毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要

古今诸师。深秘之故不载经中。或出真言
不显其理。末代学者多被障碍。是故含光
法师亲从不空智和尚。才受此法秘义。仍
今聊举略记之
誐那鉢底王真言曰(亦名?衬且瑰?
【◇】
曩　谟　尾　那　翼　迦(二合)　泻　贺　悉　底(二合)
【◇】
　母　?摇⌒骸♀颉?仁-二+尔]野(二合)　他(引)　??　娜(去声下同)
【◇】
　翼　迦(二合)　尾　娜　翼　迦(二合)　怛罗(二合)　翼
【◇】
　迦(二合)　簸哩(二合)　怛罗(二合)　翼　迦(二合)　饷(引式尚反)
【◇】
　?摇『亍∠さ?二合)　饷(引)　?摇″取≈弧《?有增加句可随
所求事所谓息灾增益敬爱调伏钩召等有其梵名阿?梨能可有分别但常途之时加息灾语可见本轨)
【◇】
　娑婆　贺
若欲息灾。于娑婆贺上加扇底迦罗(二合)之
句。若欲求财。于娑婆贺上加辅瑟置(二合)迦
之句。若欲求爱。除前句加缚试羯罗??之句。
若欲伏恶。除前句加阿?痴卩噱戎?洹Ｈ粲?br> 求延命。除前句加惹[仁-二+尔]多之句。若欲钩召。除
前句加鸯俱舍之句。如是诸语含众多悉地
也
?衬且瑰壬?断残乃?碚嫜栽?br> 【◇】
??　??哩(二合入)　虐(有增加句。如前准常途之时。加息灾句)　娑缚贺
行者常诵此呪无有障碍。是真言中显权
实义。所以者何。??哩者是观自在菩萨种子
字也。菩萨现此身为其妇而劝进。令?衬且?br> 迦不作障碍。有往昔因缘如余部说。是为权
义。次虐者是?衬且瑰壬裰肿印４顺Ｋ婺б病?br> 云何常随魔。谓恒常随逐一切有情伺求其
短。然天魔地魔不尔。唯时而来而作障难。
?衬且瑰瘸Ｋ孀髡夏选９拭?Ｋ婺б病＜偈?br> 梵王及?x尸迦诸天龙等。不能破如斯障难。
唯有观世音及军荼利菩萨。能除此?衬且?br> 迦难也。经云若知身中有诸障难。所求善事
多不如心者。应以香水浴此观世音像。复取
此水呪一百八遍。以浴?衬且瑰认瘛８慈?#21610;
之一百八遍。自洒我行者身。一切障难自然
消灭。诸有所求无不如意云云用观世音十
一面根本真言。而作前法也。军荼利菩萨。多
有除?衬且瑰饶阎?の摹Ｈ缬嗖抗闼?见集经等)
双身?衬且瑰鹊鞣??裾嫜栽?br> ??虐虐?随?口*缚](二合)贺
行者若欲缚恶人用此真言。若欲遣除恶人
亦用此呪。此真言偏显两实义。是故以一字
重为二字。寻其实即权。何故权。谓佛菩萨
为降伏诸懈怠故。现此身也。诸有障难从懈
怠起。若止懈怠者障难不起也。权即依实。是
故一字重称也。实即显权。是故知之佛菩萨
化也。佛者?陈?谀欠鸺葱?浴Ｎ匏?恢?br> 之身。我为化度随类众生。普贤最后现?衬?br> 夜迦也云云菩萨者观世音菩萨也。佛菩萨
为男女天化度众生。今说?衬且瑰刃斡卸?br> 种。或似人天或似婆罗门。或现男女端正之
貌。即分四部摄众多类。如是种种作诸障碍。
唯大圣天欢喜王。是权现之身。如上所说。为
欲诱进诸作障者令入正见故。所以不似余
?衬且瑰榷?窒笸贰４耸鞘居鞴省Ｎ饺缦笸?br> 虽有?恚强力。能随养育者及调御师也。誐
那鉢底亦复如是。虽现障身。能随归依人乃
至归佛者。是故此天现象头也。?衬且瑰纫?br> 名?衬氢蝈取４嗽葡蟊且病Ｆ湫稳缛说?羌?br> 长。即爱香尘故也。唯今大圣天。其头眼耳
鼻舌诸相皆似象。能随行者故也。此天者即
誐那鉢底。此云欢喜。非余?衬且瑰纫病Ｒ源?br> 善根力。令诸?衬且瑰壬?断残摹Ｈ缓蠛窃?br> 令不作障。若?怒时即以其鼻。若近若远随
意缠缚。是故胜余?衬且瑰纫病?衬且瑰热?br> 实之义。既说已　次说手印相。二手外缚。二
头指如宝形。是契相用前大真言又二手内
缚。以右中指头指合竖立。交于左中指头指。
是二指如右相合竖立。即左右头指各辅中
指背。大指并立。是契用前第二真言　又
准前印。改左右小指无名指为外缚。是契用
前第三呪　次说像法。象头人身。左牙出右
牙折。面少向左。其鼻向外?。身色赤黄有六
臂。左上手把刀(金刚智言把剑)次手把果盘(金刚智言欢喜团)
下手把轮。右上手把捧。次手把索。下手把牙。
于此像前诵前大真言。所求皆成　又像有
二天身相抱正立双象头人身。其左天着天
华冠。鼻牙短。其目亦细着赤袈裟福田相
衣。身白肉色。右天面目不慈。鼻长目广。不着
天冠及福田衣。身赤黄色。唯以黑色衣而缠
其颈肩。此天以面相着前女天面。作爱惜
相。是像显权实相。于此像前持诵先第二真
言善增恶灭　又像二形如先。相抱正立。唯
以男天面系女天之右肩。而视女天背。亦以
女天面系男天之右肩。而视男天背也。目细
牙短为妇天。其二天并不着法衣天冠。而现
本?衬且瑰壬怼Ｓ诖讼袂俺炙邢鹊谌?嫜浴?br> 一切恶事皆悉消灭也。誐那鉢底王真言要
义印契画像法。说已　将修此法时。先应敬
礼大?陈?谀恰４卫窆凼酪簟：罄窬?崩??br> 得效验。遍照与观音是其本尊身。军荼利是
其调伏者。所以先归敬也。大广智言。若有
?衬且瑰日夏颜摺Ｓπ拚嫜苑āＦ湔嫜苑ㄖ?br> 有三部。三部即三尊。三尊即佛菩萨金刚。佛
菩萨金刚即?陈?谀枪凼酪艟?崩?Ｊ侨?br> 部法。能制三业懈怠。除其懈怠故。障难永
绝不起。是故欲修誐那鉢底法者。先应敬礼
?陈?谀枪凼酪艟?崩?Ｊ侨?孔稹Ｄ艹??br> 者身口意懈怠故。现此?衬且瑰壬硪病７怯?br> 障者。唯号誐那鉢底也
?陈?谀俏遄终嫜栽?br> 阿尾罗?私?br> 观世音十一面?尘汶罩罘鹚?嫡嫜?种种梵号
可见经中)不空译
??娜罗娜罗地哩地哩度噜度噜壹知(陟奚反)
[口*缚]知者隶者隶鉢罗者隶鉢罗者隶矩苏铭矩
苏摩缚隶壹里弭里止里止里致惹(引)罗
摩跛曩也跛罗摩[禾*(尤-尢+木)]驮萨怛[口*缚]摩诃迦噜尼迦
(引)娑婆诃
军荼利菩萨除障难真言曰
曩谟??蜿?二合)怛罗(二合)夜(引)野曩莫室战
(二合)??[口*缚]日罗(二合)鉢??曳摩诃药乞叉(二合)
细曩鉢多曳曩谟[口*缚]日罗句噜驮野??呼噜
呼噜地瑟吒地瑟吒盘多盘多地诃曩
地诃曩阿蜜[口*栗](二合)帝?朔⑦?br> 如上微妙秘义。末代智者应以秘之。应安梵
夹中。于非器人勿妄传授放。何谓非器。所
谓无智与不信。及恶人不守口人等。是非器
人也。若于是等人前恣宣传者。恐有诽谤之
罪。是故不撰器人者即有障难。所以今更加
制言也。智者修之速得悉地

誐那鉢底瑜迦秘要一帖

一?v酒成万斛呪
【◇】
大自在天呪曰　圣天仪轨文
???驰F罗萨尼婆罗末利达尼?达尼?达尼
频达尼频达尼娑婆诃
宽文十一年六月十五日昼写??合了
　　　　　　　　　　　　　净　严
天明元辛丑年闰五月二十六日以澄辨阿
?梨本写　得竟翌年壬寅八月五日以法
鼓台本??之慈忍
享和二年壬戌初夏??点铸梓行天下
　　　　　　　　　　　丰山快道志