大吉义神呪经卷第四

时娑伽罗龙王与九十一子及诸龙围绕。
往诣佛所头面礼足。瞻仰尊颜一心合掌以
偈赞曰
　归命世所赞　　最上无与等
　三界大导师　　能示正道者
　成就大威德　　永灭烦恼结
　人中之胜龙　　一切众生父
　于无量劫中　　具真实功德
　力能摧众魔　　魔军悉退散
　所证无上道　　难可得思议
　能转妙法轮　　显现四真谛
　演斯真要法　　解脱众苦缚
　说大结界经　　利益诸天人
　诸恶鬼神等　　闻佛说呪经
　悉皆远逃避　　至百由旬外
说是偈已复白佛言。世尊我今亦欲助佛说
呪。摧伏鬼神除诸灾患。即说呪曰
那地　那地　那地婆隶　波罗罗地　质多
罗赐　鼻多罗赐　?衬瞧芰ァ?钔恿?br> 　?驶　摩登只瞿利　干陀利　婆尸利
　摩诃婆尸利　婆尸罗陀　陀罗婆尸　陀
那狸隶　阿帝　阿吃帝　吒吒吒吒　妒
妒妒妒　智智智智　?持?沁尘蛎?br> 　弥掘弥　弥智弥智　羽黎羽黎　?秤鹄?br> 　那罗那雉　那陀陀隶　陀陀隶
说是呪已大地诸山。三千世界六种震动。一
切诸天皆悉欢喜。三佛陀显现此经。城邑聚
落官府诸处。此经所在百由旬内不得中住。
如此猛呪过去诸佛之所显现。使为帝主作
大拥护。无诸灾害作一切吉祥。一切众患
悉皆消除
尔时地神往至佛所。顶礼佛足说偈赞曰
　我今归命大悲愍　　能尽一切诸苦际
　能救众生令解脱　　能与一切诸安乐
　谁得闻此善妙说　　而当不生欢喜心
是深妙说。为天阿修罗之所供养。我今亦当
助佛说是明呪。勇猛必行即说呪曰
度弥度弥　度度弥　度弥　护弥护弥　呼
呼呼呼弥　呵罗娑隶　呵达茶　呵呵
逻娑陀那娑逻　支陀陀隶　质?势怕弈?br> 　婆涕婆他婆帝　婆泥　婆婆婆泥呵罗婆帝
　遮鉢罗赐　鉢罗卑赐　奴罗　[少/兔]娄赐
?惩悠诺邸⊥悠拍徨嚷Ρ澳帷∧ν幽?br> 　摩诃摩陀尼　斯斯细奇细
说是呪已大地诸山并及大海悉皆震动。夜
叉鬼神众号呼失声唱言。呜呼呜呼怪哉
怪哉。罗刹亦尔。此经所在国邑聚落。官府诸
处百由旬内。我等不得住在其中。结呪界周
匝千由旬内。尔时佛放眉间光明光名感悟。
大光遍照三千大千世界。一切众生覩斯光
者。尽皆感悟如来所说。诸园苑神诸井泉潢
池神根神果神。地神龙神阿修罗神。放逸天
持华?天曲脚天。乘空夜叉干闼婆罗刹鬼
神。究??茶?成彡A富单那。饿鬼紧那罗。陆生
龙旷野神?b陀神。颠鬼狂鬼痫鬼。日月星
辰护世四天王三十三天。焰摩天兜率天化
乐天他化自在天魔天魔眷属天。梵辅天大
梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。遍
净天。无量净天。不广身天不热天善现天。色
究竟天摩醯首罗天。此等诸天遇斯光已。皆
自见身尽被五缚。以佛神力令诸天众。一切
同时飞来向佛。礼世尊足在一面坐。如来尔
时即变大地化成金刚。一切世间无能坏者。
复化十方悉皆火起。尔时世尊即以佛眼。观
此三千大千世界谁有不来集在会者。谛观
察已。见此世界无有一人而不来者。即说呪
曰
?隶　摩隶　?罗摩隶　摩隶泥　伊隶
　[口*鸡]隶　呵[口*鸡]　摩[口*鸡]　那[口*鸡]　那罗那[口*鸡]　那
[口*鸡]隶　[口*鸡]婆隶　敷罗?隶　??隶　?黎
　[泳-永+卑]那　俾泥　俾那娑伽隶　娑伽隶　卑
泥颇栖　颇罗颇栖　颇求迷　颇罗颇罗颇
求迷求[泳-永+卑]隶　颇隶?　颇罗地　贺罗罗
地苏罗帝?场∷章薜赜鸥〉亍∧?〉?br> 　浮黎浮地　娑罗泥隶　泥黎罗弥隶　摩
诃罗隶　摩诃那隶　喝罗?泥隶　泥泥
罗隶　牟隶目帝　阿罗罗惫　?陈薇?br> 　罗罗惫　罗?罗惫　罗?颇隶
说此呪已天龙阿修罗夜叉罗刹皆大惊怖。
生于厌患身毛皆竖。不乐听是结大呪界。欲
陷形去地如金刚不得陷入。周匝火然犹如
地狱。此诸天众皆住空中一心听呪。即说呪
曰
郁去　目去　那去那去　去那去
那?胰ァ∏?至ァ∏?窒浮∏??窒?br> 　驱步　驱步路　步?摇〔?也健?夷??br> 步　?依住∏?尴浮∏鹉δδ唷∏??δ?br> ??摩隶　歧歧隶　?衣?摇≮?隶
　?夷?夷嗔ァ?移牌?依婺唷??业??br> 陀婆惫　婆婆[口*奚]　婆那?夷濉?口*奚]泥隶
　[口*奚]栖隶　[口*奚][口*奚]栖隶　脾[口*奚][口*奚]栖隶
说是呪已而此大地。动遍动等遍动。摇遍
摇等遍摇。六返震动。诸鬼神等见是事已。皆
失声大唤唱言呜呼怪哉。自相谓言是等天
王共说此呪。我等今者无有生路。断绝一切
诸鬼神等
尔时摩醯首罗白佛言。世尊如来所说结呪
界经。若自能持若教人持。若有读者一切皆
应离于?H欲修于梵行。不食五物一黑石蜜
二油三蜜四鱼五肉终身不食。若诵是呪诸
夜叉罗刹。恒伺其便为作恼害。或时轻蔑为
遮鬼故。于五种味断而不食。若有外道邪见
之人。不信此呪诈伪诵读者必损其寿。如
来为欲护四众故。说是呪经。我今亦欲助佛
说呪。即说呪曰
卢头娑细　卢头娑帝　卢呵隶　罗婆婆罗
泥　卢遮隶　卢陀遮隶　呜呵罗地　卢
细　卢栖泥　卢卢栖泥　卢陀罗呵泥　卢
陀罗呵隶　卢卢呵泥　卢卢呵隶　卢多郅
　住卢　注路注路　牟那注路　牟贺呵
郅　牟陀遮隶　遮遮隶　余利　余利
　遮遮隶　?痴诘?br> 说是呪已空中诸天其心调伏还下在地寂
然听法。尔时世尊为诸天众。说诸法要示教
利喜。闻是经时无量那由他众生。远尘离
垢得法眼净。诸有夜叉罗刹究??茶?成彡A。
于佛法中不生信者。为惊动故。如来尔时即
出右臂示大地狱。见地狱中烧炙煮烂而命
不绝。诸此罪人恶业未尽命则不断。佛告大
众如斯地狱楚毒无量。是以汝等不应作恶。
诸鬼神等见大地狱。心生惊怖身毛皆竖。五
体投地而白佛言。世尊我等从今已往当受
五戒。复白佛言。佛涅??后正法灭时。若持如
此结呪界经。夜叉罗刹来轻蔑者当使其心
劈裂七分。有大沸血从面门出。命终当堕无
间地狱不可救济。佛告阿难汝当受持诵读
是结呪界经恭敬礼拜。汝等天人当知过去
诸佛亦说是呪。未来诸佛亦说是呪。现在十
方诸佛亦说是呪界经。我今复说是大结界
神呪之经。即说呪曰
奚奚迷　奚奚迷　弥梨迷　弥梨迷　摩诃
弥梨迷呵罗隶呵罗隶呵罗隶　??遮炎　隶
波遮罗遮　???∞陕拚凇≌诼拚诼弈φ?br> 吒罗　摩吒罗那　摩诃因陀罗牟罗那牟
罗那逻　遮陀娑逻　娑逻那　?大??br> 驮阿迦细　那迦细　那细　那罗那　细??br> 娑　那细　奚[黍-禾+利]速隶　?惩恿?br> 说是呪已十方火焰悉皆变灭。一切大地
还伏如故。诸天大众皆悉右绕礼佛而退佛
说经已诸比丘比丘尼。及大菩萨阿难等欢
喜顶受
佛告阿难若有读诵此经者。当常食乳净自
洗浴着鲜洁衣。于一切人不生嫌心。于诸
众生当生慈心。于佛像前作诸天龙王像及
余鬼神。皆图形像。以牛粪涂地作七重界。界
场中央着诸华?。烧百一种香。为佛烧苏
合香。萨?赖?香与摩醯首罗天。咄迦香
与梵天。遮迦香与魔王。多迦罗香与化乐
天。阿具娄香与他化自在天。婆罗娑香与
兜率陀天。修富娄香与焰摩天。牛王香与帝
释。胶香与四天王。零陵香与伽罗龙王。熏
陆香与?衬χ识喟⑿蘼尥酢Ｄ抢垫断阌??br> 浮沙罗刹王。多利娑香与地神。甲香与地夜
叉神。?陈薹∠阌敕乓萏臁Ｄ抢低酉阌胧??br> 鬼神
如是等烧百一种香。各各于彼天像前烧。诵
此呪者右膝着地。一百八遍烧香于天前。各
涂地作七处呪场。在此场上发大誓愿。舍自
己身与三世佛。有夜叉罗刹不信于佛。欲害
呪者灭结界经。为遮恶故应当舍身与佛。愿
诸如来忆念于我。当令呪者身如金刚。一切
世间无能坏者。五体投地顶礼佛已应诵是
呪。应向四方散胡麻子。当诵此呪一百八遍。
当诵呪时净居善现天。当现身在其人前。身
真金色。彼天安慰诵呪之人。彼诵呪人应当
惊悚。彼诸天等各入已形像之中。慰喻呪人
而告之言。善哉善哉汝之所诵结呪界经。今
得吉成。我等为汝随汝所作。汝于我前不应
惊怖。以金色身立呪者前。安慰之言善哉善
哉能诵此呪。我等今者为汝仆使为汝所役。
此是结界劝成就相。诵此呪时应以月十五
日及月满时。夜诵令利随意所乐。若园苑若
宫殿。若大池若河边。若有饮食若乘骑。衣服
华?诸香等物。皆?呈佐赡μ熘???鳌Ｔ?br> 诵呪人前。若求雨时烧藿香供养娑伽罗龙
王。呪四枚石。有龙住处呪石掷中。天即降雨。
若族姓子族姓女。随其所须雨之时节久近
能称其意。若有欲得如意宝珠。应于佛前向
娑伽罗龙王像。应诣生藕华池河所。烧香供
养龙王。七遍诵是结呪界经。应于池所呪场
之中佛形像前。作五种音乐而为庄严
尔时娑伽罗王即于佛前与如意珠。得此珠
已能雨珍宝。尔时四方应有火起。尔时应以
苏和娑利沙子。置于火中应诵魔王呪。若
欲鬪战求胜敌者。应七遍烧香。以七色?
结为七结。七遍诵呪。当应以此结系幢头。设
有刀箭欲来向身。自然堕落终不伤害。欲结
界者诸天王所烧香供养。在香烟上七遍诵
呪。复烧香以十色?结作七结。以娑利沙
掷置火中。诸夜叉罗刹咸自见身自然火然。
界内有树以此呪线系于树上。若复欲使日
月住者。此呪神力亦能住之。终不能得越此
呪界。若欲得象乘马乘骆驼乘。应于冢间作
诸呪具。应以胶香供养?成趁潘写?#21610;经。尔
时便得种种随意所乘。若欲使夜叉罗刹。于
月二十九日。在冢间着白净衣。以香烟供养
四大天王。若欲动地。应着白净衣不嫌恨意。
于一切众生心生平等。应上车轮上以多利婆
香供养地神。诵此呪经大地震动。若欲使火
不横起。把箭诵呪诵呪已竟。即以此箭向四
方所射火即不起。若为毒箭所中。应诵此呪
呪水。以所呪水饮之洗浴毒即消除。若欲隐
形应以香供养摩醯首罗天王。以七色线系
作七结。七遍诵呪以结系头。置之顶上即得
隐形。若欲飞行应百遍诵此结呪界经。呪娑
罗几子以置顶上。烧香供养念佛地功德。若
此神呪实是恒沙诸佛之所说者。愿我飞行。
即能飞行。诸佛忆念护持力故。若欲使诸王
大臣沙门婆罗门欢喜忆念得自在者。应烧
香供养四大天王当呪于油。以此油涂四王
像口。一切见者皆生欢喜而得自在。若欲见
一切鬼神夜叉提婆利沙。油涂已眼烧香供
养四大天王。日日诵念此结界经。以四色线
结作四结。系着顶上得如意见。若往到处处
天所。与诸天等相娱乐者。应自洗浴以香涂
身。着白净衣上车轮上。于诸众生无嫌恨意。
烧一切香读诵此经。欲界天王自来现身在
其人前。即将其人诣诸天前。以天庄严之具
而庄严之。以天音乐而娱乐之。若为一切鬼
神所著所捉者。[口*翕]人精气者。应以十色线七
过烧种种香七遍。诵经系线作七结。摩醯
首罗天王梵众之主。释提桓因四大天王。还
益其精气　除造逆罪及谤正法谤毁贤圣者。
若彼恶鬼毁诵呪者。当堕无间泥犁。受苦一
劫不可救济。若欲入火火不烧者。应七遍烧
香烧一切香。七遍诵此呪经。以五色线系作
百结。以此呪缕系着咽下。入大火中火不
能烧。欲得断除厌道魅蛊及?惩勇?#21610;。应
以香供养魔王诵此呪经。以酥娑利沙烧掷
火中诵魔王呪。一切厌蛊蛊道?惩勇?#21610;消
灭如灰。令彼诸恶无有力势。呪咀之患自然
不行。欲止恶风暴雨者。当驱乌令去烧乌巢
窟。以香供养?掣∩陈奚餐酢Ｋ写?#21610;经止恶
风雨。一切鬼神夜叉罗刹。究??茶金翅鸟??br> 舍?。若欲禁制遮一切恶立一切善。当诵
读是大结呪界经。以赤线系作百结。以香供
养诸天。诸天等当集在一处为其说法。佛言
我涅??后诸天集会诵此呪。能使鬼神皆受
五戒。若诵持此经者。于诸众生应慈心平等
不害一切。恒修实语终不虚诳。见此结呪界
经。一切诸天世间皆应恭敬礼拜。不生疑惑
归依供养。佛告阿难汝于此经呪界。不应
生疑。此经如实终无虚妄。若怀疑者当堕
无间地狱。受苦一劫不可救济。所以者何此
结呪界经。是一切诸佛之所宣说。阿难若有
受持读诵此经者。以曾供养诸佛殖诸善根。
诸佛护故此经自然来在手中。此人即是受
经真器。持此经者天人世间。皆应礼拜供养
恭敬。此持经者即是天人世间塔寺。阿难若
为菩提族姓男女。于此经中能读一四句偈。
受持读诵若教他说。如弹指顷心生随喜。当
知此人必定当得菩提之道。若求辟支佛若
求声闻乘能信解者。于现在世得止诸漏。若
在家于三乘未有决定。得此经者得于决定。
若有能持是经典者。当知供养过去诸佛深
种善根。无量世中当作转轮圣王。若求帝释
无量世中当得帝释若求梵王无量世中当得
梵王。我以决定记上四种人。若有读诵经人
所。于弹指顷生恶念者。此愚痴人名为远离
一切诸佛。于三乘中即无种子。此人当堕地
狱。阿难若有善男子善女人。信解是呪界经。
使他读诵作此经器者。此人即成就梵福。若
不信此经者诸天即隐此经。何以故此人必
生不信疑惑之心。当生恶道堕地狱中。首陀
会天当夺此经。礼拜香华供养。若能供养此
经。即为供养恒沙诸佛。阿难汝以是故。应当
受持此经。为于安乐利益拥护四众。阿难及
诸弟子闻佛所说欢喜奉行

大吉义神呪经卷第四