阿毘达磨发智论卷第13大种蕴第五中大造纳息第一

大种蕴第五中大造纳息第一

　大种所造处　　几四二五三
　大造成不成　　成大对造四
　唯成所造四　　大种等七种
　依定灭住果　　此章愿具说
大种所造处。几有见。答一。几无见。答八二少
分。几有对。答九一少分。几无对。答一少分。
几有漏。答九二少分。几无漏。答一少分。几有
为。答九二少分。几无为。答无。几过去。答十
一少分。几未来。答十一少分。几现在。答十
一少分。几善。答三少分。几不善。答三少分。
几无记。答七三少分。几欲界系。答二九少分。
几色界系。答九少分。几无色界系。答无。几
学。答一少分。几无学。答一少分。几非学非无
学。答九一少分。几见所断。答无。几修所断。
答九二少分。几不断。答一少分
若成就大种。彼成就所造色耶。答诸成就大
种。彼定成就所造色。有成就所造色非大种
谓圣者生无色界。若不成就大种。彼不成
就所造色耶。答诸不成就所造色。彼不成就
大种。有不成就大种非所造色。谓圣者生无色界
若成就大种。彼成就善色耶。答应作四句。
有成就大种非善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住
胎若生欲界。住不律仪及非律仪非不律仪。
无善身语表。设有而失。有成就善色非大种。
谓圣者生无色界。有成就大种亦善色。谓圣
者住胎若生欲界。住律仪。若住不律仪及
非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有不
失。若生色界。有非成就大种及善色。谓异
生生无色界
若成就大种。彼成就不善色耶。答诸成就不
善色。彼定成就大种。有成就大种非不善色。
谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非
律仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若
生色界。若成就大种。彼成就有覆无记色
耶。答诸成就有覆无记色。彼定成就大种。有
成就大种非有覆无记色。谓生欲界。若生色
界。现无有覆无记身语表。若成就大种。彼成
就无覆无记色耶。答如是。设成就无覆无记
色。彼成就大种耶。答如是。若成就大种。彼
成就善不善色耶。答有成就大种非善不善
色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非
律仪非不律仪。无善不善身语表。设有而失。
有成就大种亦善色非不善色。谓圣者住胎
若生欲界。住律仪。无不善身语表设有而失。
若住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先
有不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。
有成就大种亦不善色非善色。谓生欲界。住
不律仪。无善身语表。设有而失。若住非律仪
非不律仪。现有不善身语表。或先有不失。
无善身语表。设有而失。有成就大种亦善不
善色。谓生欲界住律仪。现有不善身语表。或
先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或先
有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不善
身语表。或先有不失。设成就善不善色。彼
成就大种耶。答如是
若成就大种。彼成就善有覆无记色耶。答有
成就大种非善有覆无记色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异
生住胎。若生欲界。住不律仪及非律仪非不
律仪。无善身语表。设有而失。有成就大种亦
善色非有覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界
住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现
有善身语表。或先有不失。若生色界。现无
有覆无记身语表。有成就大种亦善有覆无
记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设
成就善有覆无记色。彼成就大种耶。答如
是。若成就大种。彼成就善无覆无记色耶。答
有成就大种亦无覆无记色非善色。谓处卵
[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非律
仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成就
大种亦善无覆无记色。谓圣者住胎若生欲
界。住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。
现有善身语表。或先有不失。若生色界。设成
就善无覆无记色。彼成就大种耶。答如是
若成就大种。彼成就不善有覆无记色耶。答无
若成就大种。彼成就不善无覆无记色耶。答
有成就大种亦无覆无记色非不善色。谓处
卵[谷-禾+卵]。及住胎中。若生欲界。住律仪及非律
仪非不律仪。无不善身语表。设有而失。若生
色界。有成就大种亦不善无覆无记色。谓生
欲界。住不律仪。若住律仪及非律仪非不律
仪。现有不善身语表。或先有不失。设成就不
善无覆无记色。彼成就大种耶。答如是
若成就大种。彼成就有覆无记无覆无记色
耶。答有成就大种亦无覆无记色非有覆无
记色。谓生欲界。若生色界。现无有覆无记身
语表。有成就大种亦有覆无记无覆无记色。
谓生色界。现有有覆无记身语表。设成就有
覆无记无覆无记色。彼成就大种耶。答如是。
若成就大种。彼成就善不善有覆无记色耶。答无
若成就大种。彼成就善不善无覆无记色耶。
答有成就大种亦无覆无记色非善不善色。谓
处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住非律仪
非不律仪。无善不善身语表。设有而失。有成
就大种亦善无覆无记色非不善色。谓圣者
住胎若生欲界。住律仪。无不善身语表。设
有而失。若住非律仪非不律仪。现有善身语
表。或先有不失。无不善身语表。设有而失。若
生色界。有成就大种亦不善无覆无记色非
善色。谓生欲界。住不律仪。无善身语表。设有
而失。若住非律仪非不律仪。现有不善身语
表。或先有不失。无善身语表。设有而失。有成
就大种亦善不善无覆无记色。谓生欲界。住
律仪。现有不善身语表。或先有不失。若住不
律仪。现有善身语表。或先有不失。若住非律
仪非不律仪。现有善不善身语表。或先有不
失。设成就善不善无覆无记色。彼成就大种
耶。答如是
若成就大种。彼成就善有覆无记无覆无记
色耶。答有成就大种亦无覆无记色非善有
覆无记色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲
界。住不律仪及非律仪非不律仪。无善身语
表。设有而失。有成就大种亦善无覆无记色
非有覆无记色。谓圣者住胎。若生欲界住律
仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善
身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无
记身语表。有成就大种亦善有覆无记无覆
无记色。谓生色界。现有有覆无记身语表。设
成就善有覆无记无覆无记色。彼成就大种
耶。答如是
若成就大种。彼成就不善有覆无记无覆无
记色耶。答无
若成就大种。彼成就善不善有覆无记无覆
无记色耶。答无
若成就善色。彼成就不善色耶。答应作四
句。有成就善色非不善色。谓圣者住胎。若
生欲界住律仪。无不善身语表。设有而失。若
住非律仪非不律仪。现有善身语表。或先有
不失。无不善身语表。设有而失。若生色界。若
圣者生无色界。有成就不善色非善色。谓生
欲界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住
非律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有
不失。无善身语表。设有而失。有成就善色亦
不善色。谓生欲界。住律仪。现有不善身语表。
或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。或
先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善不
善身语表。或先有不失。有非成就善色及不
善色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住
非律仪非不律仪。无善不善身语表。设有而
失。若异生生无色界
若成就善色。彼成就有覆无记色耶。答诸成
就有覆无记色。彼定成就善色。或成就善色
非有覆无记色。谓圣者住胎若生欲界。住律
仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。现有善
身语表。或先有不失。若生色界。现无有覆无
记身语表。若圣者生无色界
若成就善色。彼成就无覆无记色耶。答应
作四句。有成就善色非无覆无记色。谓圣者
生无色界。有成就无覆无记色非善色。谓处
卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若生欲界。住不律仪及非
律仪非不律仪。无善身语表。设有而失。有成
就善色。亦无覆无记色。谓圣者住胎。若生欲
界住律仪。若住不律仪及非律仪非不律仪。
现有善身语表。或先有不失。若生色界。有非
成就善色及无覆无记色。谓异生生无色界
若成就善色。彼成就不善有覆无记色耶。答
无。若成就善色。彼成就不善无覆无记色
耶。答有成就善色非不善无覆无记色。谓圣
者生无色界。有成就善色亦无覆无记色非
不善色。谓圣者住胎若生欲界住律仪。无不
善身语表。设有而失。若住非律仪非不律仪。
现有善身语表。或先有不失。无不善身语表。
设有而失。若生色界。有成就善色亦不善无
覆无记色。谓生欲界住律仪。现有不善身语
表。或先有不失。若住不律仪。现有善身语表。
或先有不失。若住非律仪非不律仪。现有善
不善身语表。或先有不失。设成就不善无覆
无记色。彼成就善色耶。答或成就。或不成
就。云何成就。即如上说。云何不成就。谓生欲
界。住不律仪。无善身语表。设有而失。若住非
律仪非不律仪。现有不善身语表。或先有不
失。无善身语表。设有而失。若成就善色。彼
成就有覆无记无覆无记色耶。答有成就善
色非有覆无记无覆无记色。谓圣者生无色
界。有成就善色亦无覆无记色非有覆无记
色。谓圣者住胎。若生欲界住律仪。若住不律
仪及非律仪非不律仪。现有善身语表。或先
有不失。若生色界。现无有覆无记身语表。有
成就善色亦有覆无记无覆无记色。谓生色
界。现有有覆无记身语表。设成就有覆无记
无覆无记色。彼成就善色耶答如是
若成就善色。彼成就不善有覆无记无覆无
记色耶。答无
若成就不善色。彼成就有覆无记色耶。答无。
若成就不善色。彼成就无覆无记色耶。答诸
成就不善色。彼定成就无覆无记色。有成就
无覆无记色非不善色。谓处卵[谷-禾+卵]。及住胎
中。若生欲界。住律仪及非律仪非不律仪。无
不善身语表。设有而失。若生色界
若成就不善色。彼成就有覆无记无覆无记
色耶。答无
若成就有覆无记色。彼成就无覆无记色耶。
答诸成就有覆无记色。彼成就无覆无记色。
有成就无覆无记色非有覆无记色。谓生欲
界若生色界。现无有覆无记身语表
诸四大种。及所造色。依何定灭。答依四定。
或依未至灭。寻伺有对触。依何定灭。答依初
定。或依未至灭。乐根依何定灭。答依三定。或
依未至。灭喜根依何定灭。答依二定。或依未
至灭。苦根忧根段食依何定灭。答依未至灭。
舍根触思识食依何定灭。答依七定。或依未
至灭。诸四大种。及所造色寻伺有对触乐根
喜根。已断已遍知。当言住何果。答阿罗汉果。
或无所住。苦根忧根段食。已断已遍知。当言
住何果。答不还果。或阿罗汉果。或无所住。舍
根触思识食。已断已遍知。当言住何果。答阿
罗汉果

大种蕴第五中缘纳息第二

　大造心处根　　相对缘有几
　相应造三世　　世界辩成缘
　大种与造色　　界世为同异
　四体摄识门　　此章愿具说
大种与大种为几缘。答因增上。大种与造色。
为几缘。答因增上造色与造色。为几缘。答因
增上。造色与大种。为几缘。答因增上。大种与
心心所法。为几缘。答所缘增上。心心所法。与
心心所法。为几缘。答因等无间所缘增上。心
心所法。与大种。为几缘。答因增上。大种与眼
处。为几缘。答因增上。眼处与眼处为。几缘。
答因增上。眼处与大种。为几缘。答一增上。如
眼处。耳鼻舌身香味处亦尔。大种与色处。为
几缘。答因增上。色处与色处。为几缘。答因增
上。色处与大种。为几缘。答因增上。如色处。
声触处亦尔。大种与意处。为几缘。答所缘增
上。意处与意处。为几缘。答因等无间所缘增
上。意处与大种。为几缘。答因增上。大种与法
处。为几缘。答因所缘增上。法处与法处。为几
缘。答因等无间所缘增上。法处与大种。为几
缘。答因增上。大种与眼根。为几缘。答因增
上。眼根与大种。为几缘。答一增上。如眼根。
耳鼻舌身男女根亦尔。大种与命根。为几缘。
答一增上。命根与大种。为几缘。答一增上。大
种与意根。为几缘。答所缘增上。意根与大
种。为几缘。答因增上。如意根。乐苦喜忧舍信
精进念定慧根亦尔。大种与未知当知根。为
几缘。答所缘增上。未知当知根与大种。为几
缘。答一增上。如未知当知根。已知根具知根亦尔
何故四大种一生一住一灭而不相应。心心
所法。一生一住一灭。说名相应。答如四大种。
或减或增。心心所法。则不如是。又心心所法。
皆有所缘。四大种无所缘。非无所缘法可说
相应。颇有过去大种。造过去色耶。造未来色
耶。造现在色耶。答皆有。颇有未来大种造未
来色耶。造过去色耶。造现在色耶。答未来有。
过现无。颇有现在大种。造现在色耶造过去
色耶造未来色耶。答现未有。过去无
若成就过去大种。彼成就过去造色耶。答无
成就过去大种。有成就过去造色。谓圣者住
胎。若生欲界。住律仪。若住不律仪。及住非
律仪非不律仪。先有身语表不失若生色界。
若诸学者生无色界。若成就过去大种。彼成
就未来大种耶。答无成就过去未来大种。若
成就过去大种。彼成就未来造色耶。答无
成就过去大种。有成就未来造色。谓圣者住
胎若生欲界。得色界善心。若生色界。若圣
者生无色界。若成就过去大种。彼成就现在
大种耶。答无成就过去大种。有成就现在大
种。谓生欲色界。若成就过去大种。彼成就
现在造色耶。答无成就过去大种。有成就
现在造色。谓生欲色界。若成就过去造色。
彼成就未来大种耶。答无成就未来大种。有
成就过去造色。谓圣者住胎。若生欲界。住
律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先
有身语表不失。若生色界。若学者生无色
界。若成就过去造色。彼成就未来造色
耶。答应作四句。有成就过去造色。非未来
造色。谓生欲界。住律仪。不得色界善心。若
住不律仪。若住非律仪非不律仪。先有身语
表不失。有成就未来造色非过去造色。谓
阿罗汉生无色界。有成就过去造色亦未来
造色。谓圣者住胎。若生欲界。得色界善心。
若生色界。若学者生无色界。有非成就过去
造色亦非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住
胎。若生欲界。住非律仪非不律仪。先无身
语表。设有而失。若异生生无色界。若成就过
去造色。彼成就现在大种耶。答应作四句。
有成就过去造色非现在大种。谓学者生无
色界。有成就现在大种非过去造色。谓处卵
[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。住非律仪非不律
仪。先无身语表。设有而失。有成就过去造
色亦现在大种。谓圣者住胎。若生欲界。住
律仪。若住不律仪。若住非律仪非不律仪。先
有身语表不失。若生色界。有非成就过去造
色亦非现在大种。谓阿罗汉。若异生生无色
界。若成就过去造色。彼成就现在造色
耶。答应作四句。有成就过去造色非现在
造色。谓学者生无色界。有成就现在造色
非过去造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎若生
欲界。住非律仪非不律仪。先无身语表。设有
而失。有成就过去造色亦现在造色。谓圣
者住胎。若生欲界住律仪。若住不律仪。若
住非律仪非不律仪。先有身语表不失。若生
色界。有非成就过去造色亦非现在造色。
谓阿罗汉。若异生。生无色界
若成就未来大种。彼成就未来造色耶。答
无成就未来大种。有成就未来造色。谓圣
者住胎。若生欲界。得色界善心若生色界。
若圣者生无色界。若成就未来大种。彼成
就现在大种耶。答无成就未来大种。有成就
现在大种。谓生欲色界。若成就未来大种。彼
成就现在造色耶。答无成就未来大种。有
成就现在造色。谓生欲色界。若成就未来
造色。彼成就现在大种耶。答应作四句。有
成就未来造色非现在大种。谓圣者生无色
界。有成就现在大种非未来造色。谓处卵
[谷-禾+卵]。若异生住胎若生欲界。不得色界善心。
有成就未来造色亦现在大种。谓圣者住
胎若生欲界。得色界善心。若生色界。有非
成就未来造色亦非现在大种。谓异生生
无色界。若成就未来造色。彼成就现在造
色耶。答应作四句。有成就未来造色非现在
造色。谓圣者生无色界。有成就现在造色
非未来造色。谓处卵[谷-禾+卵]。若异生住胎。若
生欲界不得色界善心。有成就未来造色亦
现在造色。谓圣者住胎若生欲界。得色界
善心。若生色界。有非成就未来造色亦非现
在造色。谓异生生无色界
若成就现在大种。彼成就现在造色耶。答
如是。设成就现在造色。彼成就现在大种
耶。答如是
过去大种。与过去大种。为几缘。答因增上。过
去大种。与过去造色。为几缘。答因增上。过
去造色。与过去造色。为几缘。答因增上。过
去造色。与过去大种。为几缘。答因增上。过
去大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来
大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来
大种。与过去大种。为几缘。答一增上。过去
大种。与未来造色。为几缘。答因增上。未来
造色。与未来造色。为几缘。答因增上。未来
造色。与过去大种。为几缘。答一增上。过去
大种。与现在大种。为几缘。答因增上。现在
大种。与现在大种。为几缘。答因增上。现在
大种。与过去大种。为几缘。答一增上。过去
大种。与现在造色。为几缘。答因增上。现在
造色。与现在造色。为几缘。答因增上。现在
造色。与过去大种。为几缘。答一增上。过去
造色。与未来大种。为几缘。答因增上。未来
大种。与过去造色。为几缘。答一增上。过去
造色。与未来造色。为几缘。答因增上。未来
造色。与过去造色。为几缘。答一增上。过去
造色。与现在大种。为几缘。答因增上。现在
大种。与过去造色。为几缘。答一增上。过去
造色。与现在造色。为几缘。答因增上。现在
造色。与过去造色。为几缘。答一增上
未来大种。与未来造色。为几缘。答因增上。
未来造色。与未来大种。为几缘。答因增上。
未来大种。与现在大种。为几缘。答一增上。现
在大种。与未来大种。为几缘。答因增上。未来
大种。与现在造色。为几缘。答一增上。现在
造色。与未来大种。为几缘。答因增上。未来
造色。与现在大种。为几缘。答一增上。现在
大种。与未来造色。为几缘。答因增上。未来
造色。与现在造色。为几缘。答一增上。现在
造色。与未来造色。为几缘。答因增上
现在大种。与现在造色。为几缘。答因增上。
现在造色。与现在大种。为几缘。答因增上
若成就欲界系大种。彼成就欲界系造色
耶。答如是。设成就欲界系造色。彼成就
欲界系大种耶。答如是。若成就欲界系大种。
彼成就色界系大种耶。答应作四句。有成就
欲界系大种非色界系大种。谓生欲界。色界
大种。不现在前。有成就色界系大种非欲界
系大种。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。
有成就欲界系大种亦色界系大种。谓生欲
界。色界大种。现在前。若生色界。作欲界化。
发欲界语。有非成就欲界系大种及色界系
大种。谓生无色界。若成就欲界系大种。彼
成就色界系造色耶。答应作四句。有成就
欲界系大种非色界系造色。谓生欲界。不得
色界善心。有成就色界系造色非欲界系大
种。谓生色界。不作欲界化。不发欲界语。有成
就欲界系大种亦色界系造色。谓生欲界。得
色界善心。若生色界。作欲界化。发欲界语。有
非成就欲界系大种及色界系造色。谓生无色界
若成就欲界系造色。彼成就色界系大种耶。
答应作四句。有成就欲界系造色非色界系
大种谓生欲界。色界大种。不现在前。有成就
色界系大种非欲界系造色。谓生色界。不作
欲界化。不发欲界语。有成就欲界系造色亦
色界系大种。谓生欲界。色界。大种。现在前。
若生色界。作欲界化。发欲界语。有非成就欲
界造色及色界大种。谓生无色界
若成就欲界系造色。彼成就色界系造色
耶。答应作四句。有成就欲界系造色非色
界系造色。谓生欲界。不得色界善心。有成
就色界系造色非欲界系造色。谓生色界。
不作欲界化。不发欲界语。有成就欲界系。
造色亦色界系造色。谓生欲界。得色界善
心。若生色界作欲界化。发欲界语。有非成
就欲界系造色及色界系造色。谓生无色界
若成就色界系大种。彼成就色界系造色耶。
答诸成就色界系大种。彼定成就色界系造
色。有成就色界系造色非色界系大种。谓生
欲界。得色界善心。色界大种。不现在前
欲界系大种。与欲界系大种。为几缘。答因增
上。欲界系大种。与欲界系造色。为几缘。答
因增上。欲界系造色。与欲界系造色。为几
缘。答因增上。欲界系造色。与欲界系大种。
为几缘。答因增上。欲界系大种。与色界系大
种。为几缘。答一增上。色界系大种。与色界系
大种。为几缘。答因增上。色界系大种。与欲界
系大种。为几缘。答一增上。欲界系大种。与
色界系造色。为几缘。答一增上。色界系造
色。与色界系造色。为几缘。答因增上。色界
系造色。与欲界系大种。为几缘。答一增上。
欲界系造色。与色界系大种。为几缘。答
一增上。色界系大种。与欲界系造色。为几
缘。答一增上。欲界系造色。与色界系造色。
为几缘。答一增上。色界系造色。与欲界系
造色。为几缘。答一增上。色界系大种。与色界
系造色。为几缘。答因增上。色界系造色。与
色界系大种。为几缘答因增上
诸色欲界系。彼色一切欲界系大种造耶。答
应作四句。有色欲界系非欲界系大种造。
谓欲界系大种。有色欲界系大种造非欲
界系。谓色不系欲界系大种造。有色欲
界系欲界系大种造。谓色欲界系欲界系
大种造。有色非欲界系非欲界系大种造。
谓色界系大种。若色色界系色界系大种造。
若色不系色界系大种造诸色色界系。彼色
一切色界系大种造耶。答应作四句。有色
色界系非色界系大种造。谓色界系大种。
有色色界系大种造非色界系。谓色不系
色界系大种造。有色色界系色界系大种
造。谓色色界系色界系大种造。有色非色
界系非色界系大种造。谓欲界系大种。若色
欲界系欲界系大种造。若色不系欲界系大种造
诸色过去。彼色一切过去大种造耶。答应作
四句。有色过去非过去大种造。谓过去大
种。有色过去大种造非过去。谓色未来现在
过去。大种造。有色过去过去大种造。谓色
过去。过去大种造。有色非过去非过去大种
造。谓未来现在大种。若色未来现在现在大
种造。若色未来未来大种造。诸色未来。彼
色一切未来大种造耶。答诸色未来大种
造。彼色一切未来。有色未来非未来大种
造。谓未来大种。若色未来过去现在大种
造诸色现在。彼色一切现在大种造耶。答
应作四句。有色现在非现在大种造。谓现在
大种。若色现在过去大种所造。有色现在大
种造非现在。谓色未来现在大种造。有色
现在现在大种造。谓色现在现在大种造。
有色非现在非现在大种造。谓过去未来大
种。若色过去未来过去大种造。若色未来未
来大种造
地云何。答显形色。地界云何。答坚性触。水云
何。答显形色。水界云何。答湿性触。火云何。
答显形色。火界云何。答??性触。风云何。答即
风界。风界云何。答动性触
地水火风。几处所摄。几识所识。答地水火。一
处摄。谓色处。二识识。谓眼识意识。风一处
摄。谓触处。二识识。谓身识意识。地水火风
界。几处摄。几识识。答一处摄。谓触处。二
识识。谓身识意识

大种蕴第五中具见纳息第三

　六色何大造　　三色孰为因
　化九中有七　　世劫心三分
　缘因缘各四　　无色除色想
　互摄四七九　　此章愿具说
已具见谛世尊弟子。未离欲染所成就色界
系身语业色。何大种造。答色界系。生欲界
入有漏四静虑身语业色。何大种造。答色界
系。生欲界入无漏四静虑身语业色。何大种
造。答欲界系。生色界入有漏四静虑身语业
色。何大种造。答色界系。生色界入无漏四
静虑身语业色。何大种造。答色界系。世尊弟
子。生无色界。所成就无漏身语业色。何大种
造。答或欲界系。或色界系
无色界没生欲界。最初所得诸根大种。何大
种为因。答欲界系。无色界没生色界。最初所
得诸根大种。何大种为因。答色界系。色界没
生欲界。最初所得诸根大种。何大种为因。答
欲界系。生欲界。作色界化。发色界语。彼身语
色。何大种造。答色界系。生色界。作欲界化。
发欲界语。彼身语色。何大种造。答欲界系。
化当言有大种无大种耶。答当言有大种。化
当言有造色无造色耶。答当言有造色。化
当言有心无心耶。答当言无心。化当言谁心
所转耶。答当言化主
中有当言有大种无大种耶。答当言有大种。
中有当言有造色无造色耶。答当言有造
色。中有当言有心无心耶。答当言有心。中有
当言谁心所转耶。答当言自心。世名何法。答
此增语所显行。劫名何法。答此增语所显半
月月时年心起住灭。分名何法。答此增语所
显刹那腊缚牟呼栗多
颇有法四缘生耶。答有。谓一切心心所法。颇
有法三缘生耶。答有。谓无想等至灭尽等至。
颇有法二缘生耶。答有。谓除无想灭尽等至
诸余心不相应行。及一切色。颇有法一缘生
耶。答无
云何因相应法。答一切心心所法。云何因不
相应法。答色无为。心不相应行。云何因相应。
因不相应法。答即心心所法。少分因相应。少
分因不相应。云何非因相应。非因不相应法。
答即心心所法。少分非因相应。少分非因不相应
云何缘有缘法。答若意识。并相应法。缘心心
所法。云何缘无缘法。答五识身。并相应法。若
意识。并相应法。缘色无为心不相应行。云何
缘有缘缘无缘法。答若意识。并相应法。缘心
心所法。及色无为。心不相应行。云何非缘有
缘非缘无缘法。答色无为。心不相应行
如世尊说。内无色想观外色。云何内无色想
观外色耶。答谓有?刍。起如是胜解。今我此
身将死。已死。将上舆。已上舆。将往冢间。已
往冢间。将置地。已置地。将为种种虫食。已为
种种虫食。彼于最后。不见内身。唯见外虫。
复有?刍。起如是胜解。今我此身将死。已死。
将上舆。已上舆。将往冢间。已往冢间。将置薪
[?`/积]。已置薪[?`/积]。将为火焚。已为火焚。彼于最
后。不见内身。唯见外火。复有?刍。起如是胜
解。今我此身甚为虚伪。如雪或雪抟。如沙
糖。或沙糖抟。如生熟酥。或生熟酥抟。将为
火炙。已为火炙。将融销。已融销。彼于最后。
不见内身。唯见外火。是名内无色想观外色
如世尊说。有除色想。云何除色想耶。答谓有
?刍。起如是胜解。今我此身。将死已死。将上
舆已上舆。将往冢间已往冢间。将置地已置
地。将为种种虫食已为种种虫食。此种种虫。
将散已散。彼于最后。不见自身。亦不见虫。复
有?刍。起如是胜解。今我此身。将死已死。将
上舆已上舆。将往冢间已往冢间将置薪[?`/积]
已置薪[?`/积]。将为火焚已为火焚。此焚尸火。将
灭已灭。彼于最后。不见自身。亦不见火。复有
?刍。起如是胜解。今我此身。甚为虚伪。如雪
或雪抟。如生酥。或生酥抟。如熟酥。或
熟酥抟。将为火炙已为火炙。将融销已融
销。此能销火。将灭已灭。彼于最后。不见自
身。亦不见火。是名除色想。诸无除色想。皆未
离色染耶。答诸未离色染。皆无除色想。有无
除色想非未离色染。谓已离色染。而未入彼
定。诸有除色想。皆已离色染耶。答诸有除色
想。皆已离色染。有已离色染。非有除色想。谓
已离色染。而未入彼定
四识住。七识住。为四摄七七摄四耶。答应
作四句。有四非七。谓地狱傍生鬼界广果色
受想行。及非想非非想处受想行。有七非四。
谓人欲界天梵众极光净遍净空无边处识无
边处无所有处心。有亦四亦七。谓人欲界天
梵众极光净遍净色受想行。及空无边处识
无边处无所有处受想行。有非四非七。谓地
狱傍生鬼界广果非想非非想处心
四识住。九有情居。为四摄九九摄四耶。答应
作四句。有四非九。谓地狱傍生鬼界无想天
所不摄广果色受想行。有九非四。谓人欲界
天梵众极光净遍净无想天四无色心。有亦
四亦九。谓人欲界天梵众极光净遍净无想
天色受想行。及四无色受想行。有非四非九。
谓地狱傍生鬼界无想天所不摄广果心
七识住。九有情居。为七摄九九摄七耶。答九
摄七。非七摄九。何所不摄。答二处。谓无想天
处。及非想非非想处

说一切有部发智论卷第十三