吽迦陀野仪轨中

　　?隋韧右?阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]护摩品第三之余(二卷)
即时是大力太子。诸天夜叉乃至鬼神一切
善恶诸神等曰。是何因缘。即曰。我出现世事。
但只有因缘也。其因缘者。只此真实语真言
也。我众生利益大法藏也。又我眼也。我欲见
时。此真言尽于坛中观念意清净行。我尔时
一面十臂相现。行者教其生生世世重罪灭
除。其所愿闻还本城。而即其大愿成就。又敕
最胜太子曰。大梵天王帝释天等始。金刚密
主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
总一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。
而承教敕。城行去即召来敕曰。我汝等召事。
我今无比势力众生利益佛与等无异。故汝
等召。其所由因缘。娑婆世界众生。若男若女
等。一心我念。并此大秘密真言持人。令此持
真言者加持守护为故也。而汝等天鬼神王
等。今日我说护摩大密相应法。汝等一心善
闻。若持真言者修此法时。汝等当作大守护
使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。
即付胜地即合掌闻持。爰即大王说从十二
印法呪始诸印真言法印。先住慈悲三昧。行
者作结印法。先头之印。大金刚合掌。真言
曰
曩谟三满多缚曰罗赦[蹲-酋+俱]梨[糸*感]??二合)
次面印　莲花合掌。真言如前
次眼印　左右手各作拳相。地指二立二眼令
轮回。真言如前
次鼻印　左右地火各叉立。两水未一所相。
二风三角作立鼻未付。真言如前
次耳印　左右手地水火风今四指去立。今
一母指掌内入。左右耳付。真言如前
次口印　左右地风叉立。各左右水火并卧。
二空如柱立观牙付口。念我金刚(金刚者一切不破处)身。
真言如前
次舌印　左右手各风空未一所合。今三指
延并立。二手好并相立观口内入。真言如
前
次两肩印　左右手五指好相立各方肩付。
指未付向口方。诵真言如前
次腰印　左右火指内方向二三节姣相下各
指未两母指一所合。腰边令轮回。真言如前
次两乳印　左右地空指各四未并立三角作
宝形。左右水火风地方付两乳上散。真言如
前
次左右胁印　二手内缚。左右地指未相立
两胁令轮回。真言如前
次半座印　右手五指并立少许屈如半莲华
形观蹲踞。其真言如前(此八大曼荼罗)
皆悉依此十二印法。影向持法人所。昼夜无
间守护持法人。消灭无量灾难病患。得无量
福德自在及官位。尔时说护摩作法样。若有
众生。家人厌魅呪咀。欲离此患。当持用护摩
法。以此法调伏诸恶事。又欲消灭一切病患
及诸恶事。应用此护摩法。若欲用此法。先坛
样说有三火坛。一息灾。二增益。三调伏延命
法摄息灾法。所望一切事。又摄敬爱法。增益
而相应降伏法也。先坛圆。坛口[示*呈]一肘。总方
一肘。火坛花缘广三指。下地坛表圆缘七指。
四方付莲华。四角三钴。但火炉阿?梨前花
台于十字相于底。次深七指。增益坛。四方四
角。坛口渡一肘。方一肘五指。花延三指。地缘
七指。深半肘。四方三钴四角花付。前于十字
杵伏底十字羯磨　次降伏坛。先于四角地
坛一肘七指。次上作三角坛。于花缘三角口。
又三角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所
说。三角付独钴杵。付二方师子面坛本于莲
台。息灾坛色白。衣色一切皆用白色。敬爱如
是所望用青色。增益用黄色坛。色又如是。降
伏坛亦又绀色。衣一切物色如是用此色。必
必调伏法也。若欲护摩时。用先最胜太子降
伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四
方打。若无大刀。若又用内印。先二手合掌。二
地指三寸程开去。二大母指并如师子耳。此
即大降伏印。行人至心观想。乃至此印一以
一切所持用即成。如法事业。若加持诸物。行
者得意用可此印明。即明曰
??缚曰罗(二合)拟首耶(一)婆多知也(二合二)娑婆知
耶(二合)那(三)矩驮矩驮(四)阿罗驮阿罗驮(五)苏噜
[仁-二+尔]苏噜[仁-二+尔](六)苏知噜知噜[仁-二+尔]?i??七)泮(八)吒
此真言印加持。次四方世悉皆其所有。天地
神等不安皆怖畏被缚。而行者以解脱心。乃
至随心用结。?成趁盘焱跣胁秸嫜栽?br> ??步利(一)??矩味?i??二合)泮吒(引)
若欲过患难。先作其?衣薅悸?Ｏ壬?喜∷?br> 形如云色蛇形。若恶人持法人诽难。如是种
种若鱼血。若又行法者?已?Ｒ源说染∑渖?br> 等。此名究意难。若魔一切灾难大鬼形作。若
呪咀诸灾难。又作大恶蛇形。若恶人持法人
诽谤。如是人当作其人形。又入心内名尽。若
行者随心如是灾难形作。佛塔僧坊若行法
所。先如是等难形以可?。又以先印此形等
加持。先印二小指无名指相钓向内直立。二
中指及二大母指未向外卧延。二风指于掌
中护身。若加持一切降伏印。真言曰
曩谟奢多罗耶(一)南无(二合)三勃陀(二)阿婆耶多
罗耶(三)南无婆多婆奈曳萨[口*缚]贺(引)
若一切恶人诸不祥灾难外道恶比丘等。皆
悉欲降伏。如是作其一一形体。以此印明加
持。又作骨角金刚橛长六寸五寸。又作法所
作盘方九寸若七寸五寸。面悉图师子王。又
四角有恶形鬼恶。中有十字大刀下。随心作
恶形高三寸。鉴护摩坛前。其形体。横卧置。先
用二橛其左右胁打加持。又用二橛其二足
立打。用一橛其心上于打加持各百八遍竟。
即其恶形悉摧碎如微尘。安掌内念其名等
入火中。如是入已了。即彼盘密于阿?梨座
下。如是盘一用二种木调伏。?叶嗦弈救舭?br> 沙罗?夷尽Ｈ艋?镜茸髋獭Ｈ缡瞧呷掌咭够?br> 摩。室内难皆悉灭消。若人间恶事。若恶人
皆悉不过证中死已修又伏从。若如是行者
发慈悲行。息灾法又如故本如是自在大法
更不传授。若修法有天地喜悦相。即行人梦
见好相。若又有虚空声言。汝所行法悉皆成。
皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神
验。若无空又音。又无好相。大空大雨大云大
雪失时节。其音出大风四方吹。如是相皆成
就相也。更无生疑。又但阿?梨人意也。如是
相令现。即名摩诃娑阿?依妗Ｓ诎㈥A梨有三
种。如是有大异相人。名摩诃娑阿?依妗Ｓ钟?br> 于修法。必有其大神验者。名阿?梨。又有于
法信心人名持法者。悉皆具足人名摩诃阿
那?梨。悉皆此等相不具足人名摩诃[口*缚]被
者。但不依法不依世间出世一切无福一切
无便人。名退陀?夷侨舭㈥A梨。择伴侣人。先
用其三种堪能。一福性。二世间出世。三意相
戒律威仪作法。如是皆具足名善伴侣。若无
福伴侣。其行法成行不行不成。由天王不受。
是但至心修佛法。不当不至。彼贫人福如是。
阿?梨分可伴侣。此三德具足人名大伴人
者。一具又名伴侣行者当行护摩。以般若智
火为火。一切众生罪若烦恼障为薪。是火不
天火地火人火龙火神火木火石火自然火。
只如来极秘密般若心智火也。若燃火时。先
用此印加持。火加持并木即成炎轮。左右合
掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大
母指末。二无名指掌中节相背屈。二风指二
小指皆直立头相柱。真言曰
??(一)多近智(二)娑婆诃(引)
若行者持此法。初时随几现天等障。先其样
一一如天等所念说。行者发大心。若?心闻
当东方大雨雷现迷行者。当知是帝释天难。
东南角大色大人相现。又如日光尽。应知是
此火天王难。南方死形。尚又生甚怖畏。高声
叫唤。手执大刀皆悉劓鼻。手执髑髅咸人血
饮。头上火燃。当知即此焰摩天难。西南角两
屎尿秽尊像。念种种形甚可怖畏。即是罗剥
难。西方雷雨不安世界闻此龙难。西北方大
恶风起。悉众生死了。乃至自又可死念。即是
风神之难。北方大药叉及女夜叉来恼乱行
者。即此我迦陀难。东北角象头猪头狗头异
形各持火当知即此伊舍那天王难也。上方
现诸天等现大威德自在相。当知上方天等
难。下方地动及震裂。即知此下方天等难。行
者当知成就时难。只但当大空中央现。当知
成就相。若其方其角知观是成就相也。又此
即此大德成就相。若梦内见。当知此是大法
成就相也。行者此大难现。即念大日观世音
等菩萨。即现吉相。若一切鬼神等怀恶意。欲
乱持法者现种种难恶事。即行者结手印。其
鬼神缚降伏手印。两手合掌。小指无名指各
各屈入掌中。二中指头相柱立。二大指未各
本相付。二大母指于其二大指上。真言曰
??迦陀野?算??br> 若欲护摩时。先火天请供养印真言如常。次
七曜众印真言请。若用大日如来五字真言
一切请召印明。若用各本势印明。普通请界
会印。二手内缚。二风立二空入内。以风指随
索缚贺来去。真言曰
曩谟三满多菩驮南(一)阿多野??二)索[口*缚]贺
就座印
二手作金刚拳。左手背上于右手各相背。二
地背叉立风又叉立打坛上。真言曰
??[口*缚]曰罗?????
次拳华真言曰
????br> 诸天等请真言曰
??[口*缚]曰罗(二合)婆多野曳枳素婆呵
若用各真言拳送印。彼就座印各风指开来
去。真言曰
??[口*缚]曰罗(二合)?叶嘁?怂髌藕?br> 若欲护摩供养又可诵请文曰
奉请(其方其天王)降临于我此所供养。愿垂纳受。是
偈句。取香炉至心劝请。即诸天圣者悉皆来
集坛所。又曼茶罗众请已竟。至诚心作礼而
唱此言。即偈曰
　大悲救世尊　　善导一切智
　福持功德海　　我今稽首礼
　大力忿怒尊　　善哉持明王
　降伏难伏者　　我今稽首礼
如是礼了。即诵又善来圣者偈
　善来尊者　　愍我等故　　降临道场
　复垂哀愍　　当就此座　　受微献供
　大悲哀愍　　成本愿故　　而见道场
　悲我所能
梵本曰　缚树伽罗??少/兔]野
奉送偈曰　曩?多尼莲华合
成就护摩阿?痴诼?纫磺谐删头夼?鸶照?br> 言曰
??虎鲁虎鲁战??里摩嶝?N(枳反)莎缚诃
诸天?怒成就护摩真言曰
??枳里枳里跋曰罗矩噜驮??br> 行者。此印真言。更不可传恶行修人。若传即
法悉灭尽。若有人护人护摩供养法印至心
奉供。若起他念即法不成就。若此法之师起
恶律行外道等事业。百日功木一日内灭无
更余。若起善心律戒威仪。即百日功草木一
日内悉皆圆满。此教行人者更无断食。若令
身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天势威
光。欲行者身安无令辛苦。若我如是誓愿等
成虚语。更不成正觉。又更不还本城。又护摩
用七种木。一金刚?夷尽６?叶噫赌尽Ｈ??#37474;
罗多木。四??#37474;罗藏木。五时草。六坚寿木。七
常荣[?`/形][?`/??]等也。用如是木。即成就护摩。又用
米立五谷。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子饭
粥五合也。盐油又用酢酒苏蜜酪。若彼紫子
多用一时七粒若五粒若三粒若一粒。是一
切物中相应物。一切愿成就种子也。从是中
生一切愿坚寿木。念诸众生?除授明事常
荣木。念令施主安隐金刚?夷尽Ａ钍┲魃沓?br> 坚固念??#37474;罗多木。施主愿速成念??#37474;罗
藏木。我木我行者并坛授清净爱念?叶噫?br> 木。并叶降伏相时草。福德相[?`/形][?`/??]阿多?夷尽?br> 皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五
鬼三鸟形三人形五种大鬼魔相鬼形不成事
业神鸟形年不祥恶事人。即行者心念作护
摩。若沙弥形童子形未得受戒者。七日护摩
供。即得戒。若被盗人取财宝。又七日护摩供
养。若被当盗事。七日护摩供养。尽其失物形
安时烧。以?目见尊。诵失物名。又自血神芥
子而打火即成就。若又其伴主件事出言言
形作而涂目血彼像面上于盘。以刀切而烧
火并又烧性名。若实事即自成息灾。若为人
欲恶件言事出云。彼人七日内若相大难。若
身命不全。皆悉被诸天神等降伏。心又一生
相大难。死后堕地狱。若现世舌堕落。又彼失
物出。若闻有所。若他耶心人取他所去悉令
还持来分三。一分三宝。一分施并自断。一分
彼盗人与而去。彼人命欲即发慈悲意即如
本身命。若此持法人。恶人有诽谤事。现世舌
切堕。手折足不具足。身意颠倒。更无有实心。
诸天皆悉舍离。断其命。若又断世间分。若又
断其大愿。若又断其一类结缘一众若干福
分并其命根。若不断命贫穷常相刀?轮弓
箭王难。八大世界圣众。观世音菩萨等皆舍
离此人。何护法天着发慈悲心。行者即如本。
若如是弘誓舍不名护法天等。少无此持法
者恶念。若放逸比丘沙弥。童子见吾一面十
手想悉皆[山*雀]碎打如恶形鬼形。如地狱断分
上流水留他所流。诸天鬼神等皆如是打除
却罚。故更我不见。若善心比丘沙弥等持我
即与大愿。我是一切众一切众生父也母也。
财也辨也。多闻也智惠也。衣服也食也。便主
也善药也。又此大毒大刀也。锁轮也火轮也。
水轮也风轮也。如是行者心可调。若我持人
无非威仪。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏
怨家。先作印。而作护摩。药叉立身金刚忿怒
身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘许。
以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上
托腰。右手以五指付面上。嗔色音结界供坛
右转。一度一呪。如是二遍。即呪曰
??(一)帝婆药叉(二)盘陀盘陀(三)诃诃诃诃(四)?随?br> 婆诃
若此印明法即成如意结界无所他念但法成
就非成就有行人意。又若军事国内满不安
人民众。尔时国王大臣王子百官宰相。皆悉
归伏我一面十臂之多闻王。尔时我即彼军
主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀坚。
木皆用。以一当十。以十当百。以百当千。以千
当万。如是知彼军人员作此弓等。即护摩七
日若九日若二十一日若一百日必降伏。若
王宫殿若深山若清净所。修此法。彼辈皆自
然被箭大刀自然火皆死已。若伏各还本土。
若彼是国王两相。各又令发慈悲利心更无
如是事。若件法至心依军事。若一切事行法。
我现身法成就。若国内三灾七难发。万民悉
不安。乃至到死已天地不和。神鬼已灵皆发
恶心疫病。如是有灾难。即念一国人民。我即
修大密法。即皆悉留灾难。增长人民命福分。
天地神鬼恶灵等。皆以般若自在心令降伏。
更令无发。帝尺等天皆怀降伏悉一时此灾
灭。若疫病灭。青木香和水加持。又修法所加
持令饮。国内人民即得无量寿命福德。无所
疑念。已证入世界主都鉢王。若干牛头罗剥
鬼神悉皆等神皆为眷属。悉皆令从魔取不
违天王法教。若违此政。即牛头等神皆被
般若火焚烧。更无他念。即失疫病令安乐。众
生与无量财宝证入界主疫神主也。是利益
众生故。现如是相故。少无疑念。若少生疑念。
即失大神验。若欲法供养八曼茶罗界会诸
尊。并又八牙天等供养。即成就法。又护摩时。
又作五大天王。中央一面十臂。东提头赖吒
天。南方?陈?詹嫣焱酢Ｎ鞣?陈?┎嫣焱酢?br> 北方最胜太子。若如是修法时。即法阿?梨
放音高唱即曰
?顺粤ǘ嗤渝纫??br> 是即请召请尊成就法相。若是行法时。经日
无验。又作随心曼荼罗。中央弥勒菩萨。左方
法音轮菩萨。右大妙相菩萨。四方四大天王。
尔时即我多闻于北方。如是行即成就。若八
曼陀罗无作此曼陀罗用。若持八曼陀罗是
不持。若八曼陀罗前行是密法。即得如意成
就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正觉。若
盗贼来人物来取。即财主至心念我。又大刀
手即伏随。而即七日护摩。若人被呪咀。其呪
咀人宅方我面向调伏法行即降伏。若死至即
发悲心又生。若业尽临死。我七日护摩供养。
三日若七日生。若卧病重更无余命。我七日
护摩供养即与无量财宝寿命。若恶人于佛
弟子起耶心。即闻其由。又作阿?痴诼?āＳ?br> 时时讽诵。即悉皆摧碎降伏无余命根。若相
大难若发行人慈即成息灾。若有恶人。于三
宝物起取心。又三宝护法天等讽诵即辨其
由。若有国王我持行法。我常至其所闻其政。
若有恶事。我即成大王心。王即转恶成善政。
国内人民令悦想。王加持令无诸灾难。大臣
百官万民又如是。若本誓舍我不名护法天。
又不成正觉。若有法师。我持而日日礼拜。心
清净诵密语。即我悉皆成从人至所所随奉
仕。若现世成童子形承事又加护。若法师檀
等受事修法起贪欲心。于施等不清净即失
法验。现世舌切手折头破吐血。又至大苦死。
又清净心行法悉成就法。更无疑念。若作像
等。有作人其欲多得。即现世得大蛇身。六根
皆悉不具足。常常苦恼又至死。又作间至心
华香供养作如是不作不又成造作功德。佛
作师之布施。用妙华一轻不失是事。若不而
不成功德。于受法师起恶人心一度。即不成
法功德。生生世世不遇佛法僧。常随恶道地
狱。若授恶意非戒律弟子法灭尽无余。是法
此间希有法。又我心眼也。又法欲作大法
印。即作妙藏曼荼罗一界行又成。又亦作中
央释迦牟尼佛说法相像。左方吉祥天。右方
?成趁盘焱酢Ｗ魅缡锹?勇藜聪嘤β?甭?br> 也。又成就法若八曼陀罗。及我天王一切护
法天欲供养。先当结香华印。二手无名指小
指印交叉。二中指头柱以二头指中指背付
二大母指付头指。真言曰
??摩??阿罗地(一)鉢哆布罗迦(引二)也萨薄贺
(引)
次饭食印。准前香华印。唯改二小指二无名
指掌中各开印。真言曰
曩谟(引)惹岐帝(引)娑跛萨罗帝(引)哆吒罗哆吒
罗[打-丁+罗]延也悉婆萨[口*缚]贺(引)
此契及以真言。若加持饮食供物奉献。即
得无尽大法宝藏。若无饮食。恒对天王像前
空结此契印。及诵真言。供养天王。亦得无尽
福利。结王欢喜法药甘味胡麻油灯印。右手
小指无名指掘在掌中。其中指直坚头指一
屈向掌。以大母指付头指。以大母指未付中
指本。真言曰
??婆闭底[(匕/示)*(入/米)]萨[口*缚]贺(引)
以契明供养天王。念神力光照耀自在念得
天王欢喜。又结阿遮卢迦灯印。即辛香油苦
华香油印也。右手内缚地指一立随百灯心
奉供。真言曰
??度曳尼罗(二合引)尾誐多野婆罗涕多(引)野??br> 增婆诃
灯器即用金银赤熟铜瓦等之中随得。持上
新净布作灯炷
次入三昧耶住坛场印　莲华合掌。二大指
去开竖。随增婆诃各来去。真言曰
??誐婆尼(二合引)?怂髌藕?引)
阿?成崧?热?σ??br> ??阿三迷??br> 金刚座印　二手内缚。调八节高出二大母
指入内。即须弥念。真言曰　阿恶(二合)
阏伽印　莲华合掌中开左右空去开立真言
曰
曩谟三满多冒他南??少/兔](二合引)婆尼?怂鞲?br> 贺
次涂香印　二手合掌。各空风未一所合即
掌大仰即成。真言曰
??地誐尼(二合)[山*在][少/兔]野(二合)??br> 次烧香印　金刚合掌。真言曰
??阿野?叶??br> 次净道场印　二手内缚。左右地水二掌中
入各叉。二大头互。直右火甲上付左空。左火
甲上付右空。二风头一所合直立。印五处。并
又欲菩提道场苦秽烧净。真言曰
蓝
次结净使印　左右地水火掌内叉直立。左
右风头合直卧延。左右空指去竖。随索婆诃
来去。真言曰
多
阿?成崧?瘸质?橛?br> 右地风直立。水火空入内。即念成降伏体相
用。若杂香珠数。真言曰
曩谟(一)阿娑野(二合引)满多那??二合引)增??#35472;陀
缚野??(二)??三)曩褥(引)?铱缭瞿酒帕忠?朔?br> 吒素缚???br> 扇底迦奉上法真言曰
??誐誐尼??二合引)素满贺(引)
敬爱奉上法印　二手作奉。各火风并立左
上于右印。即各指头叉如?牙。真言曰
曩婆娑满多[口*缚]萨罗?谊僖??br> 次阿?成崧?确钌险嫜栽?br> ??弟誐(二合引)多野(二合)?烁可陈抟八馗亢?引)
若欲作息灾。当加息灾延命句诵得梨大母
真言。若持念圣者迦陀大真言王。若持念根
本大陀罗尼即成就。若有受持者当清净可
念诵二十万遍。天王必成办所作事业。若为
降伏他起心动念即成就降伏。若官职念我
随汝心所愿。若入月一日若十四日若十五
日般若肝心等于坛。又于一前阏伽供。又有
饮食即奉供。若无如是从日必成就。若有人
更无日分即与食况衣服。若法师至清净心
令法久住故行此法。我天围绕恭敬供养。又
有弥勒菩萨。其阿?梨人授左手。俱一座上
居。我天王足顶戴恭敬与。大法味。如是知即
供养我。有众生作像等日日立礼。若念心不
失。即如意得一切大愿。若前生报重不可得
福德。因我八曼陀罗界会圣众俱。日日与一
分食。况余事也。若有短命众生。我天持供。
有前生报不得寿命长远。我当令得寿命长
远。事观音弥勒等菩萨。又与寿命。若有女人
求男。我七日护摩供养。即得如意男贵人。若
有男人求女人。又我七日护摩供养。即得如
意女人。况常恭敬供养造像界会。若有法
师。我天王日日礼拜供养。常三时承事护摩
供养。先其业障消除。其如意一切事成就。更
意勿生疑念。况作像日日供养礼拜。若有法
师。不护摩供养。常常日日欲供养。当作大法
内供养印契。真言法。即成就所愿。若有法师。
行法不着不净衣。若常时着不择衣净不净
等。此法受。即阿?梨即得印尽。即得诸天等
守护。若不得时。即法灭尽更无余。法则尽了。
此人佛法寿命断了一切如是言知了即印
信句曰若干诸尊皆授此印法呪了即如是言
名尽父若人于此法成少疑心我一切夜叉共
此人摧伏大日如来皆依护法天其本愿成我
护法天作障难于行者更无佛法德我此一切
水火身也。若又发于行人少恶心人成于法
呪疑念心。我当说杀法此人摧烧尽。此人神
取加摩诃迦罗等内。更无余命。是杀法此八
世界成就法也。具太子经说
　　?隋韧右袄嫔币┓ㄒ?拱舜舐?勇薮罅檠?br> 　　法入供养品第四
若欲成就是八大曼陀罗之法者。当作八曼
荼罗。若二寸若三寸若五寸。皆香木用灵木
用作。始从东北角。北方安置中天药叉之形。
皆形千即大夜叉并女。天地皆尽尊面员若
干。若书梵字。前置大刀。并纳小刀。即大刀中
自血出。天王身作笼于大刀。若香木并金等
皆用。即念本尊天小刀即以结界并切散。即
为五天王念此法八大法作了。最后大供养。
前行从妙因皆行八大曼陀罗法。前已说曼
陀罗行相。是法先取藤七寸切三枚。皆于坛
中加持。并作夜叉女形。并作护摩本尊坛。烧
念众生有腾并夜女。一切所作功德皆此藤
结灭无余。洛行人令作重罪。又是女一切所
生子皆食终食失令随地狱如是罪灭断。又
更不有。欲行欲是法。当量自身行不而即自
所更有何疑。取先切藤。真言曰
???????br> 先坛请五方王印通印。真言曰
??婆帝吒摩诃噜????二合)阿罗尽帝娑婆诃
请是天龙成使者八方难止真言曰
??阿婆罗帝婆婆多多娑诃
一切魔王七里之外避除真言曰
??(一)?衬β?二)[口*缚]打陵伽罗伽(三)伴(四)伴
次禁缚使者真言曰
??(一)婆罗婆罗(二)伽梨南(三)喏卢喏卢(四)迦罗[口*者]
迦罗[口*者](五)迦奢陀那(六)娑[口/可](七)
次童子神取呪曰
??(一)折婆罗给(二)哞哞(入三)发吒(四)?忱?淼?br> 只(五)
尾帝(六)娑诃
童子八处对已真言曰
??(一)伽梨伽罗(二)伽罗尼那(三)婆罗喇??四)婆罗
对(五)??(六)婆尼婆尼(七)咄婆罗?i(八)
打童子面呪曰
??(一)阿婆哞阿婆哞(二)阿娑么(三)皆染悉[口*(差-工+目)]噤
[口*空]哞枝吒(四)
结缚禁真言曰
??(一)制婆???二)娑[口/可]
解神人神舌口法印真言曰
??(一)输苏迷利(二)舌开口(三)?忱嬉规?口/可]
八千总要顿缚恶人真言曰
[口*缚]日??????br> 四魔禁真言曰
???承?牟*含]
金刚随身真言曰
??(一)枳利枳利(二)?折??β?去)那(三)鸡利系罗
(去)那(四)莎[口/可]
金刚随心大力缚鬼法真言曰
??(一)?折????二)陀罗尼车夜多(三)湿闭底(四)
呼卢(五)曼陀罗(二合)[乏-之+(???V+又)]陀(六)娑[口/可](七)
诸大天孤随符真言曰
??仪婆尼娑[口/可]
发遣符真言曰
?????つ徭镀?口/可]
一神呪曰
??入身心召止娑[口/可]
鬼神取真言曰
??恶魔町止召止来娑婆[口/可]
大鬼迷法呪曰
??散保召也吉?o缚婆陀止召止婆陀娑??阿
佐利□尼苏婆[口/可]
如是作法。一切恶魔除后。即取盘。即取鬼神
呪诵。并以刀随心结界　次恶人神取真言。
以刀四方上下切。即念随意也　次大鬼迷
呪观念　次金刚随身发大力心　次以大力
心于盘藤如形　次八千总恶并四魔呪诵
　次以刀结缚　次取童子神　次大八界向
　次又取童子神于座下　次结童子面。如是
中间作护摩供已　次一切作法了。以五色
线符盘天解结取。随念为使者伏从　次随心
发盘内如是恶者　次一切灾难消灭乞　次
解界若请召等供养法　次只此一品法作
　次可作若行人心有少不净即定所忍　又天
界一切戒如是总皆伏从。即天王大极秘密
心真言曰
天药魂破语令凤皇??玉堂明堂金喜大德
沙波哥
此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒
法此呪力不害具如前。但此品内真言不授
传。见人面授。是法此是天王大恶心呪。但又
此法等皆尽行。若略行又吉。先供养作法
次一一曼陀罗法。一一品中印真言尽行。但
随几。若八大界行。即身飞空更不说。具如天
王总恶经　次依摩诃室利提婆?炒税舜?br> 界相应毕竟法说。此天是八牙天也。此八牙
此八大相也。又此天王前。其一一牙观八界。
即行其大法。八界此胜者说八曼陀罗。即先
从供养界始一切教法皆尽具　次此天王供
养具如是。但取不见。及恶人于法必失神
验。千万金银更不用也

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久安三年八月二十一日申时许书写了
　　　　　　　　　　　　　一校了