阿毘达磨发智论卷第8智蕴第三中他心智纳息第三

智蕴第三中他心智纳息第三

　二智二解脱　　明智三证净
　颠倒等持修　　此章愿具说
云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。
已得不失。能知他相续现在欲色界心心所
法。或无漏心心所法。是谓他心智。云何宿住
随念智。答若智修所成。是修果。依止修。已得
不失。能随忆知诸宿住事种种相状及所
言说。是谓宿住随念智。诸他心智。皆现知
他心心所法耶。答应作四句。有他心智非现
知他心心所法。谓过去未来他心智。有现知
他心心所法非他心智。谓如有一。或覩相。或
闻语。或得如是生处得智。能现知他心心所
法。有他心智亦现知他心心所法。谓若智修
所成。是修果。依止修。已得不失。能现知他
现在欲色界心心所法。或无漏心心所法。有
非他心智亦非现知他心心所法。谓除前相。
诸宿住随念智。皆现忆知诸宿住事耶。答应
作四句。有宿住随念智非现忆知诸宿住事。
谓过去未来宿住随念智。有现忆知诸宿住
事非宿住随念智。谓如有一。得自性念生
智。或得如是生处得智。能现忆知诸宿住事。
有宿住随念智亦现忆知诸宿住事。谓若智
修所成。是修果。依止修。已得不失。能现忆知
诸宿住事种种相状。及所言说。有非宿住随
念智亦非现忆知诸宿住事。谓除前相。诸宿
住随念智。皆知他过去蕴处界心相续耶。答
应作四句。有宿住随念智非知他过去蕴处
界心相续。谓若智修所成。是修果。依止修。已
得不失。知自前生过去蕴处界心相续。有知
他过去蕴处界心相续非宿住随念智。谓若
智修所成。是修果。依止修。已得不失。知他此
生过去蕴处界心相续。有宿住随念智亦知
他过去蕴处界心相续。谓若智修所成。是
修果。依止修。已得不失。知他前生过去蕴处
界心相续。有非宿住随念。智亦非知他过去
蕴处界心相续。谓若智修所成。是修果。依止
修。已得不失。知自此生过去蕴处界心相续
云何时爱心解脱。答时解脱阿罗汉尽智。或
无学正见相应心胜解已胜解当胜解。云何
不动心解脱。答不动法阿罗汉尽智无生智。
或无学正见相应心胜解已胜解当胜解。诸
时爱心解脱。皆尽智相应耶。答应作四句。
有时爱心解脱非尽智相。应谓时解脱阿罗
汉无学正见相应心胜解已胜解当胜解。有
尽智相应非时爱心解脱。谓不动法阿罗汉
尽智相应心胜解已胜解当胜解。有时爱心
解脱亦尽智相应。谓时解脱阿罗汉尽智相
应心胜解已胜解当胜解。有非时爱心解脱
亦非尽智相应。谓不动法阿罗汉无生智。或
无学正见相应心胜解已胜解当胜解。诸不
动心解脱。皆无生智相应耶。答诸无生智
相应。皆不动心解脱。有不动心解脱非无
生智相应。谓不动法阿罗汉尽智。或无学
正见相应心胜解已胜解当胜解。何缘时心
解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法?@
?ナ鼗ぁ１Π?床亍Ｎ鹞矣鲈低耸Т朔āＨ缫?br> 目人。自及亲友。?@?ナ鼗ぁ１Π?床亍Ｎ鹩龊?br> 热尘翳等缘。令此一目。更当失坏。彼亦如
是。故名为爱
云何学明。答学慧。云何学智。答学八智。云何
无学明。答无学慧。云何无学智。答无学八智。
谛现观时。于何最初。而得证净。佛耶法耶僧
耶。答苦集灭现观时。于法最初。得证净。道现
观时。于佛法僧最初。得证净
诸预流者。于四颠倒。几已断。几未断耶。答一
切已断
诸预流者。于空无愿无相三三摩地成就。过
去几。未来几。现在几。答未来一切。过去若已
灭不失。现在若现在前
诸道过去。皆已修已息耶。答诸道过去。皆已
修已息。有道已修已息非过去。谓道未来已
修已息。诸道未来。皆未已修已息耶。答应作
四句。有道未来非未已修已息。谓道未来已
修已息。有道未已修已息非未来。谓未曾得
道初现在前。有道未来亦未已修已息。谓道
未来未已修已息。有道非未来亦非未已修
已息。谓道过去。及曾得道。今现在前。诸道现
在。皆正修耶。答诸道现在。皆正修。有道正修
非现在。谓未曾得道。初现在前。所修未来。彼
种类道

智蕴第三中修智纳息第四之一

　八智摄成修　　相缘缘断证
　智知想七善　　此章愿具说
有八智。谓法智乃至道智。云何法智。答于欲
界诸行。诸行因诸行灭。诸行能断道。所有无
漏智。又于法智及法智地。所有无漏智。是谓
法智。云何类智。答于色无色界诸行。诸行因
诸行灭。诸行能断道。所有无漏智。又于类智
及类智地。所有无漏智。是谓类智。云何他心
智。答若智是修果。知他现在心心所法。云何
世俗智。答三界有漏慧。云何苦智。答于诸行。
作苦非常空非我行相转智。云何集智。答于
诸行。因作因集生缘行相转智。云何灭智。答
于诸行。灭作灭静妙离行相转智。云何道智。
答于诸行。对治道作道如行出行相转智
法智乃至道智。于八智中。一一摄几。答法智
摄法智五智少分。谓他心智。苦集灭道智。
类智。摄类智。五智少分。谓他心智。苦集灭道
智。他心智。摄他心智。四智少分。谓法类世俗
道智。世俗智。摄世俗智。他心智。少分苦智。
摄苦智。二智少分。谓法类智。集智摄集智。
二智少分。谓法类智。灭智摄灭智。二智少分。
谓法类智。道智摄道智。三智少分。谓法类他
心智。若成就法智。于此八智。几成就。几不成
就。答或三四五六七八。谓苦法智苦类智忍
时。无他心智。成就三。有他心智。成就四。苦
类智集法智忍时。无他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至灭法智忍时。无他心
智。成就五。有他心智。成就六。灭法智。乃至
道法智忍时。无他心智。成就六。有他心智。
成就七。道法智。乃至道类智时。无他心智。成
就七。有他心智。成就八。若成就类智。于此八
智。几成就。几不成就。答或四五六七八。谓苦
类智集法智忍时。无他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至灭法智忍时。无他心
智。成就五。有他心智。成就六。灭法智。乃至
道法智忍时。无他心智。成就六。有他心智。成
就七。道法智。乃至道类智时。无他心智。成就
七。有他心智。成就八。若成就他心智。于此八
智。几成就。几不成就。答或二四五六七八。谓
异生及圣者。苦法智忍时。成就二。苦法智苦
类智忍时。成就四。苦类智集法智忍时。成就
五。集法智。乃至灭法智忍时。成就六。灭法
智。乃至道法智忍时。成就七。道法智。乃至道
类智时。成就八。若成就世俗智。于此八智。几
成就。几不成就。答或一二三四五六七八。谓
异生及圣者。苦法智忍时。无他心智。成就一。
有他心智。成就二。苦法智苦类智忍时。无他
心智。成就三。有他心智。成就四。苦类智集
法智忍时。无他心智。成就四。有他心智。成就
五。集法智。乃至灭法智忍时。无他心智。成
就五。有他心智。成就六。灭法智。乃至道法智
忍时。无他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道类智时。无他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就苦智。于此八智。几成
就。几不成就。答或三四五六七八。谓苦法智
苦类智忍时。无他心智。成就三。有他心智。成
就四。苦类智集法智忍时。无他心智。成就四。
有他心智。成就五。集法智。乃至灭法智忍时。
无他心智。成就五。有他心智。成就六。灭法
智。乃至道法智忍时。无他心智。成就六。有他
心智。成就七。道法智。乃至道类智时。无他
心智。成就七。有他心智。成就八。若成就集
智。于此八智。几成就。几不成就。答或五六七
八。谓集法智。乃至灭法智忍时。无他心智。成
就五。有他心智。成就六。灭法智。乃至道法智
忍时。无他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道类智时。无他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就灭智。于此八智。几成
就。几不成就。答或六七八。谓灭法智。乃至道
法智忍时。无他心智。成就六。有他心智。成就
七。道法智乃至道类智时。无他心智。成就七。
有他心智。成就八。若成就道智。于此八智。几
成就。几不成就。答或七八。谓无他心智。成就
七。有他心智。成就八
若修法智亦类智耶。答应作四句。有修法智
非类智。谓入现观苦集灭道法智时。学见迹
阿罗汉。已得法智现在前时。有修类智非法
智。谓入现观苦集灭类智时。学见迹阿罗汉。
已得类智现在前时。有俱修。谓入现观道类
智时。学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前时。
未得世俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓
学见迹阿罗汉。已得世俗智。现在前时。未得
世俗智。现在前。俱不修时。一切异生。染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时。
若修法智。亦他心智耶。答应作四句。有修法
智非他心智。谓入现观苦集灭道法智时。未
离欲染者。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。
已得法智。现在前。非他心智时。未得无漏智
现在前。不修他心智时。未得世俗智现在前。
修法智非他心智时。有修他心智非法智。谓
异生已得未得他心智现在前时。未得世俗
智现在前修他心智时。学见迹阿罗汉。已得
他心智现在前。非法智时。有俱修。谓已离欲
染。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。已得法
智现在前是他心智时。未得无漏智现在前。
修他心智时。未得世俗智现在前。能俱修时。
有俱不修。谓入现观苦集灭类智时。学见迹
阿罗汉。已得无漏智现在前。非法智他心智
时。已得世俗智现在前。非他心智时。未得世
俗智现在前。俱不修时。异生不修他心智时。
一切染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。
无漏忍时
若修法智亦世俗智耶。答应作四句。有修法
智非世俗智。谓入现观苦集灭道法智道类
智时。学见迹阿罗汉。已得法智现在前时。未
得无漏智现在前。不修世俗智时有修。世俗
智非法智。谓诸异生。已得未得世俗智现在
前时。入现观苦集灭类智时。学见迹阿罗汉。
已得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。
不修法智时。有俱修。谓学见迹阿罗汉。未得
无漏智现在前。修世俗智时。未得世俗智现
在前。修法智时。有俱不修。谓学见迹阿罗汉。
已得无漏智现在前。非法智时。一切染污心。
无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修法智亦苦智耶。答应作四句。有修法智
非苦智。谓入现观集灭道法智时。学见迹阿
罗汉。已得法智现在前。非苦智时。有修苦智
非法智。谓入现观苦类智时。学见迹阿罗汉。
已得苦智现在前。非法智时。有俱修。谓入现
观苦法智。及道类智时。学见迹阿罗汉。已得
苦法智现在前时。未得无漏智现在前时。未
得世俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入
现观集灭类智时。学见迹阿罗汉已得无漏
智现在前。非法苦智时。已得世俗智现在前
时。未得世俗智现在前。不修法苦智时。一切
异生染污心无记心。无想定。灭定。无想天。无
漏忍时
若修法智亦集智耶。答应作四句。有修法智
非修智。谓入现观苦灭道法智时。学见迹阿
罗汉。已得法智现在前。非集智时。有修集智
非法智。谓入现观集类智时。学见迹阿罗汉
已得集智现在前。非法智时。有俱修。谓入现
观集法智道类智时。学见迹阿罗汉。已得集
法智现在前时。未得无漏智现在前时。未得
世俗智现在前。修法集智时。有俱不修。谓
入现观苦灭类智时。学见迹阿罗汉。已得无
漏智现在前。非法集智时。已得世俗智现在
前时。未得世俗智现在前。不修法集智时。一
切异生染污心。无记心。无想定。灭定。无想
天。无漏忍时
若修法智亦灭智耶。答应作四句。有修法智
非灭智。谓入现观苦集道法智时。学见迹阿
罗汉。已得法智现在前。非灭智时。有修灭智
非法智谓入现观灭类智时。学见迹阿罗汉。
已得灭智现在前。非法智时。有俱修。谓入现
观灭法智道类智时。学见迹阿罗汉。已得灭
法智现在前时。未得无漏智现在前时。未得
世俗智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现
观苦集类智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智
现在前。非法灭智时。已得世俗智现在前时。
未得世俗智现在前。俱不修时。一切异生染
污心。无记心。无想定。灭定无想天。无漏忍
时。若修法智亦道智耶。答应作四句。有修法
智非道智。谓入现观苦集灭法智时。学见迹
阿罗汉。已得法智现在前。非道智时。有修道
智非法智。谓学见迹阿罗汉。已得道智现在
前。非法智时。有俱修。谓入现观道法智道类
智时。学见迹阿罗汉。已得道法智现在前时。
未得无漏智现在前时。未得世俗智现在前。
能俱修时。有俱不修。谓入现观苦集灭类智
时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现在前。非法
道智时。已得世俗智现在前时。未得世俗智
现在前。俱不修时。一切异生染污心。无记心。
无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修类智亦他心智耶。答应作四句。有修类
智非他心智。谓入现观苦集灭类智时。未离
欲染者。道类智时。学见迹阿罗汉。已得类智
现在前。非他心智时。未得无漏智现在前。不
修他心智时。未得世俗智现在前。修类智非
他心智时。有修他心智非类智。谓异生已得
未得他心智现在前时。未得世俗智现在前。
修他心智时。学见迹阿罗汉。已得他心智现
在前。非类智时。有俱修。谓已离欲染者。入现
观道类智时。学见迹阿罗汉。已得类智现在
前。是他心智时。未得无漏智现在前。修他心
智时。未得世俗智现在前。能俱修时。有俱不
修。谓入现观苦集灭道法智时。学见迹阿罗
汉。已得无漏智现在前。非类他心智时。已得
世俗智现在前。非他心智时。未得世俗智现
在前。俱不修时。异生不修他心智时。一切染
污心。无记心无想定灭定。无想天。无漏忍时。
若修类智亦世俗智耶。答应作四句。有修类
智非世俗智。谓入现观道类智时。学见迹阿
罗汉。已得类智现在前时。未得无漏智现在
前。不修世俗智时。有修世俗智非类智。谓异
生已得未得世俗智现在前时。学见迹阿罗汉。
已得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。
不修类智时。有俱修。谓入现观苦集灭类智
时。学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前修世俗
智时。未得世俗智现在前。修类智时。有俱不
修。谓入现观苦集灭道法智时。学见迹阿罗
汉。已得无漏智现在前。非类智时。一切染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修类智亦苦智耶。答应作四句。有修类智
非苦智。谓入现观集灭类智时。学见迹阿罗
汉。已得类智现在前。非苦智时。有修苦智非
类智。谓入现观苦法智时。学见迹阿罗汉。已
得苦智现在前。非类智时。有俱修。谓入现观
苦道类智时。学见迹阿罗汉。已得苦类智现
在前时。未得无漏智现在前时。未得世俗智
现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观集灭
道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现在
前。非类苦智时。已得世俗智现在前时。未得
世俗智现在前。俱不修时。一切异生染污心。
无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修类智亦集智耶。答应作四句。有修类智
非集智。谓入现观苦灭类智时。学见迹阿罗
汉。已得类智现在前。非集智时。有修集智非
类智。谓入现观集法智时。学见迹阿罗汉。已
得集智现在前。非类智时。有俱修。谓入现观
集道类智时。学见迹阿罗汉。已得集类智现
在前时。未得无漏智现在前时。未得世俗智
现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观苦灭
道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏现在前。
非类集智时。已得世俗智现在前时。未得世
俗智现在前。俱不修时。一切异生染污心。无
记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修类智亦灭智耶。答应作四句。有修类智
非灭智。谓入现观苦集类智时。学见迹阿罗
汉。已得类智现在前。非灭智时。有修灭智非
类智。谓入现观灭法智时。学见迹阿罗汉。已
得灭智现在前。非类智时。有俱修。谓入现观
灭道类智时学见迹阿罗汉。已得灭类智现
在前时。未得无漏智现在前时。未得世俗智
现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观苦集
道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现在
前。非类灭智时。已得世俗智现在前时。未得
世俗智现在前。俱不修时。一切异生染污心。
无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修类智亦道智耶。答应作四句。有修类智
非道智。谓入现观苦集灭类智时。学见迹阿
罗汉。已得类智现在前。非道智时。有修道智
非类智。谓入现观道法智时。学见迹阿罗汉。
已得道智现在前。非类智时。有俱修。谓入现
观道类智时。学见迹阿罗汉。已得道类智现
在前时。未得无漏智现在前时。未得世俗智
现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观苦集
灭法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现在
前。非道类智时。已得世俗智现在前时。未
得世俗智现在前。俱不修时一切异生染污
心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏忍时
若修他心智亦世俗智耶。答应作四句。有修
他心智非世俗智。谓已离欲染者。入现观道
类智时。学见迹阿罗汉。已得他心智现在前。
非世俗智时。未得无漏智现在前。修他心智
非世俗智时。有修世俗智非他心智。谓无他
心智异生已得未得世俗智现在前时。有他
心智异生已得世俗智现在前。非他心智时。
未得世俗智现在前。不修他心智时。入现观
苦集灭类智时。学见迹阿罗汉。已得世俗智
现在前。非他心智时。未得世俗智现在前。不
修他心智时。未得无漏智现在前。修世俗智
非他心智时。有俱修。谓异生已得未得他心
智现在前时。未得世俗智现在前。修他心智
时。学见迹阿罗汉。已得世俗他心智现在前
时。未得世俗智现在前。修他心智时。未得无
漏智现在前。能俱修时。有俱不修。谓入现观
苦集灭道法智时。未离欲染者。入现观道类
智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现在前。非
他心智时。未得无漏智现在前。俱不修时。一
切染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。无
漏忍时
若修他心智亦苦智耶。答应作四句。有修他
心智非苦智。谓异生已得未得他心智现在
前时。未得世俗智现在前修他心智时。学见
迹阿罗汉。已得他心智现在前时。有修苦智
非他心智。谓入现观苦法类智时。未离欲染
者。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。已得苦
智现在前时。未得无漏智现在前。不修他心
智时。未得世俗智现在前。修苦智非他心智
时有俱修。谓已离欲染者。入现观道类智时。
学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前。修他心
智时。未得世俗智现在前。能俱修时有俱不
修。谓入现观集灭法类智道法智时。学见迹
阿罗汉。已得无漏智现在前。非他心苦智时。
已得世俗智现在前。非他心智时。未得世俗
智现在前。俱不修时异生不修他心智时。一
切染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。无
漏忍时
若修他心智亦集智耶。答应作四句。有修他
心智非集智。谓异生已得未得他心智现在
前时。未得世俗智现在前修他心智时。学见
迹阿罗汉。已得他心智现在前时。有修集智
非他心智。谓入现观集法类智时。未离欲染
者。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。已得集
智现在前时。未得无漏智现在前。不修他心
智时。未得世俗智现在前。修集智非他心智
时有俱修。谓已离欲染者入现观道类智时。
学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前。修他心
智时。未得世俗智现在前。能俱修时有俱不
修。谓入现观苦灭法类智道法智时。学见迹
阿罗汉。已得无漏智现在前。非他心集智时。
已得世俗智现在前。非他心智时。未得世俗
智现在前俱不修时。异生不修他心智时。一
切染污心。无记心。入无想定。灭定。无想天。
无漏忍时
若修他心智亦灭智耶。答应作四句。有修他
心智非灭智。谓异生已得未得他心智现在
前时。未得世俗智现在前。修他心智时。学见
迹阿罗汉。已得他心智现在前时。有修灭智
非他心智。谓入现观灭法类智时。未离欲染
者。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。已得
灭智现在前时。未得无漏智现在前。不修他
心智时。未得世俗智现在前。修灭智非他心
智时有俱修。谓已离欲染者。入现观道类智
时。学见迹阿罗汉。未得无漏智现在前。修他
心智时。未得世俗智现在前。能俱修时有俱
不修谓入现观苦集法类智道法智时。学见
迹阿罗汉。已得无漏智现在前。非他心灭智
时。已得世俗智现在前。非他心智时。未得世
俗智现在前俱不修时。异生不修他心智时。
一切染污心无记心。无想定灭定。无想天无
漏忍时
若修他心智亦道智耶。答应作四句。有修他
心智非道智。谓异生已得未得他心智现在
前时。未得世俗智现在前。修他心智时。学见
迹阿罗汉。已得他心智现在前。非道智时。有
修道智非他心智。谓入现观道法智时。未离
欲染者。入现观道类智时。学见迹阿罗汉。
已得道智现在前。非他心智时。未得无漏智
现在前。不修他心智时。未得世俗智现在前。
修道智非他心智时有俱修。谓已离欲染者。
入现观道类智时。学见迹阿罗汉。已得他心
道智现在前时。未得无漏智现在前。修他心
智时。未得世俗智现在前。能俱修时有俱不
修。谓入现观苦。集灭法类智时。学见迹阿罗
汉。已得无漏智现在前。非他心道智时。已得
世俗智现在前。非他心智时。未得世俗智现
在前俱不修时。异生不修他心智时。一切
染污心无记心。无想定灭定。无想天无漏忍时
若修世俗智亦苦智耶。答应作四句。有修世
俗智非苦智。谓异生已得未得世俗智现在
前时。入现观集灭类智时。学见迹阿罗汉。已
得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。不
修苦智时。有修苦智非世俗智。谓入现观苦
法智道类智时。学见迹阿罗汉。已得苦智现
在前时。未得无漏智现在前。不修世俗智时
有俱修。谓入现观苦类智时。学见迹阿罗汉。
未得无漏智现在前。修世俗智时。未得世俗
智现在前。修苦智时有俱不修。谓入现观集
灭道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现
在前。非苦智时。一切染污心无记心。无想定
灭定。无想天无漏忍时
若修世俗智亦集智耶。答应作四句。有修世
俗智非集智。谓异生已得未得世俗智现在
前时。入现观苦灭类智时。学见迹阿罗汉。已
得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。不
修集智时。有修集智非世俗智。谓入现观集
法智道类智时。学见迹阿罗汉。已得集智现
在前时。未得无漏智现在前。不修世俗智时
有俱修。谓入现观集类智时。学见迹阿罗汉。
未得无漏智现在前。修世俗智时。未得世俗
智现在前。修集智时有俱不修。谓入现观苦。
灭道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智现
在前。非集智时。一切染污心无记心。无想定
灭定。无想天无漏忍时
若修世俗智亦灭智耶。答应作四句。有修世
俗智非灭智。谓异生已得未得世俗智现在
前时。入现观苦集类智时。学见迹阿罗汉。已
得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。不
修灭智时。有修灭智非世俗智。谓入现观灭
法智道类智时。学见迹阿罗汉。已得灭智现
在前时。未得无漏智现在前。不修世俗智时。
有俱修。谓入现观灭类智时。学见迹阿罗汉。
未得无漏智现在前。修世俗智时未得世俗。
智现在前。修灭智时。有俱不修。谓入现观苦
集道法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏智
现在前。非灭智时。一切染污心。无记心。无想
定。灭定。无想天。无漏忍时
若修世俗智亦道智耶。答应作四句。有修世
俗智非道智。谓异生已得未得世俗智现在
前时。入现观苦集灭类智时。学见迹阿罗汉。
已得世俗智现在前时。未得世俗智现在前。
不修道智时。有修道智非世俗智。谓入现观
道法类智时。学见迹阿罗汉。已得道智现在
前时。未得无漏智现在前。不修世俗智时。有
俱修。谓学见迹阿罗汉已得无漏智现在前。
修世俗智时。未得世俗智现在前。修道智时。
有俱不修。谓入现观苦集灭法智时。学见迹
阿罗汉。已得无漏智现在前。非道智时。一切
染污心。无记心。无想定。灭定。无想天。无漏
忍时

说一切有部发智论卷第八