佛说灌顶七万二千神王护比丘呪经卷第一

闻如是。一时世尊游于罗阅只梵志丘聚。从
是北上?提山中天帝石室。尔时无数比丘。
各各驰走匆匆不安。如捕鱼师布网捕鱼鱼
都驰散。世尊遥见无数比丘各各驰散扰扰
不安。佛知而故问诸比丘言。何故绕转如是
不乐若鱼畏网。比丘对曰我为魔所娆在所
不安。昼则遇诸贼盗毒蛇?蝮。及诸龙象熊
罴所娆。不得定意求四道果。见恼如是当奈
之何
佛告比丘勿生忧恼。当为汝说灌顶章句百
二十神王导从前后。为汝作护辟除邪恶。诸
娆害者不令得便。在所至到营卫佐人。获善
吉利万邪皆伏。诸比丘喜闻佛所说。心开意
解前礼佛足。长跪叉手白佛言世尊。惟愿
演说灌顶章句。拥护我等及未来世诸比丘
辈。令得安隐。使入定行
佛告诸比丘。我今为汝一一分明。说灌顶章
句百七十二大鬼神王名字。如是谛听忆念
慎莫忘之也。诸比丘言诺受教。叉手静听佛
言
神名道轲弥伽罗移嘻隶
神名嘻隶殷?阿罗?
神名摩比丘披赖兜呵赖沙
神名翅拘梨因提隶比丘披
神名沤罗须弥者罗阿罗因
神名阿罗耶阿耆破者
神名耶勿遮坻?移阿?
神名沤那是陀沤弥提屠
佛告诸比丘此十八神王。护诸比丘及未来
世诸比丘等。及护僧伽蓝。佛见?提山中诸
比丘辈匆匆不安。昼则为盗贼恶人所恼。夜
则为鬼神所困。及诸龙象熊罴虎狼之所惊
怖。又为蛊毒所中。佛于是广为诸比丘辈。说
是无上灌顶章句诸大鬼神名号。令诸比丘
常获安隐吉祥之福无诸祸害
神名?梨摩诃?梨
神名?罗尼优?夷??br> 神名沙波提阿知和知
神名那知鸠那知波那提
神名提我沙罗波提
神名阿那波提波那提
佛告比丘。此十二神王护诸比丘等。陀鬼神
若人非人不敢娆近。毒药不中不为水火焚
漂。县官盗贼不令得便。怨家债主不能剥夺。
神王眷属七百徒党常为作护辟除凶恶万事
吉祥
神名加和尼摩诃加和尼
神名阿?夷?夷岚?夷?br> 神名阿?夷岚⒈嚷蘼?嗦?br> 神名波陀尼波提梨伽
佛告比丘此十神王。护今现在及未来世诸
比丘辈。不令五温疫毒之所侵害。若为虐
鬼所持。呼十神王名号之时虐鬼退散。自护
汝身亦当为他说使获吉祥之福
神名摩呵留逻迦梨区和
神名金洹陀越阿耨三菩
神名迦梨三耶摩诃阿输
神名拔陀沙罗曼陀罗阿
神名迦柰国舍呵呵罗罗
神名沙沙陀陀摩摩迦迦
神名拔陀沙罗曼陀罗罗
神名和和伊伊耶耶呵呵
佛告比丘此十六神王。与其眷属万五千鬼
神拥护今现在及未来世诸比丘等。昔伊洹
比丘为八十一亿魔所娆。诵此十六神王名
字。诸魔眷属颠倒堕落。匍匐离散。形体变化
莫知藏匿。告诸比丘若有危厄恐怖之日。呼
此神名即获吉祥。诸神佑助辟除凶恶
神名阿波竭证证竭无多萨
神名嘻迟比迟沾波沾
神名波迦罗喉陵无因输无
神名脂输无因台罗宋和罗
神名琛林罗波耶越罗罗
神名檀特罗沙罗?已蛲?br> 佛告比丘此十六神王。与其眷属五千之众。
各以已之威神。为诸比丘辟除鬼神凶恶之
变。昔我子罗云树下禅思。为鬼神所娆。惊
起明日来到我所。我即语言当为汝说辟鬼
神呪。即为说此十六神王。佛语罗云若四辈
弟子。为鬼神所娆者。当为说此十六神王灌
顶章句。令离诸横获吉祥之福
神名阿罗域金?陈蘼?br> 神名般耆遮和耆罗洹
神名摩尼鉢罗沙呵呵波
神名昙无和罗?b陀尸吁
神名拘摩和罗修摩?b陀
神名取披?陀叱?叱者
佛告比丘此十二大神诸鬼中之雄。与其眷
属三万五千。俱诸天鬪时遏伏罗刹。昔不
知法以血为食。常?n人民小儿之属。我为说
法今皆得道作大誓愿。若佛灭后五浊乱时。
护诸弟子比丘僧众。令获吉祥之福德也
神名?离摩呵?离
神名?罗尼郁[仁-二+企]目[仁-二+企]
神名三波提摩诃三波提
神名?提拔提鸠坻铁离
神名莎罗波提安那波提
神名半那波提?那波提
神名迦前尼摩诃迦前尼
神名波沙檀尼耶醯迦弥
佛告比丘此十九神王。他方国土世界号华
积。佛号最上天王如来至真等正觉。遣二菩
萨。一号无量光明二曰大光明。遣二菩萨献
此十九神王神呪作是言。娑婆世界一切人
民。行善者少为恶者多。是故献此十九神王
以佐世尊。令诸众生调伏信解。今我为汝等
辈。说彼佛所献神呪十九王。此诸鬼神三万
六千以为眷属。当为汝等设诸拥护。度厄难
苦令获吉祥普入法门
神名迦多梨离摩兰泥
神名迦梨罗牟提欧梨
神名酸梨枝贲蹰梨移
神名摩梨枝阿迦?移
神名庳提移阿那耨罗企
神名富吒罗子鸠罗罗子
神名那迦离子不吒罗子
神名鸠兰子陀罗子
神名不吒吒罗子鸠罗子
神名多迦利离摩摩兰泥
神名鸠兰[单*丹]吒罗鸠梨提
神名迦私罗牟尼提欧梨
神名迦兰因梨提遮披[立*?]
佛告比丘此二十七神王。昔化提比丘治护
屋室。壁间有黑蛇来?化提。化提即闷绝
?地。阿难即往至佛所启问此事。佛即答阿
难。汝语化提。我当为其说辟蛇毒二十七神
王护化提身。语化提言汝当慈心哀天下万
虫。诵我此言汝毒当歇。阿难即以神水??br> 洒化提。化提醒悟。阿难即语化提言。佛已
为汝说二十七神王辟蛇毒法。汝但慈心于
天下人非人毒自当灭。阿难即为化提。说佛
所说二十七王神呪法呪。化提即愈。阿难语
诸比丘。若有安居住止之处。应说此言。蛇毒
七岁不复?人。三七遍诵此神名即获吉祥
神名安陀尼沙多摩尼
神名?摩尼摩诃尼罗
神名摸呵尼乌罗刹
神名摸罗陀提遮波头摩逸
佛告比丘此十二神王。佛昔为迦奈比丘说
此神名。有恶凶人常剥夺比丘衣裳。比丘往
到佛所启白是事。佛语比丘汝若在山间树
下冢墓之间。行十二头陀时。有诸凶人来娆
汝者。汝当说此十二神王名号。凶恶之人自
然退散。复道而去不能为害。可得修禅求四
道果。获吉祥之福无众患难
神名?吱敷?吒般吱敷
神名般吱敷劬离敷波罗那
神名拘离比敷波罗比敷
神名沙臈波提敷波罗那
神名檀陀醯罗波罗那
神名须摩提陀萨提那堕
佛告诸比丘此十二神王。昔有比丘名般若
提婆。诵习经法中诸寒冷。遂为虫所?齿。我
为是比丘及未来世诸弟子等说是章句。若
有比丘及诸四辈。为虫所?齿者。以净水一
器含水一口。牙临其上七遍诵此十二神王。
便吐口中所含水。如是法用四十九遍。虫便
破散随水流迸无不除愈。得吉祥之福
神名伊离敷伊臈?撤?br> 神名乌呵尼模呵濑漏濑漏
神名道加舍梨耶那
神名冀梨陀僧坡牟阿那
佛告比丘。昔有求那陀比丘患眼风痛。又患
湿虫痒痛难忍。往到我所具以启问。我即为
其说此神呪六王为护。若有末世诸比丘辈
及清信士女。为虫所唼眼者。汝当为说此六
神章句。无不得愈吉祥之福
佛告四众诸比丘等。昔有比丘名曰善可。住
在山间。树下禅思。日时欲至便着衣持鉢。入
城聚落分卫乞食。时有恶魔与八万四千小
鬼神以为眷属。与善可相逢。魔作是念此善
可沙门。以得罗汉既能自度。当复教导一切
余人使入应真。生嫉妒心作是念已。便敕诸
小魔辈使来。从善可口中直入腹者。娆乱善
可使意颠倒不得正念。然善可已得罗汉。心
中自然廓尔开解即得忆念。时佛昔为诸比
丘辈。说百七十二神王灌顶章句。忆念此已
即便弹指。一心而诵举声唱咏。恶魔眷属退
散驰走。部伍营从莫知藏处
佛语比丘我今为汝及未来世诸比丘等。广
演灌顶百七十二神王名。此诸神王将从七
万二千鬼神以为眷属。各以已之威力共护
汝等。使诸小魔不得汝便。在所至到无所?
碍。辟除恶毒蛇?蝮等。诸兽象龙熊罴之属。
自然消灭无敢当者。若有鬼神往来不去者。
四天诸王当遣使者。持金刚之杵破头作七
分。佛告比丘此大章句至真至妙。三世诸佛
尽说是大章句。我亦复开此宝函出是章句。
若有比丘带持之者。所到游行善神佑助。辟
除万恶魔不敢当。设有恶意自然灭亡。此大
神典带持之者。如王佩剑谋贼不敢当。此大
神典亦复如是。若带持者外诸恶魔。及身中
五阴之魔莫不为伏。佛说此语竟。阿难在右
边。即便正衣服头面礼足胡跪。白佛言世
尊。如来为诸比丘。说七万二千神灌顶章
句。于未来世法欲灭时。此大章句设有受
者云何授与。佛语阿难此大神典至尊至重。
诸佛如来不妄宣说度与人也。若有持戒不
犯禁者。护念十方诸众生者。开大乘意度苦
人者。近善知识闻而信受不诽谤者。如是之
人专心求者应当授与。阿难又复叉手白佛
言。云何授与。佛言若有受此护身神典者。先
当礼敬十方佛。次礼经宝次礼圣僧。次礼度
经之师。皆当专心一意。偏露右肩长跪合掌。
师当右手持文。弟子以右手受之。师以左
手持法水灌弟子顶上。阿难以是因缘故名
灌顶章句。所以然者如王太子绍王位时。法
应以水灌其顶上。然后统领治国之事我法
亦尔。佛语阿难若有比丘乐受是典。应悬五
色幡盖长四十九尺。散五方之华各随方之
色。烧?钐聪惆蚕⑵沤旱取Ｕ?湟恍牟皇澄?br> 辛。不得饮酒及?n臭肉。醍醐酪苏杂腻诸物
悉不得食。先当洗浴身体着鲜洁之衣。于高
山上以香汁涂地。纵广七尺名之为坛。当从
此上度是灌顶十二部微妙经典。当受之日
思念十方诸佛菩萨应真圣僧。归诚作礼及
度经师。莫念东西南北之事。譬如禅思比丘
无他想念。惟守一法然后见真。若有比丘受
章句经如是不乱。七万二千鬼神导从前后。
为身作护为神作护。亦能为他人作护。辟除
邪恶万毒不行
佛告阿难我说是时。罗阅只国城西数里有
大金山。其中多诸比丘辈修四道果。闻说
是灌顶章句。皆齐整衣服来到我所。头面礼
足却坐一面听说经法。是时众中有一少年
比丘。已得罗汉名曰真实。从坐而起前礼佛
足。长跪合掌白佛言。天尊演说无上真妙之
法。灌顶章句十二部妙典。我当于佛灭度之
后。广宣流布此深妙典。若有国土遭疾厄者。
县官所呼召万疾流行。我当于中诵读此经。
百毒万恶莫不消散。说此语已便讽诵宣传。
说是十二部妙典。如是展转授与诸比丘辈
各令宣传。在所国土尽得此典。是比丘临终
之时。余三七二十一日在心自念言。如来
所说十二部灌顶章句微密妙典。于后如来
灭度三百岁中。而此经典当隐没不现。何以
故佛始灭度。行善者多为恶者少。到于末世
九百岁中。魔道兴盛诸外道辈。采佛妙经以
为已有。训道万姓令其受持。而复盟誓变
秘经法。当受之日皆用珍宝。种种杂彩以为
重信。然后授与。当尔岁时国国相伐。民多
荒乱饮食勇贵。多诸盗贼横死者半。又诸恶
王断灭三宝使法言不通。破塔灭僧三宝渐
末。中国之王虽有信心。不能究竟多所禁
制。心不专一迷惑于异道。尔时当有比丘出
现于世名曰普济。在诸名山石室之中禅思
专心。如是展转遇好岩室。见有宝函开而看
之。见此经目以紫金书。刻镂?钐醇蛏稀４吮?br> 丘见已一心合掌。头面作礼诵持修行。如是
妙典佛法既灭。出千岁时灾变如是。诸佛菩
萨应真圣僧。天龙八部一切鬼神。见此灾怪
愍念众生。于末世中受诸苦恼。使是比丘出
现于世。救度危厄苦患众生。不为九横之所
得便。以此经典使诸四辈。比丘比丘尼清信
士清信女。读诵宣传教授后世一切善男子
善女人等辈。使其获得吉祥之福
佛告阿难吾去世后法言薄淡。虽复?@?ゲ?br> 计劳苦。为诸一切四辈弟子。演说微妙无上
圣王过去未来现在十方无量诸佛说灌顶大
章句经十二部妙典诸佛如来秘密之藏。我
既以演。欲令此经流传世间。使未闻者悉得
知见。诸有疑惑未解法者。心开意释获大利
安。复次阿难我说此经。初始灭度百岁之中。
时多诸比丘读诵通利。宣传之者亦甚众多。
到二百岁四辈弟子多得道者。于此经法都
无复用至三百岁。是故隐没不现世间。故言
为善者多不大为恶。此玄妙神典释梵四王
护世善神山川龙王摄持经文十二部呪灌顶
章句。七宝之函盛持神文。内着岩石室窟
之中。未来末世当有比丘学头陀者。游行山
间觅好禅室。遇得此经开而看之。礼敬合掌
顶受。宣传远近各使闻知。此大章句经文既
出少有受者。多行诽谤不肯信受
佛告阿难。末世之中虽有清信士清信女。于
我法中奉受三归及五戒法。不解苦空四大
非我。恒着我想颠倒分别起诸邪见。到疾厄
之日为横所恼。便向诸异道邪见师所。召诸
邪妖魍魉鬼神。杀众生命欲求长生。愚痴
之人信邪倒见。为邪师所误死入地狱备受
诸痛。哀哉可伤甚可怜愍。是故吾今为其演
说灌顶章句十二部要藏。拔除邪恶令得长
生。佛复告阿难。我有广大之言深妙之语。浅
近之化教未及者。末世之中诸比丘辈。闻有
国土城邑聚落异封之处。有诸余比丘师
师相承受此经典。未闻未见诸比丘辈。谓此
沙门是邪见之人。说外道法为利养故。作如
是言我不信此。如来世尊有所言说义味深
远。如此经所言但取人情。若有比丘出此言
者坐诽谤故。有读诵书持此灌顶章句经者。
意中怅恨不复读诵修行此经。使是行人转
生进退。读诵经者作如是言。若是佛说诸余
大德比丘等辈。不应谓我是邪见人真非佛
说。我于此深妙经典不应好乐。若广说者便
是邪见堕恶道中。以此因缘若于末世五浊
乱时。若有比丘比丘尼清信士清信女。奉受
此十二部灌顶章句经者。如法修行不应毁
?瓒?贪??＜?行姓吖Ь蠢癜荨Ｏ肷砣绶?br> 诸大菩萨应真圣僧等无有异。若有轻毁骂
辱之者。当于现世得不吉报
佛又告阿难。于后末世若有比丘比丘尼清
信士女读持此经者。为人广说解释中义。诸
余沙门及比丘尼清信士女。未闻未见若相
诽谤。疾恶此经闻有说者。不乐听闻反信邪
法。缘是罪故当有数万比丘堕鬼神道中。若
有恶心于此经典。当堕?蛇毒蝎之中。若
见经文起?恚心。缘此罪故当有数万人坐
诽谤故堕在龙中。阿难于后末世诽谤。此
经。毁?璨恍挪挥??拧Ｎ街钚姓呤切凹?恕?br> 缘是谤毁经。堕鬼神道及蛇龙中不可称数。
我今为诸四辈弟子敷演少耳。若说其罪不
可得尽。非文笔所记。今故出此示于未闻。从
今已后见证誓者不应诽谤。见有修行十二
部经者。皆应供养供给衣服病瘦医药。恭敬
礼拜如大师想。头面礼敬应从启受。不得轻
毁此深妙典。我诸四辈弟子之中。转相毁
谤不肯信受此神妙经。缘此过恶堕罪无穷
佛说如是诸诽谤之过。坐中有诸比丘作如
是念。如来世尊有所言说皆不虚妄。语诸同
坐诸比丘辈。未来之世当有如是破法之人
毁谤此经。今佛世尊故出此语破法之过。阿
难因从坐而起稽首佛足。长跪合掌白佛
言。如来所说无有前却。有所言说皆实不虚。
如阿难解佛所说义。多诸忧和俱舍罗。然末
世中多有诽谤。佛先说诸经法有呪术者。或
云应学诵持修行。或云不应修习禁呪。诸经
法中更互不同反覆前后。故使末世诸比丘
辈。有信行者有诽谤者。是故重问于世尊耳。
惟愿更演化于未闻
佛语阿难善哉善哉。汝能为未来四辈弟子
重问此义。快矣阿难谛听谛听审详行之。佛
言我经中说诸禁呪。所不应行者。谓诸异道
邪见法术。乱惑于万姓但为利养。以活身命
我所不许。今吾所演灌顶章句。十二部真实
呪术。阿含所出诸经杂呪。尽欲化导诸众生
故。不如异道为利养也。但为度脱众生厄难
遭苦患者。不于其中??望利养。令诸众生得
苏息耳。以是因缘吾今听许
佛告阿难我说是经。利益一切无量众生。我
若不说此经呪术。当来末世一切众生。虽见
我法微妙真实。心意贪乐由其业行。习恶来
久信根浅薄。未解深法至真之化
佛告阿难。四辈弟子入我法中。受持禁戒多
所缺犯心不专一。急难之时遭疾苦患既不
专一。向诸异道邪见法中。以求福佑欲脱众
难。不可得离。不知宿对前世业缘。归命往
到异道师所跪拜问讯。我遭苦厄愿见救护。
异道师言随汝所愿。吾当祈请上通五官下
言地只。令汝得福救度危厄不复遭苦。师又
复言或汝先身犯诸过恶。或言七世殃咎所
引。为五官所录受诸罚[言*适]或云牵引灭及门
族。前人既已病苦所恼逢诸危难。心意不
定无所归趣。恍惚失所犹如狂人。师又语言
汝七祖。为九幽所罗魂在大山。当以匹帛随
方之色。救赎汝等七祖之魂。拔除汝等七世
之过。又有一师复作是言。汝为山神树木鬼
神星宿之神所娆害也。致诸病痛受诸疾厄。
必为犯此星宿神耶。当以白牛白马种种众
生甘美饮食。设诸妓乐歌咏鬼神。可获大
福除汝厄难。所在安宁无复恐惧获善吉祥
佛告阿难我灭度后浊恶之世。信正者少多
习邪见。不乐真法不欲听闻。为诸恶师作
杂毒法。杀众生命欲救危厄。杀者得罪。天神
地只悉不食?n。是故我今广演灌顶十二部
章句真实呪术。化诸未信不解道者。汝当宣
传在所国土令护此经。讽诵受持勿令毁缺
佛说是语时。欲界六天及上诸天。作天伎
乐已用赞叹。烧天之香郁郁如云。天雨名华
翩翩而下供养大会。又有诸天龙鬼之王。
数千围?以为眷属。因说此经因缘力故。脱
鬼神身皆得人身。大众人民各随业缘得道
不同。佛说经已阿难长跪叉手白佛言。演说
此经当何名之。佛言此经名为灌顶章句七
万二千神王卫护比丘呪经。佛说是时四众
人民。闻经欢喜作礼奉行

佛说灌顶七万二千神王护比丘呪经卷第一