吽迦陀野仪轨上

　　么迦多闻宝藏?隋韧右吧衩钚拚嫜澡べつ?br> 　　诵仪轨[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]漫荼罗品第一
尔时多闻宝藏?隋韧油酢８嬉磺兄谏?浴Ｎ?br> 守护佛法僧。为覆护三界众生。又为南阎浮
提五浊恶世若出家比丘僧比丘尼僧若在家
优婆塞优婆夷等守护。有大陀罗尼法。并大
缚一切恶偈呪。名曰根本普通真言如意宝
珠真言大禁缚大秘密真言成万事真言大禁
缚?隋韧右跋嘤Ψ夼??#21610;。有善男子善女
人。乃至畜生等。闻是真言等名字又我名字。
归依此法。诵持真言密印法。生生世世不蒙
一切灾难病患。不生诸恶国。不生堕十八地
狱苦。不相无量怨敌。常值遇善友善知识。修
行佛道。得无量福德。自在修得阿耨多罗三
藐三菩提。是故多闻王。为一切众生说普礼
法。彼印金刚合掌。彼普礼真言曰
??迦陀(一)?四堑?二合)尼(二)娑婆诃
次自身忏悔印。左右手作内缚拳。左右风各
一立左以右风本付右风着左风下本自上
七遍许放登即净三业也。是明曰
??曩谟三满多[曰/月]驮喃(二)??(三)[口*缚]多么驮多曩
(四)伽溜[方*耳]野??五引)
即由是印明。诸三业不净悉皆除。得诸佛智
惠海即禅波罗蜜意
次即结圣者?隋韧右叭肴?烈?ど碛　＜?br> 是精进波罗蜜具足。彼印二手合掌。二水并
入掌中。叉二火未相柱。二风二火背相付钩
形无去二地并立。二空入内并立。辟除结界
并印五处。其五所者额右肩次左肩次心次
喉。即印引顶上被散当心。即念此印大火聚
相。即观罗字。真言曰
曩谟三满多冒驮南(一)??(二)救娑兰(二合二一)??(四)
吠室罗么那野(五)??(六)俱(七)[阿-可+梨](八)?骋?二合)地梨
(二合)智(九)?酥е锹?十)娑婆贺(引)
依此密印法。身口意业所有一切恶业重罪
诽谤佛法僧大乘经典同一阐提罪。依此印
明故悉除。又一切臭秽所。是依明法。所有不
净悉灭除。得清净事业瑜伽。即念是?隋韧?br> 野一面十手大密藏智大生印。若此印明一
度结被。则生生世世无量生不堕。恶所。常值
诸佛法僧。闻法得究竟果
次可结成万事相应心印。二手□。二大入
内。二风作宝形。二空真并卧。风未付。即印五
处。念于顶上?酥?帧１怂嫘拿髟?br> ??支智(一)卢(二)娑婆贺(引)
次念此真言印力。一切?衬且瑰鹊炔幌椤Ｈ?br> 不近来。即是一切如来大智印。是三法即此
法三部三昧耶也。初自身净真言即法藏印。
次火光印明。诸天密语藏。即当僧伽耶。次随
心印语则此一切佛藏。然即行者身得金刚
身。念加持香水真言曰
?宋财?孥F(一)都那伽多僧尼??二合三)度缚飒
飒(四)??五)?朔⑦?半音)
取杵加持散舍水明曰
??一)??二)??三)??四)
次可诵大禁结请向坛坚缚不祥偈曰
??缚日罗(二合一)揭罗陀那多[栗-木+((一/(即-ㄗ))*(一/艮))]耶夜(二)南无??br> 娑么尼(三)修罗尾普(四)么陀罗耶(五引)社罗(六同)
么贺萨?室?七引)唬侣(入引)阿罗(入引)达么尼(八
引)??(九引入)么尼么尼(引)[口*悉]哆(引)入入入(入引)婆耶
(十引)[攸-ㄆ+(米/心)]多罗(入十一引)么贺(十二)迦罗耶(十三引)[口*悉]陀(入)??br> 陀罗耶(十四入)
??治瑟吒婆耶(十五)??(十六引)拔悉多(引)唬陀耶(十七
引入)曩谟(十八引)
其土其州其国其寺比丘比丘尼在家等。某
甲至心劝请。三世十方一切诸佛菩萨诸明
王。声闻缘觉诸贤圣众等。上居地居诸护法
护世四王十二天等。四方四角诸神王一切鬼
王等诸夜叉大将众。不舍本誓。来入道场。证
明知见诸修法事。是故我比丘比丘尼僧付
等至心请向礼曩谟东方各领四悉多唬多耶。
曩谟八大曼陀罗界会众。曩谟东方各领八
万四千鬼神王。南方各领八万四千鬼神王。
西方各领八万四千鬼神王。北方各领八万四
千鬼神王。中央各领八万四千鬼神王。大神
各领八万四千鬼神王众等。曩谟东方单陀
利道断。南方单多梨道断。西方单?世娴蓝稀?br> 北方单荼里道断。中央单多里道断。大神单
陀利道断。曩谟东方迦罗迦罗。南方迦罗迦
罗。西方迦罗迦罗。北方迦罗迦罗。中央迦罗
迦罗大神迦罗迦罗。曩谟东方那吒鬼神王。
南方那吒鬼神王。西方那吒鬼神王。北方那
吒鬼神王。中央那吒鬼神王。大神那吒鬼神
王。十方各立四方亦复如是。曩谟护法圣众
摩醯首罗。知足天二十八宿主护。?成趁盘?br> 王四大天王众天。三十三天。四分天。知足天。
乐变化天。他化自在天。梵众天。梵善益天。
大梵天。小光天。无量光天。极光天。小净天。遍
净天。无量净天。自在天。无忧天。无烦天。无
热天。福生天。广果天。善见天。善现天。色究
竟天无边空处天。无边色处天。无所有处天。
非想非非想处天。二十八天主护。?成趁盘?br> 王。三界覆护者坚牢地主。正了知大将。迦利
底女五百眷属。金刚密迹。宝贤大将。僧真
[仁-二+尔]耶药叉大将。南无三十三天。禅那莫鬼。及
紧那罗王。阿耨达龙王。沙竭罗王。阿修罗
王。迦楼罗王。大辨天神。及大功德天。如是上
首。诸天神等释提桓因及日月天。阎摩罗王。
风水诸神。违驮天神。及?撑μ臁４蟊嫣焐瘛＜?br> 自在天。大神等大力勇猛大鬼神王。那罗延
天等。诸鬼神等。散指为首。百千鬼神。摩尼拔
陀大鬼神王。富那拔陀及金刚罗迦?陈尥酢?br> 阿罗婆帝。宾头卢伽黄头天神。一一诸神。各
有五百眷属鬼神。质多斯那阿修罗王。及干
闼婆那罗罗?根那娑金色发神王。半祈鬼
神。及半支罗主。雨大神。大饮食神。摩诃伽
吒车鉢罗婆有大威德婆那利神。昙摩?罗
摩竭娑罗针发鬼神。绣梨密多勒那翅者摩
诃婆。及军陀遮?摩舍帝。复有大神奢罗密
帝。醯摩拔陀。萨多?梨。南无娜那多陀耶。曩
谟日单捶拔游罗[口*悉]哆婆那。??拔(长引)曩无
金刚童子。一字顶龙王。梨车?惩?印＜拔逡?br> 八千眷属。其名曰师子光童子。师子惠童子。
授法授童子。因陀罗童子。大光童子。大猛童
子。佛护童子。法护童子。僧护童子。金刚护童
子。虚空护童子。虚空吼童子。宝藏童子。吉祥
妙藏童子。南无十罗刹女等。一切使者大将
等。至心坚缚天神。坚缚地神。坚缚四方四角
神等。坚缚明神等。坚缚大神。坚缚小神。坚缚
恶神。坚缚一切恶灵。坚缚一切怨敌恶人等。
坚缚恶人决定调伏。坚缚坚缚。??拔逝罗坚
缚婆四保侣保卢娑耶娑婆诃(长引浪音出引)
印即金刚拳。各膝上置。?目四方见。若有诵
持此偈呪。是人消灭百八烦恼及六十二见。
得无量福德自在。所以者何。此真言诸佛所
称叹。从此真言中我心法。此大陀罗尼偈调
伏诸恶事。若诵此偈时。可念诸大恶物?衬?br> 夜迦诸大恶鬼神王。众外道。天地四方魔鬼
众。国内大小神等。皆悉禁缚。摄行者心内
若一遍诵音频引?音降伏。音诵了即念??br> 字罗字欠字
洒净真言曰
??第誐增伽(二合引)野??一)索缚伽(引??
若欲此法修。先当可择求佛前塔前僧房若河
边林下兰若。又心所爱乐无难所。是为上悉
地。是所行修真言者。当可令出髑髅死骨瓦
石等恶苦秽物。然后行者至净所。取净土作坛
曼陀罗等。而后修。真言法。若取土时。佛部
以真言加持。然后取土作用坛。其坛扇底迦
圆。补瑟微迦法四角。阿?痴卩噱确ò私恰８?br> 八肘作。又作五三肘。加持作坛地真言曰
??难驮难驮(一)娜智娜智难达婆里萨[口*缚]贺(引)
若有受持真言法。作坛时先诵此真言一百
八遍。地加持。及一切虫蚁诸类皆移避他所。
其得即清净。即用作坛处了。作大法八大曼
陀罗。其名曰一因曼陀罗界。二法入曼陀罗
界。三入相曼陀罗界。四入藏曼陀罗界。五妙
藏曼陀罗界。六证入曼陀罗界。七圆法曼陀
罗界。八相应曼陀罗界也。是名八大曼陀罗
界。即是八大曼陀罗。一一其释名。因曼荼罗
者。即种子曼陀罗也。法入曼陀罗。即大坛
三种有炉坛。入相曼陀罗。即行者护摩时。心
念其尊体相。并?目念佛位体。即观念曼陀
罗也。入藏曼陀罗者。即吉祥天等其眷属部
类位列相也。即吉祥天女王。并九人天女众
云也。妙藏世界即[俱/十/(口*口)]　曼陀罗也。是诸尊悉
皆是界来集。定其本位列座。成就所修法。行
者此界相明明了了人名阿?梨。于此界不
了了人不名阿?梨。即此界成就世界。即此
界名传法轮坛。证入界。即都鉢等诸夜叉大
将军座所也。圆法世界。即?成趁磐跫岸??br> [(女*丸)/木/心]怒相应八牙天等也。相应世界。即大日如
来释迦四千不动尊观音弥勒菩萨等也。是
名八大曼陀罗。行者先可视八大世界。先其
相如法。又作如是曼陀罗了。次心观圆法世
界。先中主?成趁盘焐怼Ｗ牌弑?鸶兆?霞?br> 胄。其左手捧塔。右执三叉戟。其脚下踏三夜
叉鬼。中主名地天。又名欢喜天。左右名使女。
左名尼蓝婆女天。右名?忱镀派裢酢Ｈ?硐?br> 面好相体。左右女天其相好令具。又座下五
大子有。各将军体钾胄被。手各持弓箭并
有。又五行道天女有。又被钾胄。面体女相满
作。又手持?刀。又其天有。又被甲胄。?面。
手执刀?。各皆座石坐。是名十人大将众。吉
祥天圆满好相。诸衣服庄严无比。天女左手
持青莲华。右手施手无畏相。顶五宝庄严
相。目?成趁磐醢?唷Ｏ告?姘咨俪嘞嗔??br> 居。九人女众。又好相世无比等吉祥天。各手
持宝刀。又将?。又持镜。各三人持物也。各莲
叶居。又八牙相者背立。面色赤。衣色黑。目各
面三。若半三目。若半二目。牙上方指自下方
长白牙袖胁下牙各臆当指。一处手下方合
掌。一所手上方合掌。下方合掌持独[月*古]。上方
合掌持金刚[轮/金]。圆座上居。头天王方胄相。女
发登返垂相也。各面甚可怖畏相。见人可[门@迷]
惑。九人长众皆长牙。各甲胄被。面相怖畏也。
各莲叶居。上方牙短。下方牙长。从座过。各手
弓箭持。多闻主中央。吉祥王北方。八牙王
南方。各使天众东方。即主王天等座下西方。
东北角大自在天。次帝释天。次火天。即老[示*毛]
夫相。身相赤。次并自在天。阎魔天。次罗剥
天。次水天。次并梵天。次地天。次并风天。日
天。次月天。次魔诃迦罗天王。合十二天。皆石
座居。被甲胄。手各持独钴刀。但除火天王手
持水瓶次手持竹杖身火绕相。是即名入藏
曼陀罗。并圆法曼陀罗。行者是世界佛位明
了视智。乃至作造曼陀罗如是
先?成趁磐跎碛　Ｏ榷?趾险啤７缢??钢?br> 掌中入。地火空指各立并。五所天上四方结
界。即念是依印加持故一切障难者?衬且?br> 迦等恶鬼神悉皆走却。不能害行者人。一切
所求成就。即成多闻智惠身体。彼明妃曰
曩漠三曼多[曰/月]驮南(一)??(二)摩[口*车]都娑缚诃
次吉祥天女印。各手内缚。各风指立延。各方
于乳上念即一切愿成就。乳海悉我行者从
身止观中流出。一切众生施与。若为病即成
善药。若为所望即成能便。若为饥馑即成饮
食。若为贫穷人则成宝衣食。若为无女无夫
无使人者皆如是成一一利益。即此乳海如
是有相可观彼真言曰
??(一)么贺室?o(二)提婆??三)娑婆贺(引)
次九人使者天女印。各手内缚。各风火延竖
应调。左右三返舞喜悦相。即念我一切众生
与安乐。是使者悉皆我为使人。即真言曰
??(一)摩诃缚曰罗(二二)提婆??二)娑婆诃
次八牙天印。二手内缚。各风延各口从下于
膝上三度引垂。即念长牙相一切相应魔降
伏相。即明曰
??[俱/寸]梨曳多罗?随镀炮?br> 次九人大将等印。各作拳当心上。?目见尊
像观曼荼罗。又是九人皆此我行人童子。念
彼真言曰
??多贺陀迦缚曰罗(二合)地[仁-二+尔](二合)曳娑婆诃次
十二大天总印。二手合掌。二火牙卧。五处印。
即真言曰
曼漠三满多冒驮南(一)??(二)伊?陀罗野(三)阿
誐阎(四)地利智曳(五)缚噜多野婆吠(六)婆?忱?br> 智(七)阿[仁-二+尔](二合)野敬多罗野(八)??摩贺(引)迦罗曳
九娑婆诃(十)
观想应曼荼罗界。即行者住清净法界中。念
大日如来。即顶五宝冠被。种种璎珞庄严。面
相圆满好相。作定印。大莲华王座
次南方弥勒菩萨。手持独钴并三钴。宝冠璎
珞庄严。好相具足。妙莲华座
次南方四手不动尊。色绀发垂。水波甚可怖
畏相。正手右持炼[轮/金]左持索。次左手持莲
华。次右手持宝珠。须弥座。火光绕身。三十二
相具足。忿怒相无比　次北方释迦牟尼佛。
顶乌瑟相。法衣绕身。说法印相。新现三十二
相八十种好相具足。妙莲花王座
次又北方观世音菩萨。宝冠庄严宝璎珞现
前。左手持莲华。右手持如意宝珠。青莲华座。
乃至造作又如是。先大日如来智印。次真言。
是相应界总印。金刚金合掌顶上被衣各方
散。念一切如来被甲胄真言印。彼明曰??缚
曰罗(二二)哆贺?硕嗦薅?二)娑婆诃(引)次观证入
曼[泳-永+荼]罗世界。中央主都鉢主多闻天王。弥王
上居。山下三夜叉鬼女有。大天王腰大长大
刀着。东方牛头有。正面可甚怖畏。顶上十一
面怖畏形。各牛角出为出其庄严。又正面左
右各一面有。其又畏相。衣服帝释天相也。莲
叶居。左手执长大牟。右手持大刀。牛头方左
金刚藏王神。天金牀蹲踞。甲被。持国天衣服
相。合掌。首之发天上登燃火。左方大?地立。
座下左方授福鬼神王。大鬼形裸形首发燃
火。以左手自头发取引。以右手大捧肩荷。藏
王神为恭敬。牛头右方天神王主。宝冠璎珞
天衣具足。并其形好相等观世音菩萨。四叶
莲花居。即大日如来相应天相也。手印合掌。
其居座下右方与官神王。其形体如授福神
王天。但右手取发。左手持捧肩荷。南方中主
右有三人。一迷迟天。甲胄相有。左手持铃。右
手持铃。右手持五钴。次返赴须天。左手取铃。
右手取独钴。次旁迟天。左右手用三钴。次中
主左边即北方一费礼天。右手刀。左手金[轮/金]。
次毛都王。右棒左刀。次费解王。左长?。右
少?。已上六天皆石座立。次中主上行事女。
金牀上居。如吉祥女。左手箱。右手宝珠。其女
右第一良侍天。左手?右[金*斧]。次赴须王神。左
右持独钴。左方一达尼汉天。左右作拳。各牙
当臆意左方?立。次侍相天。右刃左?。次四
方东北角一渴都天王。左弓右二箭。次相光
天。合掌左方?立。次魔王天。左?右刀未地
付。次俱魔罗王。左刀右棒。左方?立。次德达
天王。左弓右箭。左?立。次宅神摄天。左手持
弓横当意。右手持用箭。乃至造作如是。即证
入世界。始自良侍王至于宅神构天王。皆悉
在右座蹲踞。皆甲胄被。面目不可见人众怖
畏相。即大将军神王。此界证入世界总印。二
手合掌。二地指开立。即印五处。念大意是大
将众得加持守护。彼明曰
曩汉三满菩多南(一)??(二)多?乙?二)娑婆诃
次观法入曼陀罗尊体瑜伽像。即一面十手
大王身。即由此身则多闻天王呪究意身则
同等大日世尊诸尊。先其体样。色赤衣绀。袈
裟青。目白。牙上下方三寸指。正手印。彼根本
护身之印。左方第二手捧宝塔。次手持钴杵
铃。次手持金[轮/金]。次手持箭与索。右第二手持
宝?。次手持大刀。次手持弓。次独钴与?。须
弥上居。山下有鬼形。左方膝立。右方膝卧。四
方护世四天王立为恭敬。但北方最胜太子
有。正面端正好相具足。左右面畏相。右方面
赤。左方面黑。顶上赤色。面喉?A细长。发燃状
有。正手合掌。左第二右第二手取大刀。次左
右第三手取三钴。次左右第四手持?。左
右手中门大龙王太子与等?金刚轮当口尾
长于至太子足半垂。此太子如是居石上立。
次?隋韧跸率??窠?小Ｆ湫紊醪牢贰１患?br> 胄。各持刀杖。若彼第一俱?陈薮蠼?尤羰?br> 二大将。于置次金刚密迹正了知大将有。其
形力士裸形甚可怖畏相。正了知诸璎珞庄
严持器杖。次下十罗刹女等有。形甚怖畏。被
甲胄。各持刀杖。形体端正甚姣诸相具。各手
持刀杖。如是造作曼陀罗。以是智行者一一
是相观念。今例连其位。先三重作坛。第一第
二院各又有三隔。西方第三院横长细。作五
尊先中大日如来。北方释迦牟尼如来。观世
音菩萨。南方弥勒菩萨。四臂不动尊。中央中
院中主?成趁盘焱酢Ｏ路绞?蠼?１狈酱蠹?br> 祥天菩萨。下九人天女。南方八牙天王。并
下九人长牙大将众。西方十二天。又隔外北
方中主都鉢王。东方牛头王。缚曰罗(二合)王。
并授福神天主王天并与官神。南方良多罗
王。?称卸嗦尢煲辆懵尥醴德尢臁Ｃ椎猛酢?br> 北方达尼汉天。侍多罗天。礼王天。毛多婆罗
王天。神足伽罗天王。中主上得自在军将天
女。西方东北角缚?衣尥犹臁Ｏ喙馓臁Ｄ?酢６?br> 罗主。俱魔迦罗天王。德达自在王。天宅主军
自在多罗[跳-兆+(田/(歹*寸))]王。东方中院即妙藏曼陀罗
界来入坛。四角乍坛隔三重中台大金刚宝
[轮/金]。四方十字羯磨。第二院西方军持瓶。南方
一大三钴。北方大法螺东塔形。第三院东方
师子王。南方大龙王。西方孔雀鸟王。北方罗
刹形。四角宝香水瓶自中出莲花形。是名妙
藏世界中大轮。名大日如来四方十字王名
四大尊。第二院南方三钴三天身名。西方军
持名一面十手王。北方大法螺名传法轮之
相。行者住此三昧。请召诸尊。并奉供阏伽等。
即是结螺印。念我真言行者吹是螺愿诸尊
传大法轮。东方宝塔即大法藏也。第三院东
方师子王即证入等诸大将众。南方龙一面十
臂王一切龙王摄持随从相。西方鸟王法成
就速相。北方罗刹王即多闻天降伏一切不
祥恶事相也。行者能智是曼陀罗相像。行此
世界。即又作随心曼陀良大密教并灌顶。行
者住此世界。即又作随心曼陀良。又作心内
曼陀罗。次第东方隔外北方院圆坛四方出
莲花王四方出三钴杵前杵莲花形居中底于
十字是即名扇底迦法入世界。次南外院三
角作坛三之面角出独钴二方出莲花中于十
字独钴。是名阿?痴诼?确ㄈ肼?勇蕖Ｊ羌?br> 八大曼荼灌样。观念造作又如是行者明智
行者智是曼陀罗中妙藏世界所由因缘诸尊
悉来。是坛成就法即是瑜伽道场也。行者
得观智此世界相世即成就诸法诸大愿圣者
印。左右地又伏水各掌内入左右以空各方
水未着付。左右火指如柱姣未合本叉相直
竖。左右风向天坛方未姣合竖印五处。彼大
真言玉曰
曩莫三满多菩駄南(一)??缚日罗(二合)萨罗曩(二)
誐多[尸@地](二合)?嗽隽ヂ奕???二合)索婆
诃
依是真言印加持故。真言行者身同等萨??br> 等身。更勿所疑。诸佛不延是功德。若为病成
药。若一切随所有物如意宝珠。又成就一切
法故。如意宝珠明曰
曩谟三满多菩多喃(一)么贺(引)阿罗(引)?野(二)??
皿[方*耳](三)苏母多罗(三)旃荼缚萨罗(二合)羯罗枳哩
矩噜主鲁沙[目*尼](四)达摩(二合)驮都娑婆诃
印。各作金刚拳。各火指牙入掌中各膝上(引)
于置。即如意宝珠想。若持此法人。于诸众生
发慈悲念。无生?诳谄害之心。若起?即失
大神验。常护心勿?恚。又持此法呪人。于每
日中。忆我多闻圣者及眷属赞叹。恒以十善
共相助。我证菩提。由念彼天众。知是事已。皆
大欢喜。共来护持。此呪人又持真言者。寿命
长远经无量岁。永离三涂。常无灾厄又令得
如意宝珠及以伏藏。神通自在。所愿皆成就。
若求官荣无不称意。又解一切禽兽之语。是
真言功德。得略如是。行者若欲作法。先当作
曼荼罗地。先直心合掌。三昧心入三昧地
无余念。思是地样。先有空轮。色杂形圆即缺
字庄严为种子。次念风轮。色黑形半月样。感
??二合)字为其种子。次思火轮。形三角色赤。
罗阿(二合)字为种子。次念有水轮。即[?-凶+(鬯-匕)]字。色
白形圆。次念地轮。其形体方。黄色。即以阿字
为其大种子。即当意口论彼观三摩地明。即
真言曰
曩谟三满多菩驮南(一)??(二)欠[冰-水+感]蓝[?-凶+(鬯-匕)]阿娑婆
诃(引)
次观此八大曼荼罗地。如是即是金刚不破
世界。诸尊常住世界。清净法界也。即大天王
从此北方有城。名曰阿尼曼陀。其城七宝极
不破世界诸尊常住世界妙世界无比。是大
天住此界。见且结印诵真言者。不舍三昧耶。
必来此曼荼罗。一切众生大愿成就。即诵请
迦陀野偈。即颂曰
敬礼诸佛　敬礼天等　唯愿大王　此方下
向　下向力故　护持坛等　所愿满足
又结净堂内印　左右地水并各方掌内入。
又各方当空指以各方地水三中间着　左右
火左火本着。左右火末右。又如是左右风作
宝形堂内次净又印五处即成。依是真言印。
所欲堂内皆悉净。诸无恶虫等之难。真言
曰
曩谟三满多菩持喃(二)阿跛利多野(二合引)誐誐
曩三摩三摩?v野??三)发吒
次宝庄严堂内印。左右手以头上于置随增
波诃来去。真言曰
??(一)三么耶(二)??三引)
次结治路印　左右手内缚地水二指叉卧。
二火头合立直。二风左右直伏。右火末左以
空着。左火末右以空着。先印五所。次坛中
放于。真言曰
曩谟三满多冒驮喃(一)阿(二合)誐尼野度???br> 发吒
次结四大天王结界印　二手小指屈入掌
中。右押左竖。二中指无名指相离一寸二头
指柱。二大指并屈入掌。真言曰
??婆帝也畔驮含??一)[方*耳]菩溥娑婆贺(引)
依此结印。一切诸恶悉散远。此印上下各三
返。次结四天王印。先以右手?K腰其举风指。
以左手小指押其母指[金*余]三指立安脐上。其
持呪应以恶意而现?相。真言曰
???村绕?o泥(一)社野社野社耶(二)?怂髌藕?br> (引)
用此印真言。请四天王。即远来最胜拥护
次结摩诃室利提婆?宠べこ砂焖?薹ㄖ?br> 印。二手合掌。二大母指并立风指侧去一寸
许。微曲二小指头相押。屈水火各头相去如
钩形即成。七宝迦摩罗真言曰
???衬β?一)[萨/木]娑罗伐底(二)三婆罗??三)
次可结使者天女等印。屈右手掩左手上肘
后引颈向微曲其身引地。诵此真言。即明曰
??阿竭竭[仁-二+尔](一)但地??二)满遮吒诃悉作(三)??br> 发吒作??br> 作此印。即请金刚使者提婆?车取＝韵せ断病?br> 速呪师所。至即任意。一切所作法悉得成就
次结请三昧耶印。先合掌十指内相叉。二水
竖头相柱。二风竖微屈左空入右掌中押左
火甲。右空越左空背入左掌中押火甲。二风
随诃音相招。真心持此印法。即请召界会印。
真言曰
曩谟三满多[曰/月]驮喃(一)??(二)??(三)吠室??茨?br> 野(四)曳醯??五)索博贺(引)
依此印及诵真言七遍。天王眷属降临坛场。
天王即慈悲就座。受小供养所请向从侣等
各就本座位。受我供养。即胡跪手取香炉
对天王前。至心奉请诸眷属夜叉罗刹。及大
日释迦等诸佛菩萨金刚力士降临道场。为
我证明。北方?成趁盘焱醯莱　５贸删头āＩ?br> 神通力。得大自在。所愿随意
次饮食印。左右手内缚。各地指竖末各相立。
左右内缚开去五寸一寸三寸。奉供真言曰
曩谟三满多缚日罗(二合)赦?宋财??(田*田)/((止/天)*?L)]度??br> 多[合*牛](引)
次结上味印。左右手内缚左右风直坚中节
边叉各末水牛如角。奉真言曰
南无尾[禾*(尤-尢+木)]多??二合引)野[山/兔]醯缚野(一)?朔⑦?引)索
缚??引)
次甘露王印。左右水火二指并作宝形。其二
空各方二指中间舍柱如二姣竖。二二四地
风各开去如柱竖直姣立。百遍许随意令转
回。真言曰
??多??引)智野??一)那索?乙拔?禾*(尤-尢+木)]第(三)??#35472;
誐曩(四)三么三么(五)??六)??七)发吒娑缚贺(引)
次大法全转印　左右地风开去如牛角。左
右空水火掌中屈入。左手上向右向上。左右
地风末(一)所合相。右火末左地风着。左火末
右地末着。奉回明曰
南谟难机[跳-兆+(田/太)]?夷且?一)?朔⑦杆麂呲?br> 次可结大密十二都合印。二手内缚顶上四
方上下引之。真言曰
??[跳-兆+俱]梨含??二合引)
次示现住自在八曼陀罗印。二手合掌。二二
四风水外卧牙。即大宝一切成满无所不至
印也。明曰
??[口*缚]曰罗(二合)鉢那么三昧耶(一)萨怛[?-凶+(鬯-匕)](二合)
??br> 次现三种身。赞曰
??[口*缚]曰??二合)曩(引)娑野泥伊(二合引)[口*缚](一)婆娑罗
(二合)满耶太那野(引)南无卒都帝(引入)摩迦(引)么
娑野(引)伊多都耶?乙?二合引入)曩迷(引)索伽多野(引
入)娑冒?尼焱(引)野[其*皮][浪/寸]多(上引)满多曩(音引)娑
焱野[茶-木+(兔-(色-巴)+(乏-之))]智(引)?叶?引)瞿尼野(引)曩漠卒都帝(引入)
??(一去)[口*缚]曰罗(二合)入(目返)婆罗(二合引)[口*缚]曰罗阿(引
上)[口*缚]娑罗(引)?叶?铃鸣如引)尼(入)婆(入)萨(上)[(阿-可+良)/寸](引)??少/兔]
?乙?二合引)[最/寸]多野苏隶罗(引)阿野满哆婆喃(引)索
多(去引)
曩多(去)曩谟誐野(引)曩谟卒都帝(引)
已说八大曼荼罗行相了是八大漫荼罗有部
母。即分三身。所谓大日佛部。观音莲华部。不
动尊金刚部。?成趁磐跫捶鸩俊０搜劳?俊＜?br> 祥证入等莲花部。一面十臂金刚部。如是分
别摄。即佛部母真言曰
([呪-几+(俱/木)][呪-几+(阿-可+具)]一)圆[阿-可+梨](二)
即八大漫荼罗相[阿-可+利]字法入即息灾样。次莲
花部母真言曰
[合-口+((阿-可+具)/寸)](一)[合-口+(俐/木)](二)
即敬爱增益相。金刚部母真言曰
[合-口+((阿-可+俱)/(木*歹*木))](一)[合-口+(俐/木)]([林/ㄙ][目/(目*目)]二)
即阿?痴诼?然鹛陈?甭尴嘁病１?阿-可+(俱/寸)]字上
在五口点。即是五如来相。父中于[哎-?V+(林/木)]字。即多
闻王相。梨字上于置[圆/寸]字。即此漂息灾相。又
莲花部母有[阿-可+(目/寸)]字上无点。即莲花相。梨字有
一花点。即敬爱等相。即漂色。金刚部有[阿-可+(俱/木)]之
宇上三角点。即金刚之相也。[阿-可+梨]字上有又一
三角点。即此阿?痴阱绕?唷１朔鸩空嫜浴Ｆ?br> 声引样[阿-可+(俱/寸)]字上音引诵梨字上声引诵得意上
音。莲花部[侍-士+俱]字彼音梨字波浪音频引浪。金
刚部[侍-士+俱]字音恶洒声[打-丁+梨]字又如上。是即三部
母真言音样也。即此八大法诸尊皆此流出
此三部。佛部真言[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]二字自中即[俱/寸]字即八
大曼荼罗相。并供养法相也。彼[阿-可+(俱/寸)]字加五口
点乃至林字。又此八大世界漂相有大树林。
即生诸好叶。次生花次生果次果熟。生甘林
即生诸味。利益有情。然即多闻王如彼大林。
又[侍-士+俱]字如同彼大树林是[侍-士+俱]一字。即行者欲
修真言心王时即生大树林。次于置心王中
其[阿-可+(俱/寸)]一字。即念则生好青五色叶。次修真言
者住心王阿娑颇那伽三昧无动念八大道场
时。即生好相具足希有花。次行人修真言供
养诸尊及大王时。又生果之实。又次行者至
心其意八大漫荼罗运。通达诵真言王。欲所
修法成就无他念。思彼尊相体。自心王城现
住时。即所生果实生就。而后行者发广大无
比大慈三昧。一切众生利益。所生功德回施
法界众生。其罪苦烦恼障断除。念三时即成
甘味。施随法界众生。一一其所生所罪。至一
一利益安乐。即此[阿-可+(俱/寸)]字诵。本尊天王行人前
现形。其人语云。我从随。行人心无所疑念。即
?成趁盘焱跆逑嘀肿酉嘁病１宋蹇诘恪＜捶?br> 法僧护持相也。是即天王本三昧耶。其心坚
固从中出是五佛。又彼五佛即利益众生。故
显天王坚固心中。而行人如是[阿-可+(俱/寸)]字相了知。
如法观智成就。此大心王法。是二字即种子
曼陀罗云。即行者观能此法[侍-土+(阿-可+具)]字梨字。即此
成就种子曼陀罗了。又莲华金刚各加大点。
即得意字心如同俱彼点等漂莲华金刚相
也。[阿-可+梨]字即如大山。诸大小河江海出此。[阿-可+梨]之
法入漫陀罗大事相部母种子。[阿-可+梨]字即大吉
祥女体相也。即念[阿-可+梨]字。天女王现立承事法
之师。即是[阿-可+梨]字中出。又一法即是护摩法也。
一向[阿-可+梨]字供养相应法也。即是二字合为曼
陀罗部母真言。即从是二字中出是大密法。
即行者口唱[俱/寸][阿-可+梨](二合)一遍。即得如是本誓。一
一成就圆满事。故名曼陀罗母真言。若欲供
养是曼荼罗。先设供养具始誓行者先至
心善闻持未来有情可传授。先欲修法时。先
可备供养相应物。于净室中瞿摩夷涂地。作
大坛相应坛场。并又用金木土叶螺等器。随
时饮食时果子时花香油灯苏煎饼乳粥等。
酪苏蜜[饥-几+(钓-金)]捻头子团。种种甘味团。粥采种种
物团。时草采时美并小头等。饼饭诸甘果。种
种和合作药。种种香味欢喜丸。如法清净至
心供养。常烧妙香诸名香。所谓安息旃檀龙
脑苏合多揭罗薰陆松香等也。皆等也。皆等
分和合。一所香炉等可烧。即又以真言等。白
线又五色线加持之可身系。是糸诸事业必
成就。先又敬礼三宝。及多闻伽陀野王所行
法。其中间念。此依功德力能施令诸众生一
切所愿成就。如是念礼了作法。香烟令不绝。
诵前母呪等。昼夜系念。勿令他解。尔时多闻
王有子。名禅腻师现童子。来至其所问言。何
故唤我父。即报言。我为三宝供养供养为一
切愿故请也。时其童子闻了。即还本宫白父
言。今有善人发诚心三宝供养。满一切所愿
诸念事请。其父报子言。汝速可至彼所言。汝
曰曰与一百迦利沙波??。若满十陈那罗。其
持呪者见是相已。知可得成就。当独处净室。
烧香三宝供养行法。念一切贫者令得宝物。
于诸有情起慈悲念。勿生?恚诳谄害之心。
若起少?心即失大神验。常护心勿?恚。若
持此呪法人。于每日中忆我及男女眷属赞
叹。恒以十善相助。彼诸天等福力增光明。普
令证无上菩提。而彼天等见是事已。皆大欢
喜。共来拥护。持呪者又寿命长远。经无量
岁。永离三涂苦。无灾难死。又令得如意宝珠
及以伏藏。神通自在。所愿皆成。若求官荣无
不成。亦解一切禽兽之语。已说[阿-可+(俱/寸)]曼荼罗供
养法竟
次又可说[仁-二+梨]曼陀罗法印
　　?隋韧右澳??鞑冀忤笞制返诙?br> 示现三动恶魔三天身梵字根本真言曰
???车厣??口/可][口*悉]者沙[口/可]
延命梵本真言曰
??梵?车厣?禾*(尤-尢+木)]陀娑[口/可]
悲生梵本真言曰
??梵?车厣??口/可][口*悉]地[口/可][口*悉]沙[口/可]
尔时大日薄伽梵言。未来世众生早欲成就
悉地。先从阿?梨以应受梵字。虽行余法不
知此法悉地难成就。所以者何。是三世诸佛
肝心也。是释迦牟尼如来二瞳。一切圣人之
命。多闻王福德藏。一切众生依报。若有众
生。不知三世诸佛肝心而何得成佛道。若有
众生闭释迦之瞳。何可被释迦护。若有众生。
杀一切圣人之命。灭福德藏。闭诸尊瞳。当何
得出地狱。若何得福德何得智惠之因。早欲
成就世间出世间愿者。当受持梵本真言梵
字。是三世佛肝心故。令受持一切众生。是三
种梵本真言。三合二十八字。行者当得梵本
意。偈曰
诸众生身兴一佛身。是故诸佛以此大愿说
法时。为　根本种子
延命偈曰
三世诸佛　以不杀戒　是故是教　有智行
者　来世众生　可传是戒
悲生偈曰
一切诸佛　诸众生等　与忍施法　当此教
人　可行是心
是偈等。彼梵本真言心中心。乃至三聚净意
又如是。此故行者以此偈心为观智根本。此
偈功尽劫不能说。是偈是横竖无限。意任行
者心又吉。观世音菩萨言。汝顺众生机为可
说法。若有来世众生。修多闻迦野王之法者。
即为延佛法寿命。若不持者为断佛法僧宝
之寿命。若欲受持人。每日清旦。合掌一心诵
母明千遍。即灭无始生死以来无量重罪。生
生世世常遇诸佛之世。灭罪业故。若可堕六
道依此功德不堕六道。化他故变化六道。受
持一遍其功德尚多。何况晓夜三时一心精
进。若行是法者。先当根本大呪十万遍诵。先
多闻迦陀野根本大陀罗尼曰
曩谟三满多菩驮南(一)阿他?亦嗥锈蚵抟?三)
?成崮且┎娣蜕蘼薨夏顷A耶(四)么迦瞿罗?
耶(五)夜叉地婆哩婆么哩耶(六)萨都哩耶婆赊
耶(七)鉢??炮?纫?八)喜摩泮鉢??兑?九)??(十)
多娑?v始晒?虫堵廾茨纫?十一)么贺(引)曷??br> ?耶(十二)??o羯伽哆???十三)??[口*车]都耶(十四)
??摩[口*车]都(十五)娑[口*缚]贺(引)
晓夜三时之中。每时诵一千遍。若二十一遍。
而母[女*忿]怒真言等念诵。当行者已灌顶阿?
梨所受法印。即受灌顶位。又欲受法。先勤修
精进见好相。亦可试神验。若无好相。亦更忏
悔得好相。又得神验竟。然后受法。若不灌
顶。受法无功德。若随阿?梨得受法。即受灌
顶位即若不得印信。不得灌顶位。此相等不
具足。不得传授。若不受得灌顶位。不名阿?
梨。以但心意为本曼陀罗。若此尽果阶业心
意不相似。真言行人佛子行事。即此灭大神
验。是难密印真言现世悉皆灭尽。而行者得
此等之意受法传授。若有受法弟子出来。择
其意行者心相威仪。若欲成就世出世悉地。
随愿应作方圆等坛。种种设供具作法。三日
五日七日九日十四日二十一日三十日九十
日百日可为一期。秽处勿行。闲静之处如法
念诵。勿以攀缘。若发攀缘。从境观行。息灾本
尊曼陀罗向南西。行者为东北面。降伏向尊
东北。行人向南西。又蹲踞。若为结跏趺座。敬
爱等诸行法。如息灾作。若欲修法。先当作金
刚[木*阙]。即形如独钴杵。本如?末。杵形即以大
界加持金刚[木*阙]真言等加持。其作橛金刚木
等真言。行者至信心作法印。又说摩诃多闻
王心中大极密语。行者当可此偈句持。即偈
曰
　假使有日月　　从空堕于地
　或大地倾覆　　设有如是事
　持明此必成　　不应少生疑
　除恚心行人　　此法易成就
　不假于持戒　　利益贫穷人
　一切人恭敬　　乃至寿命尽
　加陀王加持　　远离诸厄难
　药叉将护持　　当随受持者
　若能持是法　　诸法悉成就
　迅疾如箭射　　诸王恭敬是
　所求皆成办　　必得无尽宝
　千俱胝夜叉　　守护持明者
　能满诸大愿　　解脱诸恶趣
即梵本真言明曰
曩谟三满多(一)缚曰罗(二合)赦??(三)阿婆罗耶(四)
婆哆般舍[仁-二+尔]耶(五)陀娑[口/可](六)??跋折罗(二合)婆[仁-二+尔]
多?呈拐?七)娑缚迦(引)
行者当可渴身支分。先作宝印。二手合掌于
顶上诸支分令遍。彼初二十八字诵。即彼二
十八字真言。则此我身璎珞。次当结天王梵
本密语被甲印。即作金刚合掌。心上于置。念
即此行人为身甲胄相也。彼偈意悉解知。用
此梵本明。若欲无生忍者。观七真言梵字光
明。自闭目念。有一金轮绕匝而现七种光明。
一青如青琉璃。二黄如沙金。三赤如火??块。
四白如银。五红如颇梨。六青黄共合如玛瑙。
七青白和合如车渠。如是光明从自口出入
本尊口。即亦出入自顶中。如此相续。一切众
生身悉入出。即闭目口诵三部母真言七真
言。一[侍-士+俱]字。二[仁-二+梨]字。三二十八字真言。四天王
梵本明妃。五大禁缚偈明。六如意宝珠明。七
供养会真言等。云七种光明真言。行者得此
意即明了观智。已说梵字相了
次说护摩扇底迦法。[?`/补]瑟征迦法。阿?痴诼?br> 法相应事。当行者至心闻是大密相应大法。
闻即信受
　　?隋韧右耙幻媸?勰??裢?阿-可+梨]护摩品第三
修真言行者。当至心如法清净奉持。不生一
切非法恶意行事。若有一切众生。欲修护摩
法。先当结镇护自身印法则印。左右地水火
内缚。风立末合作宝形。二空并卧付掌当口。
念即是一切世间诸圣众一一护身印明。我
悉皆被。即印五所。明曰
曩谟三满多缚日罗(二合)赦(一)鉢荼罗吠(二)药娑
多(三)娑[口*缚]贺(引)
若入道场欲护摩时。先行道。先先行人可持
一刀?。彼道场作法印。右手取刀。左手??
腰。横行步。彼时于?目令有嗔声引。即彼明
彼母部二字真言。当三种修法。或用右手作
刀印念大刀。即明曰　[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]
次天王一脚三眼印。左右作刀印。若用大刀。
若小刀末引从心上牙左右替之。先作本座
之大鬼神形。若未若尽其鬼形入堂道间居
置。作呪印法。生忿怒想。彼鬼形踏过?。即取
置草座下。若座具等下。自者居其上。行法即
就座。当刀臆上。诵根本呪三七遍。次结界阿
?梨身印。以左右手作拳。地卧二水叉伏。印
五处。真言曰
??誐誐[口*缚][糸*感]??二合引入)
次大坛法印　左右手作拳。二大指叉卧。坛
中令遍。明曰
??誐[跳-兆+也](二合一)[跳-兆+也]野[糸*感]??引入)
次大坛结印。左右手作拳。风指叉伏。坛上
放。明妃曰
??誐野(一)弟娑??二)索缚贺(引)
次四方上方下方结印。左右手作拳。空指一
所合。明曰
??弟誐(二合引)陀(一)??二)增婆[口/可]
次大智大印。左右以手合十指去立打火天
王之打不祥魔恶事观知真言王曰
??[口*缚]多寸[(序-予+(林/路))/糸](一)陀[加/跛](二)??三)
一切诸大恶魔等令降伏印。法右手作大拳
当意。念尔所由。真[言*伯]
??恶惹(二合)???br> 恶事恶相悉皆断烧印。左右手姣立并合当
心于大上。呪曰
??誐贺尼?朔⑦?引)
次作结法印。左右水火内方卧。左右地指未
调合姣竖。左右风如柱立去。左右母指并放。
安坛中。真言[?-王+去]
曩谟参漫多[口*缚]娑??二合)难(一)诠陀娜[糸*感]??二合引)
尔时多闻王利益众生。犹无力诸大恶魔神
等不能降伏。即入阿娑波那伽三昧。作是念
云。我更无力大恶魔降伏。即得一切如来同
力三昧智。降伏王体相其成体王。即得一切
如来金刚身无碍智一切智聚无量福德藏紧
固法界王三昧。即此以般若智为庄严三昧
也智惠火绕身。般若智力?成手持相。以般
若为璎珞。以智慧镜为眼。以伏藏为座。右大
恶魔鬼王为座持者。以慈悲为体身。以忿怒
为面相。以降伏想为手。以智慧火为发相。用
利益有情心为眉。三水波相以一切众生其
灾患烧尽恶障除。无量恶魔鬼神等降伏。从
随事为其下方指三寸牙相。何故牙白有三
寸之相。经三世一切众生其过恶业障灾难
怖畏生死轮回。若观是生界与无量净身三
昧相也。一切恶人于佛法僧生恶事。亦放逸
沙弥童男童女悉降伏。又不持戒比丘比丘
尼等皆降伏。诸不信者伏悉令归依三宝故。
如是以心为两足。袈裟色青是何相。一切众
生若干大愿满足相。即檀波罗密相。初青物
后必成黄。依此念。又地轮之相漂识。衣色黑
绀。一切众生诸恶障碍不祥悉除相。衣风轮
王漂相。身色皆赤。一切有情令得明镜开惠
眼。并又一切众生为照诸?事故。皆如是相
为色相。又大天王心以师子迅疾力诸佛同
心三昧也。金刚心为大王意。一切众生善恶
事业皆闻知。是念即以为耳相。又诸佛如来
一切智慧般若智火。悉皆以为其大火光相。
以般若智心为宝塔。以般若道理为金刚[轮/金]
相。以诸甘味药为素。以诸灭不净成净所是
心为箭相。以般若威光为弓相。以般若妙说
肝心为独钴。以一切众生所作恶事佛法僧
诽谤诸一切众生罪业皆悉除。令闻诸佛授
记音故。是想为金刚铃相。以一切魔障恶事
悉皆辟除令无余故。是相为金刚?相。以一
乘教利为一面之想。以四无量心为四大天
体像。亦是王以十二印为大智藏心眼。以此
印为金刚身体。若有行人。持是十二印。即现
身得自在他心智。得无量自在身。先般若心
为其依具。即一面十手根本大火光降伏灾
难无所不至大陀罗尼曰
曩谟三满多[口*缚]曰罗赦(一)陀贺(二)[跳-兆+ㄆ]地[口*梨][?`/娑]泄
(三)???四)欠讫哩(二合五)??(六)[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨](二合七)?骋?跳-兆+也]知
哩智陀贺(八)跛师[这-言+智]卢(九)?朔⑦杆鞲垮?引)
大母心真言王曰　[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]
摩诃王心中心呪曰
??迦陀野?怂鞲亢?引)
是三种真言说了。即时三千大千世界六种
震动。是时大子等大惊曰。是何因缘。即王
曰。我出世间事。但只有一大因缘也