阿毘达磨发智论卷第9智蕴第三中修智纳息第四之二

智蕴第三中修智纳息第四之二

若修苦智亦集智耶。答应作四句。有修苦智
非集智。谓入现观苦法类智时。学见迹阿罗
汉。已得苦智现在前时。有修集智非苦智。谓
入现观集法类智时。学见迹阿罗汉。已得集
智现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。学
见迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得世
俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观
灭法类智道法智时。学见迹阿罗汉。已得无
漏智现在前。非苦集智时。已得世俗智现在
前时。未得世俗智现在前。俱不修时。一切异
生染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。无
漏忍时
若修苦智亦灭智耶。答应作四句。有修苦智
非灭智。谓入现观苦法类智时。学见迹阿罗
汉。已得苦智现在前时。有修灭智非苦智。谓
入现观灭法类智时。学见迹阿罗汉。已得灭
智现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。学
见迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得世
俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观
集法类智道法智时。学见迹阿罗汉。已得无
漏智现在前。非苦灭智时。已得世俗智现在
前时。未得世俗智现在前。俱不修时。一切异
生染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。无
漏忍时
若修苦智亦道智耶。答应作四句。有修苦智
非道智。谓入现观苦法类智时。学见迹阿罗
汉。已得苦智现在前时。有修道智非苦智。谓
入现观道法智时。学见迹阿罗汉。已得道智
现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。学见
迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得世俗
智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观集
灭法类智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现
在前。非苦道智时。已得世俗智现在前时。未
得世俗智现在前。俱不修时。一切异生染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修集智亦灭智耶。答应作四句。有修集智
非灭智。谓入现观集法类智时。学见迹阿罗
汉。已得集智现在前时。有修灭智非集智。谓
入现观灭法类智时。学见迹阿罗汉。已得
灭智现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。
学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得
世俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现
观苦法类智道法智时。学见迹阿罗汉。已得
无漏智现在前。非集灭智时。已得世俗智现
在前时。未得世俗智现在前。俱不修时。一切
异生染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。
无漏忍时
若修集智亦道智耶。答应作四句。有修集智
非道智。谓入现观集法类智时。学见迹阿罗
汉。已得集智现在前时。有修道智非集智。谓
入现观道法智时。学见迹阿罗汉。已得道智
现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。学见
迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得世俗
智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观苦。
灭法类智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现
在前。非集道智时。已得世俗智现在前时。未
得世俗智现在前。俱不修时。一切异生染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修灭智亦道智耶。答应作四句。有修灭智
非道智。谓入现观灭法类智时。学见迹阿罗
汉。已得灭智现在前时。有修道智非灭智。谓
入现观道法智时。学见迹阿罗汉。已得道智
现在前时。有俱修。谓入现观道类智时。学见
迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。未得世俗
智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观苦
集法类智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现
在前。非灭道智时。已得世俗智现在前时。未
得世俗智现在前。俱不修时。一切异生染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
法智乃至道智。于八智中。一一缘几智耶。答
法智缘七智。除类智。类智缘七智。除法智。他
心智。世俗智。俱缘八智。苦智集智。俱缘二
智。谓他心世俗智。灭智不缘智。道智缘七智。
除世俗智
法智乃至道智。自他相望。为几缘耶。答法智
与法智为四缘。与类智为三缘。除所缘。与他
心智为四缘。若与彼为因等无间。非所缘。若
与彼为所缘。非因等无间。与世俗智为三缘
除因。与苦集灭智为三缘除所缘。与道智为
四缘。类智与类智为四缘。与他心智为四缘。
若与彼为因等无间非所缘。若与彼为所缘。
非因等无间。与世俗智为三缘除因。与苦集
灭智为三缘除所缘。与道智为四缘。与法智
为三缘除所缘。他心智与他心智为四缘。若
与彼为因等无间非所缘。若与彼为所缘非因
等无间。与世俗智为四缘。与苦集智为四缘。
若与彼为因非所缘。若与彼为所缘非因。与
灭智为三缘除所缘。与道法类智为四缘。世
俗智与世俗智为四缘。与苦集智为三缘除
因。与灭道智为二缘。谓等无间增上。与法类
智为三缘除因。与他心智为四缘。若与彼为
因等无间非所缘。若与彼为所缘。非因等无
间。苦智与苦智。及集灭智为三缘除所缘。与
道法类智为四缘与他心智为四缘。若与彼
为因等无间非所缘。若与彼为所缘。非因等
无间。与世俗智为三缘除因。集智与集智。及
灭智为三缘除所缘。与道法类智为四缘。与
他心智为四缘。若与彼为因等无间非所缘。
若与彼为所缘。非因等无间。与世俗智为三
缘除因。与苦智为三缘除所缘。灭智与灭智
为三缘除所缘。与道法类智为四缘。与他心
智为四缘。若与彼为因等无间。非所缘。若与
彼为所缘。非因等无间。与世俗智为三缘除
因。与苦集智为三缘除所缘。道智与道智。及
法类智为四缘。与他心智为四缘。若与彼为
因等无间非所缘。若与彼为所缘。非因等无
间。与世俗智为三缘除因。与苦集灭智为三
缘除所缘
诸结欲界系。彼结法智断耶。答应作四句。有
结欲界系非法智断。谓欲界结。或忍断。或余
智断。或不断。有结法智断非欲界系。谓色无
色界结。法智断。有结欲界系亦法智断。谓欲
界结。法智断。有结非欲界系亦非法智断。谓
色无色界结。或忍断。或余智断。或不断。诸结
色无色界系。彼结类智断耶。答诸结类智断。
彼结色无色界系。有结色无色界系非类智
断。谓色无色界结。或忍断。或余智断。或不
断。诸结见苦所断。彼结苦智断耶。答诸结见
苦所断。彼结非苦智断。或忍断。或余智断。或
不断。设结苦智断。彼结见苦所断耶。答诸结
苦智断。彼系非见苦所断。见修所断。诸结
见集灭道所断。彼结集灭道智断耶。答诸结
见集灭道。所断。彼结非集灭道智断。或忍断。
或余智断。或不断。设结集灭道智断。彼结见
集灭道所断耶。答诸结集灭道智断。彼结非
见集灭道所断。是修所断
诸结法智断。彼结灭法智作证耶。答诸结法
智断。彼结灭法智作证。有结灭法智作证。彼
结非法智断。谓或忍断。或余智断。彼结灭法
智作证。诸结类智断。彼结灭类智作证耶。答
诸结类智断。彼结灭类智作证。有结灭类
智作证。彼结非类智断。谓或忍断。或余智断。
彼结灭类智作证。诸结苦智断。彼结灭苦智
作证耶。答诸结苦智断。彼结灭苦智作证。有
结灭苦智作证。彼结非苦智断。谓或忍断。或
余智断。彼结灭苦智作证。诸结集灭道智断。
彼结灭集灭道智作证耶。答诸结集灭道智
断。彼结灭集灭道智作证。有结灭集灭道智
作证。彼结非集灭道智断。谓或忍断。或余智
断。彼结灭集灭道智作证
眼根乃至无色界修所断无明随眠。于十智
中。几智知耶。答眼根七智知。除他心灭道智。
耳鼻舌身命根亦尔。女根六智知。除类他心
灭道智。男根亦尔。意根九智知。除灭智。乐喜
舍信等五根亦尔。苦根七智知。除类灭道智。
忧根亦尔。三无漏根七智知。除苦集灭智。眼
耳鼻舌身色声触界七智知。除他心灭道智。
眼耳鼻舌身色声触处色取蕴前五界有见有
对法亦尔。香味界六智知。除类他心灭道智。
香味处亦尔。眼耳身识界八智知。除灭道智。
后四取蕴识界有漏法无记见修所断法亦尔。
鼻舌识界七智知。除类灭道智。不善欲界。系
法亦尔。意界意识界九智知。除灭智意处后
四蕴有为法过去未来现在法亦尔。法界十
智知。法处无色无见无对法善法亦尔。色蕴
八智知。除他心灭智有色法亦尔。无漏法八
智知。除苦集智无断法亦尔。无为法六智知。
除他心苦集道智。色界系法七智知。除法灭
道智。无色界系法六智知。除法他心灭道智。
学无学法七智知。除苦集灭智。非学非无学
法九智知。除道智。苦集谛八智知。除灭道智。
世俗智三重三摩地亦尔。灭谛六智知。除他
心苦集道智。道谛七智知除苦集灭智。苦集
灭道智三三摩地亦尔。四静虑九智知。除灭
智。他心智亦尔。四无量七智知。除法灭道智。
初三解脱八胜处前八遍处亦尔。下三无色
七智知。除法他心灭智。第四第五第六解脱
亦尔。第四无色六智知。除法他心灭道智。第
七第八解脱后二遍处亦尔。法智六智知。除
类苦集灭智。类智六智知。除法苦集灭智。三
结八智知。除灭道智。无明漏见无明瀑流轭。
见戒禁取。后二身系贪慢结。后三顺下分结
五见。眼耳身意触所生爱身。后四随眠爱慢
无明见取疑结亦尔。三不善根七智知。除类
灭道智。欲漏瀑流。轭取前二身系。五盖?嫉
悭结。前二顺下分结。鼻舌触所生爱身。欲贪
?恚随眠恚嫉悭结亦尔。有漏七智知。除法
灭道智。有瀑流轭我语取除无色贪。余四顺
上分结有贪随眠亦尔。无色贪六智知。除
法他心灭道智。欲界三十六随眠七智知。除
类灭道智。色界三十一随眠七智知。除法灭
道智。无色界三十一随眠六智知。除法他心
灭道智
如说无常想。若习若修若多所作。能除一切
欲贪色贪无色贪掉举慢无明。此想当言几
智相应耶。答应言。能除欲贪者。法智苦智相
应。能除色无色贪者。类智苦智相应。能除掉
举慢无明者。法智类智苦智相应。此想当言
有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。答应言。能
除欲贪者。有寻有伺。能除色无色贪掉举慢
无明者。或有寻有伺。或无寻唯伺。或无寻无
伺。此想当言几根相应耶。答应言。能除欲贪
者。舍根相应。能除色无色贪掉举慢无明
者。乐喜舍根相应。此想当言空无愿无相俱耶
答应言无愿俱。此想当言缘何界系耶。答应
言。能除欲贪者。缘欲界系。能除色贪者。缘色
界系。能除无色贪者。缘无色界系。能除掉举
慢无明者。缘三界系
如说七处善三义观。能于此法?衬我?小Ｋ?br> 尽诸漏。云何为七。谓如实知色色集色灭趣
色灭行色味色患色出。如实知受想行识七
亦尔。此智当言法智乃至道智耶。答应言如
实知色是四智。谓法类世俗苦智。如实知色
集是四智。谓法类世俗集智。如实知色灭是
四智。谓法类世俗灭智。如实知趣色灭行是
四智。谓法类世俗道智。如实知色味是四
智。谓法类。世俗集智。如实知色患是四智。谓
法类世俗苦智。如实知色出是四智。谓法类
世俗灭智。如实知受想行识七亦尔。色乃至
识灭。色乃至识出。何差别耶。答若由此爱。
诸色集起。彼断名色灭。若诸余爱。缘色增
广。彼断名色出。复次若由此业烦恼。诸色
集起。彼断名色灭。若余业烦恼。缘色增广。
彼断名色出。复次若由此爱及业烦恼。诸色
集起。彼断名色灭。若诸余爱及业烦恼。缘
色增广。彼断名色出。受想行识灭出亦尔。是
谓差别

智蕴第三中七圣纳息第五之一

　七圣于五德　　二成现三现
　相应事四门　　此章愿具说
随信行乃至俱解脱。于八智。几成就。几不成
就。答随信行于八智。或成就一二三四五六
七八。谓苦法智忍时。无他心智一。有他心智
二。苦法智苦类智忍时。无他心智三。有他心
智四。苦类智集法智忍时。无他心智四。有他
心智五。集法智乃至灭法智忍时。无他心智
五。有他心智六。灭法智乃至道法智忍时。无
他心智六。有他心智七。道法智道类智忍时。
无他心智七。有他心智八。随法行亦尔。信胜
解于八智。或成就七八。谓无他心智七。有他
心智八。见至亦尔。身证慧解脱俱解脱。于八
智皆成就
随信行乃至俱解脱。于八智成就。过去几。未
来几。现在几。答随信行于八智。苦法智忍时。
无他心智。过去未来一。现在无。有他心智。过
去未来二。现在无。苦法智时。无他心智。过去
一。未来三。现在二。有他心智。过去二。未来
四。现在二。苦类智忍时。无他心智。过去未来
三。现在无有他心智。过去未来四。现在无。苦
类智时。无他心智。过去三。未来四。现在二。
有他心智。过去四。未来五。现在二。集法智忍
时。无他心智。过去未来四。现在无。有他心
智。过去未来五。现在无。集法智时。无他心智
过去四。未来五。现在二。有他心智。过去五。
未来六。现在二。集类智忍时。无他心智。过去
未来五。现在无。有他心智。过去未来六。现在
无。集类智时。无他心智。过去未来五。现在二。
有他心智。过去未来六。现在二。灭法智忍时。
无他心智。过去未来五。现在无。有他心智。过
去未来六。现在无。灭法智时。无他心智。过去
五。未来六。现在二。有他心智。过去六。未来
七。现在二。灭类智忍时。无他心智。过去未来
六。现在无。有他心智。过去未来七。现在无。
灭类智时。无他心智。过去未来六。现在二。有
他心智。过去未来七。现在二。道法智忍时。无
他心智。过去未来六。现在无。有他心智。过去
未来七。现在无。道法智时。无他心智。过去
六。未来七。现在二。有他心智。过去七。未来
八。现在二。道类智忍时。无他心智。过去未来
七。现在无。有他心智。过去未来八。现在无。
随法行亦尔。信胜解于八智。无他心智。未来
七。有他心智。未来八。过去若已灭不失。现在
若现在前。见至亦尔。身证慧解脱俱解脱于
八智。皆未来八。过去若已灭不失。现在若现在前
随信行乃至俱解脱法智。乃至道智。现在前
时。几智现在前耶。答随信行法智现在前时。
二智现在前。谓法苦智二。法集智二。法灭智
二。法道智二。类智现在前时。二智现在前。
谓类苦智二。类集智二。类灭智二。苦智现在
前时。二智现在前。谓苦法智二。苦类智二。集
智现在前时。二智现在前。谓集法智二。集类
智二。灭智现在前时。二智现在前。谓灭法智
二。灭类智二。道智现在前时。二智现在前。谓
道法智二。随法行亦尔。信胜解法智现在前
时。或二三智现在前。谓法苦智二。法集智二。
法灭智二。法道智非他心智二。是他心智三。
类智现在前时。或二三智现在前。谓类苦智
二。类集智二。类灭智二。类道智非他心智
二是他心智三。他心智现在前时。或二三智
现在前。谓他心世俗智二。他心道法智三。他
心道类智三。世俗智现在前时。或一二智现
在前。谓世俗智非他心智一是他心智二。苦
智现在前时。二智现在前。谓苦法智二。苦类
智二。集智现在前时。二智现在前。谓集法智
二。集类智二。灭智现在前时。二智现在前。谓
灭法智二。灭类智二。道智现在前时。或二三
智现在前。谓道法智非他心智二。是他心智
三。道类智非他心智二。是他心智三。见至身
证亦尔。慧解脱法智现在前时。或二三智现
在前。谓法苦智非尽无生智二。是尽或无生
智三。法集智非尽无生智二。是尽或无生智
三。法灭智非尽无生智二。是尽或无生智三。
法道智非尽无生他心智二。是尽或无生。或
他心智三。类智现在前时。或二三智现在
前。谓类苦智非尽无生智二。是尽或无生智
三。类集智非尽无生智二。是尽或无生智三。
类灭智非尽无生智二。是尽或无生智三。类
道智非尽无生他心智二。是尽或无生。或他
心智三。他心智现在前时。或二三智现在前。
谓他心世俗智二。他心道法智三。他心道类
智三。世俗智现在前。或一二智现在前。谓
世俗智非他心智一。是他心智二。苦智现在
前时。或二三智现在前。苦法智非尽无生智
二。是尽或无生智三。苦类智非尽无生智二。
是尽或无生智三。集智现在前时。或二三智
现在前。谓集法智非尽无生智二。是尽或无
生智三。集类智非尽无生智二。是尽或无生
智三。灭智现在前时。或二三智现在前。谓灭
法智非尽无生智二。是尽或无生智三。灭类
智非尽无生智二。是尽或无生智三。道智现
在前时。或二三智现在前。谓道法智非尽无
生他心智二。是尽或无生。或他心智三。道类
智非尽无生他心智二。是尽或无生。或他心
智三。俱解脱亦尔
随信行乃至俱解脱。于三三摩地。几成就。几
不成就。答随信行。于三三摩地。灭法智忍。未
已生成就二。已生成就三。随法行亦尔。信
胜解乃至俱解脱。于三三摩地。皆成就
随信行乃至俱解脱。于三三摩地成就。过去
几。未来几。现在几。答随信行。于三三摩地。
若依空入正性离生。苦法智忍时。过去无。未
来二。现在一。苦法智。乃至集法智忍时。过去
一。未来二。现在一。集法智乃至集类智时。过
去未来一现在一。灭法智忍时。过去二。未
来三。现在一。灭法智乃至道类智忍时。过
去未来三。现在一。若依无愿入正性离生苦
法智忍时。过去无。未来二。现在一。苦法智乃
至集类智时。过去一。未来二。现在一。灭法智
忍时。过去一。未来三。现在一。灭法智乃至道
类智忍时。过去二。未来三。现在一。随法行
亦尔。信胜解乃至俱解脱。于三三摩地。皆未
来三。过去若已灭不失。现在若现在前
随信行乃至俱解脱。空无愿无相三摩地现
在前时。几智现在前耶。答随信行空三摩地
现在前时。或二。或无。谓苦法智二。苦类智
二。三忍时无。无愿三摩地现在前时。或二。
或无。谓苦法智二。苦类智二。集法智二。集类
智二。道法智二。六忍时无。无相三摩地现
在前时。或二。或无。谓灭法智二。灭类智二。
二忍时无。随法行亦尔。信胜解空三摩地现
在前时。二智现在前。谓苦法智二。苦类智二。
无愿三摩地现在前时。或二。或三。谓苦法智
二。苦类智二。集法智二。集类智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道类智非。他心智
二。是他心智三。无相三摩地现在前时。二智
现在前。谓灭法智二。灭类智二。见至身证亦
尔。慧解脱空三摩地现在前时。二智现在前。
谓苦法智二。苦类智二。无愿三摩地现在前
时。或二。或三。谓苦法智非。尽无生智二。是
尽或无生智三。苦类智非。尽无生智二。是尽
或无生智三。集法智非尽无生智二。是尽或
无生智三。集类智非。尽无生智二。是尽或无
生智三。道法智非。尽无生他心智二。是尽或
无生。或他心智三。道类智非。尽无生他心智
二。是尽或无生。或他心智三。无相三摩地现
在前时。或二。或三。谓灭法智非。尽无生智
二。是尽或无生智三。灭类智非。尽无生智
二。是尽或无生智三。俱解脱亦尔
随信行乃至俱解脱。三无漏根。七觉支。八道
支。随应现在前时。几智现在前耶。答随信行。
未知当知根现在前时。或二。或无。谓苦法
智二。苦类智二。集法智二。集类智二。灭法智
二。灭类智二。道法智二。八忍时无。七觉支八
道支。现在前时亦尔。如随信行。随法行亦
尔。信胜解已知根现在前时。或二。或三。谓苦
法智二。苦类智二。集法智二。集类智二。灭法
智二。灭类智二。道法智非。他心智二。是他心
智三。道类智非。他心智二。是他心智三。七觉
支八道支现在前时亦尔。如信胜解见至身
证亦尔。慧解脱具知根现在前时。或二。或三。
谓苦法智非。尽无生智二。是尽或无生智
三。苦类智非。尽无生智二。是尽或无生智
三。集法智非。尽无生智二。是尽或无生智三。
集类智非。尽无生智二。是尽或无生智三。灭
法智非。尽无生智二。是尽或无生智三。灭类
智非。尽无生智二。是尽或无生智三。道法智
非。尽无生他心智二。是尽或无生。或他心智
三。道类智非。尽无生他心智二。是尽或无生。
或他心智三。七觉支七道支亦尔。正见现在
前时。或二。或三。苦法智二。苦类智二。集法
智二。集类智二。灭法智二。灭类智二。道法智
非。他心智二。是他心智三。道类智非。他心智
二。是他心智三。如慧解脱。俱解脱亦尔
诸法法智相应。彼法类智相应耶。答不尔。设
法类智相应。彼法法智相应耶。答不尔。对世
俗智亦尔。诸法法。智相应。彼法他心智相应
耶。答应作四句。有法法智相应非他心智。谓
他心智所不摄法智相应法。有法他心智相
应非法智。谓法智所不摄。他心智相应法有
法。法智相应亦他心智。谓法智所摄他心智
相应法。有法非法智相应亦非他心智。谓法
智他心智。及法智他心智不摄。不相应诸余
心心所法。色无为。心不相应行。对苦集灭道
智及正见亦尔。诸法法智相应。彼法空三摩
地相应耶。答应作四句。有法法智相应非空。
谓法智相应空及空不相应法智相应法。有
法空相应非法智。谓空相应法智。及法智不
相应空相应法。有法法智相应亦空。谓二相
应法。有法非法智相应亦非空。谓法智不相
应空。空不相应法智。及法智空不摄不相应
诸余心心所法。色无为。心不相应行。对无愿
无相喜觉支正思惟亦尔。诸法法智相应。彼
法未知当知根相应耶。答应作四句。有法法
智相应非未知当知根。谓未知当知根所不
摄法智相应法。有法未知当知根相应非法
智。谓未知当知根所摄法智。及法智不摄不
相应未知当知根相应法。有法法智相应亦
未知当知根。谓未知当知根所摄法智相应
法。有法非法智相应亦非未知当知根。谓未
知当知根所不摄法智。及法智未知当知。根
不摄不相应诸余心心所法。色无为。心不相
应行。对已知具知根亦尔。诸法法智相应。彼
法念觉支相应耶。答应作四句。有法法智相
应非念。谓法智相应念觉支。有法念觉支相
应非法智。谓法智及法智。不相应念觉支相
应法。有法法智相应亦念。谓二相应法。有
法非法智相应亦非念。谓法智不相应念觉
支。及余心心所法。色无为。心不相应行。对精
进轻安定舍觉支正精进正念正定亦尔。诸
法法智相应。彼法择法觉支相应耶。答诸法
法智相应。亦择法觉支。有法择法觉支相应
非法智。谓法智所不摄择法觉支相应法。如
法智对后。类智对后亦尔

说一切有部发智论卷第九