不动使者陀罗尼秘密法一卷

如是无量力不动圣者?陈?谀鞘拐咝摹Ｒ?br> 切利益成就法。欲受持者。先当行四种精进
行。自约身心令念不散。一志坚固速得证验
令满所愿。云何四种行自约。一者断食二
者服气。三者食菜四者节食。随力所办自约
身已。专诵根本陀罗尼。满一洛叉乃至三洛
叉已。即一日一夜水亦不食。广大供养庄严
道场。于画像前烧苦练木如大拇指长十二
指。两头??酥每诵呪一遍烧一枝。满一千
八枝烧了。小小世间事便得满愿。复次
诵数满已。入江海大河深至项处。面向东
立。每日念诵数满三洛叉已。心中所爱福
田皆得满愿。其水当令无蛟龙恶兽之处。
恐呪功未成为他物所损。耳当须结界。若
常加功持诵。不动使者现身。力能缚一切鬼
神。亦能摧折一切树木。亦令空中飞鸟随念
而坠。亦能干竭龙湫。若论议及对外道恶
人皆能降伏。复次先候月欲蚀时。令诵呪满
数。先蚀一日一夜不食。取新牛粪未落地
者。作方坛二肘。未落地者有二种义。一者
以器物承取莫令至地。二者亦落地时尘土
未污。即略取上分不着地者。将以泥坛泥坛
讫。以种种好花散以供养。取大般若经安
置中心着。取同色老犊子[牛*孛]牛乳作酪。旋
以取酥一两熟铜碗盛。以可里罗木作篦。搅
酥。从月初蚀即念诵。乃至见三种相。所
谓暖烟焰等。得暖相者。服之差一切疾病。得
烟相者。将以涂己身。可以隐蔽不令恶人
所得见也。得火焰相者。服之通神身能
飞行。所谓身通也。老犊牛乳者。犊生经年
已上。犊大如母而犹食乳者。其犊毛色须与
母同。如是牛乳堪任酥用。复次行人诵一
落叉已。即往深山高顶之上。断谷不食更
诵一落叉。心心相续更莫异缘。天之伏藏
自然出现。凡伏藏者有天有神有人。人
所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰
神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。
天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作
福事随意受用
复次依护魔法。杓子盛牛乳一呪一烧。如
是满一千遍。能除国中大疫疠也。护魔法
者。掘地作炉着火令炽。杓子法者。以坚木
刻之头如杓。可受鸡子黄已下乳。其柄端直
长二尺许。别以净器盛乳。以此杓子酌而呪
之。西国疫疠或一家一病递相染着。着皆
死尽。今吴蜀岭南亦有此事。是法能制
复次取百草花和酥酪蜜。一呪一烧。所求
衣服如此花色。皆得称意。若求绯者当烧赤
花。余皆准此。虽不思议神力满行人愿。自
可量分约事而求。则无后患。若非分妄取
神亦慢人。虽得不贵。若烧蜜逻[口*缚]一洛叉。一
一呪烧得国中第一官位。度所能作者。求之
必遂。蜜逻[口*缚]外国果子也
复次烧毕养鱼花得一切人爱乐。烧松木以
三物点烧诵十万遍。得无量眷属。松木长七
寸大如指擘之。烧大麦呪之得大丈夫富贵
自在。大麦马麦也有皮者是也
　　画像法摧伏第一
若欲作法。应对像前。心有所像神应像感。
于好绢上画不动使者。着赤色衣斜帔。腰?
子亦赤色。左边一髻下垂至耳。左眼微斜
看。左手把?索右手把剑直竖。剑首如莲花
叶状。剑靶宝钿。于宝石上坐。曲眉?目身
赤黄色。怒状。令一切众生皆怕惧相。画此像
已。于河海岸边清净兰若。或净屋之中。
行者亦清净身着赤色衣。心想自身皆作赤
色。不得散乱默然乞食。念诵五洛叉满已。
取江豆箕五寸锉之一万茎。三物默烧。于
此像前至心烧诵。不动使者即自现身。令行
人见。见已。得如来三摩地心。与诸菩萨常得
一处
复次于此像前。每日三时念诵本呪。经六个
月随力供养花香饮食。求种种愿皆得满足
若有兵贼来者。行人手执一幢。诵一千遍立
着来处。彼寇贼等自然退走。怕惧而散。若
损国损佛法怨家恶人。以盐土相和作其
像。心上题其姓名。形长一肘。诵呪呪之一遍。
割取一段烧之。乃至烧尽。彼人若不降伏
必死。又取曼陀罗叶烧。呪一呪一称恶人
名字。烧之满一千遍。前人必定失心。取牛
乳烧一千遍还令复本。若烧盐称名。一呪一
烧满一千遍。千里内唤人皆至。若烧安
悉香三时常不断绝。得国中上品位。右已
前法皆于此画像下用之成就也
　　又画像法第二
先于中心画释迦牟尼佛。左边画曼殊室
利童子菩萨形状。右边画执金刚菩萨。作美
笑状。右手把金刚杵。底下画不动使者。
宝璎珞庄严。于画像前念诵五洛叉讫。种种
使役。取莲花十万茎。以酥蜜酪三物。相和
点一花上。诵呪一遍即烧之。如是烧花令
尽。是时莲华吉祥天即现自身。问行人言所
愿何事。随汝所求皆得满足
又取苏末那花一洛叉。一呪一烧乃至烧尽。
即得夜叉女来现身任种种驱使。若有人欲
经恐怖来求助者。取尸陀林中灰呪七
遍与之。令其护身即得安乐。又取牛黄像
前呪七遍。清水和于额上一点之。令一切人
见者欢喜。降伏一切?衬且瑰取Ｈ羯咝?br> 等毒。以净土作泥呪七遍。点疮痛之处应
时即差
　　别画使者法第三
若欲得见不动使者。乃至种种千事人间
之事皆可称心者。当画不动使者。身赤黄
色。上衣斜帔。青色。下裳赤色。左边一髻
黑云色。童子相貌。右手执金刚杵。左手执
?索。口两边微出少牙。怒眼赤色。火焰中
坐石山上。于此画像前种种结印念诵。皆得
成就。放光隐形缚一切鬼神皆得成就
假令无画像。但清净处或寺中。得一间
净房无人闹。即得念诵。一切世间鬼神病
疟等。诵七遍或至二十一遍无不即差。于此
画像前。净泥地烧安悉香。取一明镜当
心安之。口加念诵。令一小儿女子等看
镜中。问其所见即皆言说所求愿事。须唤龙
神。但得名字。立童男女清净者。诵呪呪
之。其神等入此童子心中。便共行者语三世
之事。所问皆答。若欲得矜羯罗成就者。月
生一日起首。早起清净。画像前散花。檀香
末泥地作坛。呪一百八遍。日午黄昏各诵一
百八遍。若多诵不绝最好。余时不能诵呪。但
向道场中坐。一心正念至时而诵亦得。至
十五日满。即造种种饮食供养。画像前方一
肘。作坑深一[打-丁+桀]指。烧遏伽木。若无用
苦练木。亦得取白芥子一斗五升。从黄
昏起首。诵取杏人许芥子。呪一遍了即
投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如
此烧呪至半夜后。矜羯罗即现形云。须作何
驱使。行人报云须矜羯罗今日已后有事须
问。常相随逐更莫东西。矜者问事也。羯
逻者驱使也。若不现者心决定念诵不动
使者。必须得见莫生狐疑。直至平明无不来
者。现已种种驱使处分皆得。乃至洗手或用。
柳枝令取皆得欲得上天入山。亦扶行人
将去
欲得见欲界上天女等。令将来相见亦得。
何况人间取人及物乃至种种饮食。此神作
小童子形。有两种。一名矜羯逻恭敬小心
者是。一名制吒迦难共语恶性者是。犹如人
间恶性在下。虽受驱使常多过失也。若无
事时向道。且去还来。莫向道无事好去。若
向道无事好去。即便长去更不来矣。第一须
记不得邂逅。西国有僧驱使多年。一朝误遂
不复来。乃涕哭悔恨不复更至
若欲使古力迦龙王者。于壁上画一剑。以古
力迦龙王绕此剑上。龙形如蛇。中剑书此
阿字。心中亦自观此剑及字。了了分明心念
不动使者。诵一百八遍。一日三时满六个月。
多诵益好。若月满已后。古力迦龙王自现
其形作人形状。常相随逐任所驱使
不动使者根本呪曰
那谟三漫多[口*缚]日??二合)喃(一)尾迦吒微吃哩
多羯逻(二)摩诃闭[口*(隶-木+士)]多(三)蜜瑟咤(上)契注
(知古反)叱瑟吒(二合)诃??四)按怛??????五)
折覩噜木??六)湿[口*缚](二合)????儒缺揉?br> ?`持[口*缚](二合)计舍??七)跋折??二合)跋折
[口*路](二合)[?`/(阿-可+辛)/子]??算???br> 持此呪者。于六月中每日三时诵念不绝。
每日清净饮食。每欲食时先出一分安净
器中。呪二十一遍待身食了。将此器食
写着净处。月满已后不动使者满种种愿。三
时者早时午时黄昏时。时别一百八遍。
此名受持根本呪法。后更有心呪出食
此不动使者?陈?谀欠鹬??怼Ｒ怀种??br> 生生加护。若求无上出世菩提者。当清净梵
行一心精进。当得种种不思议三昧不思议
境界不思议神通不思议辩才不思议力用。
如是之事证者乃知。不可具说。若世间之人
世习未断。虽千度触犯种种重业。使者皆许
其忏悔。不即舍离
　结界护身法　　先作海蠡印
以左手中指已下三指。握右手中指已下三
指。各以当手大母指。捻无名指。相捉讫。直
竖右手头指。屈左手头指。捻右手头指第二
节文。安口上诵根本呪七遍。于顶上右旋三
匝。随心远近结界即成。无能犯者
次作甲印
合二手以二头指二无名指。入掌内相叉直
竖二大母指二中指二小指。相合如三钴金
刚杵形名为甲印。诵根本呪七遍已。先安额
上次右肩次左肩次心上次喉上。五处印
之以护身。欲坐念诵皆先作此护身法。欲出
行去亦宜作之
次作剑印
以左手大母指。捻无名指小指头。直申头
指及中指。为剑鞘。又以右手大指。捻无名指
小指甲上。直申中指头指。为剑。内左手掌
中。名剑印。安心上。令中指头直竖。诵不动
使者辟一切恶毒呪。呪七遍讫。移安顶上呪
曰
??　阿者??饶遣酵又七稿?上)??丝?br> 伊(许伊反)可伊一谭(去)[薛/木]哩醯摩诃哩??br> 沙飒(苏急反)多恶纥哩鸩(鹄鸩反)泮
若有人服毒欲死。作此印呪七遍。即可。若
欲结界辟鬼神开恶云等。即安左膝上。如拔
刀剑状。用力拔之。于顶上右旋三匝随意远
近。以剑竖安眉间少时而止。一切无敢犯
者。若欲念诵。先作此印。然后开手取珠
依常念诵
次作无畏清净印
以右手大指上节。捻头指甲上。余三指并直
申呪七遍。所欲供养香花等令清净者。并以
此印。三指点清水洒之即净。若有恐惧之人
来求依护者。衣下结此印。称前人名字七
遍。呪讫前人即不复怖。名无畏清净印
次诵不动迎请呪
那么　三曼多　跋折??二合)喃阿哩夜
跋折??二合)摩诃俱[口*路]陀阿[薛/木]?阿[薛/木]?紧
之??挂坏隋攘ㄓ??茨悄ι??br> 用前剑印安顶上。左手中指头三屈。三遍
诵呪招召之即来赴也
次作索印
以右手大母指。捻中指已下三指甲。直竖头
指。以左手中指已下三指。握右手头指。屈左
手头指。押左手大母指甲上。诵索呪曰
那摩三曼多未实???⒉ド崤姓吣??br> 泮
呪七遍已。用伏一切鬼神。令一千二千
里。追人及天龙八部等。用此印呪
次作师子奋迅印如前甲印申。二头指开直
竖之。身立如金刚势。以印或左或右麾之。
怒目?意?松?惺ψ?#21610;曰
那摩三曼多末实???br> ??阿者罗迦那战??娑太耶?算?br> 诵七遍。能降伏一切恶魔等。以印魔恶云
雨。应时皆散。散已解印
若恶风雨不止者。取棘针和白芥子。烧呪一
百八遍。更诵根本呪一百八遍。非但风雨散
止。其龙神等却来拥护行者
次作根本心中呪印
先结眼印。以右手无名指小指握大母指头。
直申头指中指。于额上两眉间。垂头指中
指。向下渐向发际。引之向上。名不动使者
天眼印诵心中呪呪之　??质路
古婆(平)皤耶莎诃
作?怒意。?俗肿魃?小３圃辜颐?帧４蠊?br> 神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不断绝。
必得眼通见三千大千世界。及三界中事。如
对目前等无有异
次作根本心印
两手合掌便内相叉。令十指头并入掌中讫。
直申二头指头相拄。二大母指拘取二无名
指甲。名根本印诵心呪曰
那摩三曼多　末实??二合引)喃　怛??br> 吒(半音)阿目伽战??摩诃?慈??娑[叵*页]
(二合引)吒耶?蒜??二合)跛耶怛??二合)跛
耶?蒜??二合)吒怛??葛裁?去)
每日自食先出种种饮食一分。于一盏中着。
待食了诵呪七遍。呪之泻净处着。日别如此
所去处常得拥护逐后
复有一字呪
那摩三曼多　末实????胡恨反)
用前根本印呪之。常诵结印不断绝。亦常不
离左右也
不动宝山印
两手十指向内相叉。急握成拳。名不动宝山
印
头印
右手大母指屈入掌中。四指握为拳。顶上安
之名头印
一髻印
即此头印。上申头指中指。相并安左顶上。便
引向下。耳前下。名使者一髻印
口印
二手相并。以二小指相叉。屈二无名指。握
小指第二节。以二大母指。捻无名指甲。二
中指头相拄。二头指屈。捻二中指背第三节。
从掌向上数第三。安此印口上名口印
次作心印
即依口印。屈二头指入二大母指根。安心上
如独钴金刚杵形。名曰心印
次作火焰印
右手大拇指。押小指甲上。左手握大母指作
拳。申头指内右手掌中。从右边?头上。过向
左犹如旋皆光势。名曰水焰印也
遮火印
并二手各握大母指为拳。屈二头指。入大指
根内。拳相向并之。能除一切火难
已前法印每念诵时。依次用之。口诵呪不
停。但持根本呪。有功已后余呪印但诵结即
用有验。更亦不须受持
总摄慈救不动呪曰
那么三曼多[口*缚]日??二合)赦战??摩诃
卢洒???颇吒也?蒜蜇?二合)吒(半
音)鸩(呼恨反)忙
此呪出?陈?谀蔷?Ｄ苌阒钣》āＷ髑胺?恕?br> 即诵此呪一七遍已。心念不动尊。亦作前剑
印。印额
左右肩心上及喉上五处。诵此呪呪一百八
遍。当自想身如俱摩罗状。然后弹指而散
复次有法于尸陀林中取死人衣裳。画不动
使者。取行人已身上血。开解之。画像向西
行者向东。对此像念诵。每日三时沐浴着湿
衣裳默然念一落叉。满已。至月二十三日。
馔一切鬼神。饮食法。取种种米种种豆油麻。
等并相和作饭。于八方散之。自身一日一夜
不食。觅一死人具足相貌者。洗之令净。着
衣裳。置画像前仰卧。脚向西。烧香自身护
身。四面结界讫。行人坐死人心上念诵。一
万遍满已。死人即动。不须怕惧。但坚压着
急念诵。待死人口中吐莲花出。取花执之。即
变身化如十五六童子相貌。乘空而去。乃至
梵天上。无处不至。自在游行也。此别行
法。若有凶险恐惧之处。或有官事逼恼者。
当一心诵根本呪。亦可书呪钉于庭中令入
地中。万妖不敢动作。亦可钉此慈救呪上
好。但净室中结界护身。系心不动使者。专念
不绝。多诵弥佳。乃至十洛叉。每食出一分
食。供养不动使者。自想心念勤勤莫间断。
此最根本速得感验。功益自如莫向人说。
又一洛叉十万遍也。不动使者法略要尽
此。下信受奉行
忧丘满愿法(右下偈文亦是和上译出同时)
若有善男女人比丘比丘尼等。或有厄难或
求官爵。或见贵人或有请觅者。当令五香烧
之。诵念令满十万遍。不得间断。若日促须
愿。则多人同念。令速得共满前数亦得满愿
呪曰
　回光菩萨　回喜菩萨　阿耨大天　志德
菩萨　忧丘婆丘　清净比丘　唯愿某甲
(若自身求事当自称姓名为人求者称前人姓名)　官事得了　死事
即休　诸天菩萨　外国罗汉　救济某甲
　过灾度难(假令求官者。当于在前唯愿某甲下。云得某官宿殃永
灭。障难皆休。又于此救护某甲过灾度难下。云所求某甲得称愿)
唯愿慈悲满弟子愿
持法先诵令熟念之。口不出声。满十万遍数
讫。即获所愿。若求速效行住不得间断。事大
者众诵。行出即不须烧香。若在家坐念必须
烧五香也。安息香零陵香霍香沈香熏陆香。
若无沈香以白檀代之亦得。必不得阙安悉
香及零陵霍香也

不动使者陀罗尼秘密法一卷