大威德陀罗尼经卷第三

于中何者名为一。其一者。非二非三。此是
阎浮提人。一作因缘。又言一者无续。此是
郁单越人一作因缘。又言一者。非此作。此是
弗婆提人一作因缘。又言一者。二种作相此
俱耶尼人一作因缘。又言一者。灭可爱。此是
沙门释子一作因缘。又言一者。善生面。此
覆鉢足夜叉一作因缘。又言一者彼叹。此是
常醉夜叉一作因缘。又言一者。阿???选?br> 此是持发夜叉一作因缘。又言一者。腻磨瞿。
此是四天王一作因缘。又言一者不合。此是
三十三天一作因缘。又言一者。比栖那榆
(非军也)此是阿修罗一作因缘。又言一者。涅?
阿奴(舍也)此是夜摩天一作因缘。又言一者。比
婆大奴(诤鬪也)此是兜率天一作因缘。又言一
者。比比迦多(离也)此是化乐天一作因缘。又言
一者。伽?流波象形色。此是他化自在天一
作因缘。又言一者。娑沙大那悉陀(彼财成也)此是
魔身天一作因缘。又言一者。比磨帝车(昌兮反)
陀(断倒意也)此是梵天一作因缘。又言一者。腻苏
奴。此是梵身天一作因缘。又言一者。阿那奴
赊悉帝(不顺教也)此是梵辅天一作因缘。又言一
者。娑陀[少/兔]利都(常空也)此是梵众天一作因缘。
又言一者。阿伽??ユ端??４耸谴箬筇煲?br> 作因缘。又言一者。娑娑浮帝。此是光天一
作因缘。又言一者。删帝隶。此是少光天一作
因缘。又言一者。苏目罗。此是无量光天一作
因缘。又言一者忧罗。此是光音天一作因缘。
又言一者。波罗榆伽(方便也)此是净天一作因
缘。又言一者腻只。此是少净天一作因缘。又
言一者。波流荼。此是无量净天一作因缘。又
言一者。忧四陀。此是遍净天一作因缘。又言
一者。娑弥帝。此是?大果天一作因缘。又言
一者婆施。此是无热天一作因缘。又言一者。
卢吉迦(世也)此是善见天一作因缘。又言一者
谟舍。此是善现天一作因缘。又言一者娑婆。
此是阿迦腻吒天一作因缘。又言一者。阿卢
伽(无病也)此是虚空想天一作因缘。又言一者帝
利。此是识处天一作因缘。又言一者。阿伽
??前也)此是无所有处天一作因缘。又言一者
苏蒲。此是非想非非想天一作因缘。又言一
作者。名为不作故名为一。此是诸天一无作
相。亦无有事。若因此文句。内心恐怖欲求解
脱。无有是处。何以故。如来但以言辞演说
作字句说。如来于此一事。以是字句各各名
字方便敷演。若一劫若过一劫。不可穷尽。诸
佛世尊。有如是等无边辩才。虽然阿难。旦冥
一作事。如阎浮提人一作因缘。如是名相一
一名字。能知百千俱致等数。又言一者。苏
流低此是不信众生。善不作故。言一作也。如
是如是。比榆比榆阿何??蔚?发作也)有时丈
夫。或被人逼逐若复狗逐。于时丈夫叫复重
叫。惊怖热恼。于彼时中何所归趣。无所??br> 告。但作是说。惟唱来来。是名人中所有苦恼。
如是最苦如是极苦。如是一作者。彼彼辩才
彼彼名字。具足知已八种法则
苏婆???乌荼婆　　?荼婆　???薄∪??br> 陀??〔ㄓ锹捩锻缴帷“⒆幽侨?阅怯瞧?br> 离沙　优?衣?br> 如是如是。以此法用语言字句。知是人相。如
是等语教令知觉。当令正知当令正觉。云何
如来为彼众生。施设圣谛。阿难。如来为彼诸
众生等。如是如是演说圣谛。如此处言
毒?摇《?胰?σ?　《?夷崃魍印《?夷?br> 流陀　伽弥[仁-二+尔]
如是圣谛。而彼等言
阿叔隶三目隶　三迷舍　波???br> 此等四圣谛。我为彼众生说圣谛时。五十七
千众生。远尘离垢于诸法中得法眼生。又言
一狗驴???胍案伞Ｗ魇巧?簟Ｋ?焦飞?Ｂ?br> 声???肷?Ｒ案缮?４怂闹谏?恢稚?簟Ｈ?br> 来悉知。如是阿难。如来知彼众生所有言音。
譬如彼狗驴???胍案梢恢盅砸簟Ｈ缋粗?br> 彼为说圣谛。如此言苦苦集苦灭苦灭道。为
彼等说言
阿侯??“⒑?“隙??∑???br> 此四圣谛。如来世尊。为彼众生作如是说。阿
难。如来慈念。此阎浮提界。北方有一城名曰
娑婆伽提舍。难可降化。边地恶王于彼处中。
如来到已说作圣谛。如此言苦苦集苦灭苦
灭道。而彼处言伊荼施荼伽卢那婆陀。此等
四种圣谛。如来彼城为是诸人说此法时。六
十九千众生。远尘离垢于诸法中得法眼净。
阿难。有四圣谛。如来作前后说。或有不作。阿
难言。世尊。云何如来作前后说。或复不作。佛
言阿难。如来世尊说四圣谛。或为众生。先
说苦道。后说苦苦集苦灭。或为众生。如来先
说苦灭圣谛。然后说苦集。后说苦灭道。后说
苦圣谛。或为众生。如来于先说苦集圣谛。然
后说苦。然后说灭。于后说苦灭道。或为众生。
如来先说苦圣谛。后说苦集。后说苦灭。后说
苦灭道。阿难。设此语句。为彼边地众生众
生荷负。我三千大千世界中。所说圣谛。彼
等入此
阿摸驮奴　三摸驮奴　鼻地输　鼻地婆
蒲　阿伽输瞿　?虫妒洹≠ゆ??“㈡?br> 伽多[口*甄]泥咩泥多簸多荼簸阿卢婆　遮卢婆
　阿逻磨　多逻磨　阿犁奢　奢犁奢
　阿喽舍利　摩喽舍利　[口*甄]逻婆　地伽逻
　伽帝伽　尼侈驮　拔陀逻　阿呜啼　娑
呜逻　那多车地　摩阿头摩　阿奚妒
　三摩陀[口*婆]迦逻　簸逻阿哆　阿驮舍首奚
　舍犁那阿犁那　施犁虱吒　尼施犁虱吒
　阿舅舍　摩舅舍　阿怒摩　娑那摩　阿
逻婆　尼首伽　婆忧地哆　阿那摩　优
喽娑　阿男摩　?吵低印?虫顿ぁ“⑧?br> 遮　尼喽遮　娑优陀　摩优陀
阿难。复有北方有城名曰铠甲。其城纵广一
由旬。阿难。彼铠甲城。有三十俱致人住。如
来至彼说四圣谛。如此处说苦苦集苦灭苦
灭道(然此四谛皆应存彼语音但此逐易故称隋语)而彼城言
阿荼婆　那荼婆　娑尼舍　娑那磨
此四圣谛。如来为彼城众生。说此圣谛时。七
十千众生。远尘离垢得法眼净。阿难。复有北
方边地聚落。有城名?耶伽漫妒。阿难。彼城
长半由旬。阿难。彼城有二十百千俱致人
住。如来至彼处已。说四圣谛。如此处说苦苦
集苦灭苦灭道。然彼城言
颇罗　?忱尜ぁ“⑴???掣≠?br> 此四圣谛。如来为彼城众生。说圣谛时。彼处
三万众生。远尘离垢得法眼净。阿难。北方复
有城名支岚。阿难。彼城纵广二十由旬。如来
至彼城说四圣谛。如此处说苦苦集苦灭苦
灭道。然彼处说
?掣《唷“⒛悄Α《噱取《嗦咤?br> 于彼时二万众生。远尘离垢得法眼净。阿难。
未来世如来灭后。此中国所说四圣谛。然彼
处时当有如来圣谛名字。阿难。东方有城名
多主。纵广一由旬。彼城有十四俱致众生
住。如来至彼城。为彼众生。说四圣谛如此处
言苦苦集苦灭苦灭道。然彼处言
波稚目陀罗　?衬Φ鄢低浴∩衬豳だ嫔?br> ?迟だ嫔?br> 彼时三万众生。远尘难垢得法眼生。阿难。有
诸龙诸龙王等。所谓阿耨达多龙王。如来至
为彼龙王。说四圣谛如此处言苦苦集苦灭
苦灭道。即彼处言
阿娑护　?成狯穆?《?少/兔]侈婆　娑波罗贺
奴
阿难。为彼说法时。彼龙王共六十八千龙受
持五戒。还以此四圣谛。如来为端正龙王。于
彼处五千龙受持五戒。还以此四圣谛。如来
为调伏龙王说。即于彼处。有十二五百千龙
受持五戒。还以此四圣谛。如来为删达叉
龙王说。彼处四十百千龙受持五戒。还以此
四圣谛。如来为当来龙王说。于彼处。四十百
千龙王受持五戒。还以四圣谛。如来为常
神通龙王说。即于彼处。五十二百千龙王受
持五戒。还以此四圣谛。如来为普色龙王宣
说示现。阿难。其普色龙王。端正可喜人所喜
见。阿难。彼普色龙王。宫殿纵广七十二由旬。
微妙庄严人所喜见。七宝所成。谓金银乃至
车磲。第七略说。何故名普色龙王。阿难。彼
普色龙王宫殿处中有高台。纵广四十由旬。
青琉璃所成。端严显曜威相成就。阿难。彼
高台中有八千座。七宝所成金线为间。清净
衣覆其座上褥。广半由旬。阿难。时彼座上
于一切处。有诸龙女坐。端严可喜人喜观瞩。
于彼台中现阿耨达多龙王。阿耨达多龙王
所受果报。于彼台中皆悉显现。彼普色龙王
所受果报。阿耨达多龙王皆悉了知。阿难。彼
二龙王各各相见。各各游戏。各各受报。阿难。
彼普色龙王。亦名难降伏。阿难。彼龙王亦
名阿耨达龙王长子。如来至彼还为说此四
圣谛。彼处四十百千龙王受持五戒。阿难。如
来若彼龙王不降伏者。人无饮食施诸声闻。
如来世尊。为众多人大利益故。为众多人受
安乐故。调伏彼龙王令受五戒。阿难。阿耨达
多龙王有十千诸子。彼一切中。有阿耨婆达
多龙王所处宫殿。如来为彼皆令彼龙受持
五戒。阿难。有龙王名多罗殊。如来为彼还
说此四圣谛。于彼处六十千龙王受持五戒。
阿难。有龙王名?嘲现椤Ｈ缋椿刮?怂荡怂?br> 圣谛。于彼处有六十四千龙为受五戒。阿难。
有龙王名多??选Ｈ缋次?嘶顾荡怂氖ペ小?br> 于彼处三万龙还受五戒。阿难。多??蚜?br> 王有大宫殿。纵广二十四由旬。二十四由旬
水池盈满。好色端严人所喜见。其池凉冷清
净不浊极为甜美。阿难。彼池四方有四台起。
金银琉璃颇梨高七由旬。彼在上悬成一台
住。犹如重阁。善化善住如来为彼亦说此四
圣谛。于彼处有九十百千龙王亦受五戒。阿
难。有干陀??踅纭Ｓ辛?趺???#37474;怛??Ｈ?br> 来为彼还说此四圣谛。于彼处有三十百千
龙王。受持五戒。阿难如来为优波难陀。说此
四圣谛。于彼处二十百千俱致龙王受持
五戒。阿难。如来还以此四圣谛。为娑伽罗龙
王说。彼处六十八俱致龙受持五戒。于彼住
处。如来为满足龙王百千俱致头首居阎浮
提者所有受戒如来。还同说此圣谛法。然如
来知诸龙王等龙言龙辞龙说。还同此辞说
四圣谛。阿难。于中覆鉢足夜叉等。说四圣
谛。如此处言苦苦集苦灭苦灭道。即于彼处
言
阿何萨致迦(隋云苦)波何萨迦(隋言苦集)阿那??那
(隋云苦灭)娑陀??那(隋言苦灭道)。为覆鉢足夜叉等。说
此四圣谛。于彼中为常醉夜叉等。说四圣谛。
如此处言苦苦集苦灭苦灭道。即于彼处言
阿余伽　多流伽　?初的恰〔??ㄉ?br> 又为此长[此/束]夜叉等。说此四圣谛。阿难。于中
为彼持?夜叉等。说四圣谛。如天此处云苦
苦集苦灭苦灭道。即于彼处言
贳那波裟　波裟呵　阿呼　阿底?o
为持?夜叉等。说是四圣谛。阿难。于中为彼
四大天王辈。说四圣谛。如此处言苦苦集苦
灭苦灭道。即于彼处言
伊泥　　迷泥　答波　多翟波
为彼四天王等。说此四圣谛。阿难。说此圣谛
时。四大天王及七千诸天子。远尘离垢得法
眼净。阿难。三十三天说圣谛如此说言。乃至
苦灭道。彼处言
阿那婆奴(苦)娑陀婆奴(集)比求虱吒(苦灭)鉢??br> 鼻粟谛车驮(苦灭道)
阿难。如来说此圣谛时。五十七千诸天。远尘
离垢于诸法中得法眼净。阿难。为彼兜率陀
天说圣谛。如此处言乃至苦灭道圣谛。即于
彼处言
比磨娑　阿那钳　哆哆??拧?仁-二+尔]差波浮弥
阿难。说此圣谛时。兜率诸天六十七百千诸
天。远尘离垢法中法眼生。阿难。诸如来以
神通说法。诸佛如来以此法教。为上诸天兜
率诸天等。说此圣谛。阿难。诸天子及诸天
主。诸夜叉及夜叉王等。诸龙及诸龙王等。
如来知彼等所有言辞所有口业。彼等一切
如来善知。阿难。阿修罗所说圣谛如来悉知。
如此处言苦乃至苦灭道圣谛。于彼处言
三无达奴　比簸??怫摹“⑷??”饶岚?br> 途
如是说圣谛。如来为阿修罗说是圣谛。应当
解知。阿难。时有一城名曰住边。彼城中如来
说四圣谛。如此处言乃至苦灭道圣谛。彼处
言
比磨陀悉他奴　阿那夜悉耻都　娑??蹑?br> 磨遮利
如是四圣谛。如来为彼城中诸众生辈。说此
圣谛之时。七千众生远尘离垢。诸法中得法
眼净。阿难。此阎浮提有五百洲??眷属围
绕。各百由旬。瞿耶尼亦有五百洲??眷属。
亦各百由旬。东弗婆提五百洲??眷属。各百
由旬。郁单越亦有五百洲??眷属。各百由
旬。阿难。此阎浮所有五百洲??眷属者。彼
非人住处。多有诸龙诸夜叉诸饿鬼诸鸠??
茶诸象。皆有眷属围绕常共鬪诤。而诸兽等
互相游戏。彼等五类。如来不为说圣谛。何以
故。彼等众生堕不闲处。虽然彼辈所有语音
气息相唤。如来悉知。如此处言父母。彼处言
阿卢伽簸利迦利沙。如此处言食饮。彼处言
萨他那密都卢。如此处言朝廷朋友。彼处言
密多罗吐犁夜。如此处言敷施。彼处言鉢
茶伽目诃那唏。彼处无佛声无法声无僧声。
何以故。彼等到不闲处。如是四洲眷属如阎
浮处。应如是广说。乃至彼等不闲。如是次第。
如来种种言辞。为阎浮人辈如来悉知。阿难。
此阎浮提。北方苏名油名。蜜名盐名。沙糖
名妇女名。衣名国名。处所名。如是等如此处
言
萨比(苏)彼北方如来知　波??号?“②?br> 利喻　萨奴帝犁　伽舍?卢　伽?阿偷
　哆那比多提虱吒　瞿卢驱　[仁-二+尔]????”?br> 唏都伽　途簸??ぁ〉畚??￡A荼卢　??br> 婆蹉　簸??嘀弧?澄??《叨嗦薏铰?br> 都
如来知如是等北方苏名已。知种种名字。彼
等言辞知已。复彼北方油名
孟???【闶渲廖凇≡D弥都卢　?呈??br> 都　?惩悠哦肌〉厣崤?÷吠灾钌?仁-二+尔]舍奴
　鸡舍利　?荼度乌比颇卢?虎兔　萨陀
奴瞿　比舍具卢　三磨都罗
如是北方等油名。如来悉知种种名字种种
言辞。彼处蜜名
磨差逾　磨杜　萨??病〉厣嵯に?“??br> 莆萨摩多　贝罗　簸利多　簸萨多　比
?婆致　那伽摩[仁-二+尔]　比摩致尼舍奴驮伽
罗破
如是北方等蜜名。如来悉知彼处乳名
鼻萨多罗尼舍耻　[仁-二+尔]卢是　帝那他　必利
迦　剌沙??必利迦　唏曼伊　萨乌舍罗
　阿比罗迦　?奴婆呼　耻致诃那　罗门度
阿　?蜜多罗　阿舍迦　比度曼
阿难。北方如是等乳名字。如来悉知。阿难彼
处沙糖名
尼昼弥　?曼　可多罗炽颐拔七曼多于
首多　比?鉢持　萨驮首多　帝?拔多阿
萨遮　速迦逻迦卢破具荼
阿难。如是等沙糖名。颇尼多名。如来悉知。
于中更复众。阿难。彼处盐名如来悉知
??若　一舍?具沙吒　比夜他　致罗
弥?n那多?诃萨　拘沙吒没驮??∥谄?br> 舍???清取≈Я?#25255;里　默卢婆瞿　舍
婆萨伽他娑真迦　卢那
阿难。彼北方人辈如是称盐名字。如来悉知
更复众多。阿难。彼处人辈有如是酪名。如来
悉知
个??取《却锏亍∷偌ξ?∷偌κ馈〉蹦?br> 梯　娑伽帝　比怖帝　阿泥唏　伽婆荼
　罗婆莆　簸舍颇犁　娑驮世　达地
阿难。如是等彼方人辈语言。如来悉知更复
众多。所有文辞。所有语言。所有名字。所有证
处。彼处彼处。如来如是言辞而为说法。阿
难。有如是色名
拔勒??拔帝婆无诃　萨驮曼多????僖?br> ?度无　多驮奴伽都　比婆伽无　阿多
磨婆蒲遮利都卢　忧波夜讫利致醯都　迦
途簸逻　地簸驮利舍如　阿始生那逾　簸
致瑟吒　簸致诃暮逻　比蒲殊哆瞿　乌
逻瞿折驮吒　提舍　提舍耻　尼沙奴
　娑底夜驮利始　尼蜜都　抧者奴　卢褒
阿难。如是处所色等名字。彼人等辈所有声
音。彼彼言语彼彼名字。所有证处所有人中。
彼处彼处。国土所有人等语言音辞。彼一切
处如来悉知。世间语言世间名字。于此复更
增多
阿难。此五阴聚。为诸众生暗无眼者。信增
故说谓彼色。如来如是如实知见。云何如来
如实知色。谓无色是色。是名如来如实知色。
如实见色。如是如是。凡夫等辈以无眼故。不
能知见色之实相。何者名为色之实相。谓一
切色无有常者。以无常性故。言一切色无常
是色。如来不说为生。譬如有人身患恶疮。为
治彼疮成就诸药。如是如是。凡夫等辈。以不
正念增长色生。以业烦恼无明覆故
阿难。睡有十名　比磨致　悉耻那民徒
　莎?荼　阿逻娑　未致比斫初　阿室利
　阿那簸利　舍乌　簸利逾驮奴　诃尼
阿难。此十睡名。如来知已于中更增。阿难。若
有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。知如是处。知
如是事。如是名身如是句身。当知彼人不至
乱地。具足成就清净口业。阿难。依于此处。如
来世尊有四辩才。种种语言种种音辞。如来
于此悉知悉觉。于此事中。名字句中学已。当
得多种智慧。得无边智慧。得正忆念。得正心
意。得正趣向。得正知足。得无上多闻不从他
学。犹如大海不可穷尽。何以故。阿难。我念往
昔于此坐处虚空界中。有六十八百千俱致
诸佛世尊。说此修多罗。彼诸如来。有诸声闻
应受法者。如来为彼敷演说此经。阿难。若有
比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持此陀罗尼
品。极善修习读诵通利。彼则能受四千偈句。
闻已能持。持已不忘。阿难。若能受持是文句
已。百年不念。于后欲念还得辩才。佛作是
语已。长老阿难白佛言。希有世尊。如来证如
是法已。为诸众生。增智增念增慧增辩增趣。
世尊。若有人能受此法本。彼受持已得几许
福。阿难。作是语已。佛告阿难言。汝莫于如
来所及如来教中作限量想。若于此如来教
中。若在家若出家。乃至四句偈诸佛所说。受
持读诵。为自调故。为自照明实性理故。如来
于彼福聚不作限量。何况具足受持此陀罗
尼法本。文义不缺为他敷演。彼之福聚不可
限量。何以故。阿难。此法本如来灭后于百年
中。时阎浮提极善显现。而帝释天王常来于
此阎浮提中。有是法本修多罗处灭坏失者。
时帝释天王助彼等故。得受修习不令失坏。
阿难。今此法本以魔事故。书写是已。当四百
年坠没于地。阿难。于彼时间后五百年。多有
众生造诸福业于世间生。时有比丘名曰月。
有大威德有大威力。彼月比丘。于我生处迦
?陈奁糯蟪侵?小４颖说卮Τ龃诵薅嗦蕖９?br> 为众生流通显现。而彼于后法灭尽时。显现
照已还速隐没。阿难。譬如油灯油尽炷在两
头俱然。显照明已当速灭尽。阿难。如是如是。
如来教法。于后五百年中出现于世。显照明
已还当速灭。阿难。彼时多有百数非法恶法。
出现世间。于彼时中。若在家若出家。所有
男子女人。为魔波旬缠扰其心。彼等众生于
圆满具足佛菩提中。生不实想。生邪见想。于
邪见想中生正见想。阿难。汝观乃至彼等非
善丈夫辈。若出家若在家。有大损减。阿难。
譬如有人欲自利益欲自欢乐欲自无畏。自
用铁棒自打其头。阿难。于汝意云何。彼人为
有利益无利益也。阿难白佛言。世尊。彼人何
处而有利益。而彼痴人。以彼铁棒自打头已
即便命终。斯有是处。佛复告阿难。如是如是。
于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。
欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受
忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身
已当堕地狱。愚痴无智到阿?持Т蟮赜?小?br> 入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非
前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出
现于世。为彼堕阿?车赜?摺Ｑ菟捣鸱ú荒?br> 觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛
法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利
益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比
丘。亦应一向不得亲近

大威德陀罗尼经卷第三