时诸人众各各还归所住。耆
    旧之人既说法已回还亦尔。是时观自在菩
    萨。上升虚空于是思惟。我久不见尾舍浮如
    来。而今应当往到只陀树林精舍之中见彼
    世尊。是时观自在菩萨。即往到彼精舍。见有
    无数百千万天龙药叉彦达[口*缚]阿苏??Y噜??
    紧那?????#35472;人及非人。复有无数百千
    万菩萨悉皆集会。是时虚空藏菩萨。白佛言
    世尊。今此来者是何菩萨。佛告善男子。是观
    自在菩萨摩诃萨。时虚空藏菩萨默然而住。
    于是观自在菩萨。?佛三匝却坐左边。世尊
    于是。而慰问言汝无疲劳耶。善男子汝于余
    处。所为化事而云何耶。观自在于是。即说昔
    所化事。我已救度如是如是有情。时虚空藏
    菩萨闻已。心中怪未曾有。今我见此观自在
    而为菩萨。乃能救度如是国土有情。得见如
    来如是国土有情而为菩萨。是时虚空藏菩
    萨。于观自在前立。而问讯于观自在菩萨言。
    如是化度得无疲劳耶。观自在言我无疲劳。
    而问讯已默然而住
    尔时世尊告善男子言。汝等谛听我今为汝
    说六波罗蜜多法。善男子若为菩萨应先修
    行布施波罗蜜多。然后修行如是持戒忍辱
    精进静虑般若波罗蜜多。如是而得圆满具
    足。说斯法已默然而住。时彼众会各各而退
    还归本处。彼菩萨众而亦退还本佛刹土

    佛说大乘庄严宝王经卷第二

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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