阿毘达磨发智论卷第三_结蕴第二中不善纳息第一

结蕴第二中不善纳息第一

　三结等性熟　　断见有根系
　是在具成缘　　此章愿具说
有三结。谓有身见结。戒禁取结。疑结。三不善
根。谓贪不善根。?不善根。痴不善根。三漏。
谓欲漏。有漏。无明漏。四瀑流。谓欲瀑流。有
瀑流。见瀑流。无明瀑流。四轭。谓欲轭。有
轭。见轭。无明轭。四取。谓欲取。见取。戒禁取。
我语取。四身系。谓贪欲身系?恚身系。戒禁
取身系。此实执身系。五盖。谓贪欲盖。?恚
盖。?干蛩?吒恰５艟俣褡鞲恰Ｒ筛恰Ｎ褰帷Ｎ?br> 贪结。?结。慢结。嫉结。悭结。五顺下分结。谓
贪欲顺下分结。?恚顺下分结。有身见顺下
分结。戒禁取顺下分结。疑顺下分结。五顺上
分结。谓色贪顺上分结。无色贪顺上分结。掉
举顺上分结。慢顺上分结。无明顺上分结。五
见。谓有身见。边执见。邪见。见取。戒禁取。六
爱身。谓眼触所生爱身。耳鼻舌身意触所生
爱身。七随眠。谓欲贪随眠。?恚随眠。有贪随
眠。慢随眠。无明随眠。见随眠。疑随眠。九结。
谓爱结。恚结。慢结。无明结。见结。取结。疑结。
嫉结。悭结。九十八随眠。谓欲界系。三十六随
眠。色无色界系。各三十一随眠
三结乃至九十八随眠。几不善。几无记。答三
结中。一无记。二应分别。谓戒禁取疑结。或
不善。或无记。欲界是不善。色无色界是无记。
三不善根。唯不善。三漏中。一无记。二应分
别。谓欲漏。或不善。或无记。无惭无愧。及彼
相应。是不善。余是无记。无明漏。或不善。或
无记。无惭无愧相应。是不善。余是无记。四瀑
流中。一无记。三应分别谓欲瀑流。或不善。
或无记。无惭无愧。及彼相应。是不善。余是无
记。见瀑流。或不善。或无记。欲界三见。是不
善。欲界二见。色无色界五见。是无记。无明瀑
流。或不善。或无记。无惭无愧相应。是不善。
余是无记。如四瀑流。四轭。亦尔四取中。一
无记。三应分别。谓欲取。或不善。或无记。无
惭无愧。及彼相应。是不善。余是无记。见取。
或不善。或无记。欲界二见。是不善。欲界二
见。色无色界四见。是无记。戒禁取。或不善。
或无记。欲界是不善。色无色界。是无记。四身
系中。二不善。二应分别。谓戒禁取。此实执身
系。欲界是不善。色无色界是无记。五盖唯不
善。五结中。三不善。二应分别。谓贪慢结。或
不善。或无记。欲界是不善。色无色界是无记。
五顺下分结中。二不善。一无记。二应分别。谓
戒禁取疑结。或不善。或无记。欲界是不善。色
无色界是无记。五顺上分结。唯无记。五见中。
二无记。三应分别。谓邪见见取戒禁取。或不
善。或无记。欲界是不善。色无色界是无记。六
爱身中。二不善。四应分别。谓眼耳身触所生
爱身。或不善。或无记。欲界是不善。梵世是无
记。意触所生爱身。或不善。或无记。欲界是不
善。色无色界是无记。七随眠中。二不善。一无
记。四应分别。谓慢疑随眠。或不善。或无记。
欲界是不善。色无色界是无记。无明随眠。或
不善。或无记。无惭无愧相应。是不善。余是无
记。见随眠。或不善。或无记。欲界三见。是不
善。欲界二见。色无色界五见。是无记。九结
中。三不善。六应分别。谓爱慢取疑结。或不
善。或无记。欲界是不善。色无色界是无记。无
明结。或不善。或无记。无惭无愧相应。是不
善。余是无记。见结。或不善。或无记。欲界一
见。是不善。欲界二见。色无色界三见。是无
记。九十八随眠中。三十三不善。六十四无记。
一应分别。谓欲界见苦所断无明随眠。或不
善。或无记。无惭无愧相应。是不善。余是无
记。三结。乃至九十八随眠。几有异熟。几无异
熟。答诸不善有异熟。诸无记无异熟
三结。乃至九十八随眠。几见所断。几修所断。
答三结中。有身见结。见为前行。有二句。或见
所断。或见修所断。若有身见。非想非非想处
系。随信随法行。现观边苦忍断。是见所断。余
若异生断修所断。世尊弟子。断见所断。如有
身见结。五顺下分结中。有身见结五见中。有
身见边执见亦尔。戒禁取疑结。见为前行。有
二句。或见所断。或见修所断。若戒禁取疑。非
想非非想处系。随信随法行。现观边诸忍
断。是见所断。余若异生断修所断。世尊弟子。
断见所断。如戒禁取疑结四瀑流轭中。见瀑
流轭。四取中。见取戒禁取。四身系中。戒禁
取。此实执身系。五顺下分结中。戒禁取疑结。
五见中。邪见见取戒禁取。七随眠中。见疑随
眠。九结中。见取疑结。亦尔。贪不善根。修为
前行。有二句。或修所断。或见修所断。若贪不
善根。学见迹诸智断。是修所断。余若异生断。
修所断。世尊弟子。断见所断。如贪不善根?
痴不善根。三漏中。欲漏。四瀑流轭中。欲瀑流
轭。四取中。欲取。四身系中。贪欲?恚身系。
五盖中。除恶作疑余盖。五结中。?结。五顺下
分结中。贪欲?恚结。七随眠中。欲贪?恚随
眠。九结中。恚结亦尔。有漏无明漏。见为前
行。有三句。或见所断。或修所断。或见修所
断。若有漏无明漏。非想非非想处系。随信随
法行。现观边诸忍断。是见所断。若有漏无明
漏。学见迹诸智断。是修所断。余若异生断。修
所断。世尊弟子。断见所断。如有漏无明漏。四
瀑流轭中。有无明瀑流轭。四取中。我语取。五
结中。贪慢结。六爱身中。意触所生爱身。七随
眠中。有贪慢无明随眠。九结中。爱慢无明结
亦尔。恶作盖修所断。如恶作盖。五结中。嫉悭
结。五顺上分结。六爱身中。前五爱身。九结
中。嫉悭结亦尔。疑盖若异生断。修所断。世尊
弟子。断见所断。九十八随眠中。二十八见所
断。十修所断。余若异生断。修所断。世尊弟
子。断见所断
三结乃至九十八随眠。几见苦所断。乃至几
修所断答三结中。有身见结。见苦所断。如有
身见结。五顺下分结中。有身见结。五见中。有
身见边执见亦尔。戒禁取结有二种。或见苦
所断。或见道所断。如戒禁取结。四取中。戒禁
取。四身系中。戒禁取身系。五顺下分结中。戒
禁取结。五见中。戒禁取亦尔。疑结有四种。或
见苦所断。乃至或见道所断。如疑结。四瀑流
轭中。见瀑流轭。四取中。见取。四身系中。此
实执身系。五盖中。疑盖。五顺下分结中。疑结。
五见中。邪见见取。七随眠中。见疑随眠。九结
中。见取疑结亦尔。三不善根有五种。或见苦
所断。乃至或修所断。如三不善根。三漏四瀑
流轭中。除见余瀑流轭。四取中。欲取我语取。
四身系中。贪欲?恚身系。五盖中。除恶作疑
余盖。五结中。贪?慢结。五顺下分结中。贪欲
?恚结。六爱身中。意触所生爱身。七随眠中。
除见疑余随眠。九结中。爱恚慢无明结亦尔。
恶作盖。修所断。如恶作盖。五结中。嫉悭结。
五顺上分结。六爱身中。前五爱身。九结中。嫉
悭结亦尔。九十八随眠中。二十八见苦所断。
十九见集所断。十九见灭所断。二十二见道
所断。十修所断
三结乃至九十八随眠。几见几非见。答三
结中。二见。一非见。三不善根非见。三漏中。
一非见。二应分别。谓欲漏。或见。或非见。欲
界五见是见。余非见。有漏或见。或非见。色无
色界五见是见。余非见。四瀑流轭中。一见。三
非见。四取。四身系中。俱二见。二非见。五盖
五结。俱非见。五顺下分结中。二见。三非见。
五顺上分结非见。五见是见。六爱身非见。七
随眠中。一见六非见。九结中。二见七非见。九
十八随眠中。三十六是见。六十二非见
三结乃至九十八随眠。几有寻有伺。几无寻
唯伺。几无寻无伺。答三结三种。三不善根。及
欲漏。有寻有伺。有漏无明漏。除欲瀑流轭
取。余瀑流轭取。三种欲瀑流轭。及欲取。有
寻有伺。余三取。及三身系。有寻有伺。余二
身系。三种五盖。及三结。有寻有伺。余二结。
及三顺下分结三种。余二顺下分结。有寻有
伺。五顺上分结中。无色贪。无寻无伺。余四及
五见三种。前五爱身。及欲贪?随眠。有寻有
伺。第六爱身。及余五随眠三种。九结中?嫉
悭结。有寻有伺。余六三种。九十八随眠中。欲
界三十六。有寻有伺。色界三十一三种。无色
界三十一。无寻无伺
三结乃至九十八随眠。几乐根相应。几苦喜
忧舍根相应。答三结中。有身见。戒禁取结。三
根相应。除苦忧根。疑结四根相应。除苦根。三
不善根中。贪不善根。三根相应。除苦忧根。?
不善根。三根相应。除乐喜根。痴不善根。及欲
漏无明漏。五根相应。有漏三根相应。除苦忧
根。四瀑流轭中。欲无明瀑流轭。五根相应。
有瀑流轭。三根相应。除苦忧根。见瀑流轭。四
根相应。除苦根。四取中欲取。五根相应见取。
四根相应。除苦根。戒禁我语取。三根相应。除
苦忧根。?恚身系。三根相应。除乐喜根。余三
身系。及贪欲盖。三根相应。除苦忧根。?恚
盖。三根相应。除乐喜根。?干虻艟俑恰Ｎ甯??br> 应。睡眠盖。三根相应。除乐苦根。恶作疑盖。
二根相应。谓忧舍根。五结中。贪慢结。三根相
应。除苦忧根。?结三根相应。除乐喜根。嫉结
二根相应。谓忧舍根。悭结二根相应。谓喜舍
根。五顺下分结中。?恚结。三根相应。除乐喜
根。疑结四根相应。除苦根。余三结。三根相
应。除苦忧根。五顺上分结中。无色贪结。一
根相应。谓舍根。余四结。及四见。三根相应。
除苦忧根。邪见四根相应。除苦根。六爱身中。
前五爱身。二根相应。谓乐舍根。第六爱身。及
欲有贪慢随眠。三根相应。除苦忧根。?恚随
眠。三根相应。除乐喜根。见疑随眠。四根相
应。除苦根。无明随眠。五根相应。九结中。爱
慢取结。三根相应。除苦忧根。恚结三根相应。
除乐喜根。无明结。五根相应。见疑结。四根相
应。除苦根。嫉结二根相应。谓忧舍根。悭结二
根相应。谓喜舍根。九十八随眠中。欲界四见
慢。及见所断贪。二根相应。谓喜舍根。疑及见
所断?。二根相应。谓忧舍根。邪见及见所断
无明。三根相应。除乐苦根。修所断贪。三根相
应。除苦忧根。?三根相应。除乐喜根。无明五
根相应。色界三十一随眠。三根相应。除苦忧
根。无色界三十一随眠。一舍根相应
三结乃至九十八随眠。几欲界系。几色界系。
几无色界系。答三结三种。三不善根。及欲漏。
欲界系。有漏二种。或色界系。或无色界系。无
明漏三种。欲瀑流轭。及欲取。欲界系。有瀑流
轭。及我语取。二种。或色界系。或无色界系。
余瀑流轭。及余二取三种。四身系中。贪欲?
恚。及五盖欲界系。余二身系三种。五结中贪
慢。及三顺下分结三种。余三结。及贪欲?恚。
顺下分结。欲界系。五顺上分结中。色贪色界
系。无色贪无色界系。余三结二种。或色界系。
或无色界系。五见及第六爱身三种。眼耳身
触所生爱身二种。或欲界系。或色界系。鼻舌
触所生爱身。欲界系。七随眠中。欲贪?恚。欲
界系。有贪二种。或色界系。或无色界系。余随
眠三种。九结中。恚嫉悭结。欲界系。余结三
种。九十八随眠中。三十六。欲界系。三十一。
色界系。三十一。无色界系
诸结堕欲界彼结在欲界耶。答应作四句。有
结堕欲界彼结非在欲界。谓缠所缠色界没。
起欲界中有。及恶魔住梵世。缠所缠故。诃
拒如来。有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所
缠欲界没。起色界中有及住欲界。色无色界
结现在前。有结堕欲界彼结亦在欲界。谓缠
所缠欲界没。起欲界中有生有。及住欲界。欲
界结现在前。有结非堕欲界彼结亦非在欲
界。谓缠所缠色界没。起色界中有生有。色界
没生无色界。无色界没。生无色界。无色界没。
生色界。及住色界。色无色界结现在前。住无
色界。无色界结现在前。诸结堕色界彼结在
色界耶。答应作四句。有结堕色界彼结非在
色界。谓缠所缠欲界没。起色界中。有及住欲
界。色界结现在前。有结在色界彼结非堕色
界。谓缠所缠色界没。起欲界中有。及恶魔住
梵世缠所缠故。诃拒如来。及住色界。无色界
结现在前。有结堕色界彼结亦在色界。谓缠
所缠色界没。起色界中有生有。及住色界。色
界结现在前。有结非堕色界亦非在色界。谓
缠所缠欲界没。起欲界中有生有。欲界没。生
无色界。无色界没。生无色界。无色界没。生欲
界。及住欲界。欲无色界结现在前。住无色界。
无色界结现在前。诸结堕无色界彼结在无
色界耶。答诸结在无色界。彼结堕无色界。有
结堕无色界彼结非在无色界。谓住欲色界。
无色界结现在前。诸结非堕欲界彼结非在
欲界耶。答应作四句。翻上应知。诸结非堕色
界彼结非在色界耶。答应作四句。翻上应知。
诸结非堕无色界彼结非在无色界耶。答如
是。有结非在无色界彼结非不堕无色界。谓
住欲色界。无色界结现在前
具见世尊弟子。诸色未断彼色系耶。答如是。
设色系彼色未断耶。答如是。诸受想行识未
断彼受想行识系耶。答如是。有受想行识系
彼受想行识非未断谓家家。或一来。或一间。
欲界修所断。上中品结。已断遍知。彼相应受
想行识。下品结系
具见世尊弟子。诸色已断。彼色离系耶。答如
是。设色离系彼色已断耶。答如是。诸受想行
识已断。彼受想行识离系耶。答诸受想行识
离系。彼受想行识已断。有受想行识已断非
离系。谓家家。或一来。或一间。欲界修所断上
中品结。已断遍知。彼相应受想行识。下品结系
有五补特伽罗。谓随信行。随法行。信胜解。见
至。身证此五补特伽罗。于三结乃至九十八
随眠。几成就。几不成就。答随信行。于三结。
苦类智未已生皆成就。苦类智已生。二成就。
一不成就。于三不善根。未离欲染。皆成就。已
离欲染。皆不成就。于三漏。未离欲染。皆成
就。已离欲染。二成就。一不成就。于四瀑流轭
取。未离欲染。皆成就。已离欲染。三成就。一
不成就。于四身系。未离欲染。皆成就。已离欲
染。二成就。二不成就。于五盖。未离欲染。道
法智未已生。皆成就。道法智已生。四成就。一
不成就已离欲染。皆不成就。于五结。未离欲
染。皆成就。已离欲染。二成就。三不成就。于
五顺下分结。未离欲染。苦类智未已生。皆成
就。苦类智已生。四成就。一不成就。已离欲
染。苦类智未已生三成就。二不成就。苦类智
已生。二成就。三不成就。于五顺上分结。未离
色染。皆成就。已离色染。四成就。一不成就。
于五见。苦类智未已生。皆成就。苦类智已生。
三成就。二不成就。于六爱身。未离欲染。皆成
就。已离欲染。未离梵世染。四成就。二不成
就。已离梵世染。一成就。五不成就。于七随
眠。未离欲染。皆成就。已离欲染。五成就。二
不成就。于九结。未离欲染。皆成就。已离欲
染。六成就。三不成就。于九十八随眠。未离欲
染。苦法智未已生。皆成就。苦法智已生。苦类
智未已生。欲界见苦所断。皆不成就。余皆成
就。苦类智已生。集法智未已生。三界见苦所
断。皆不成就。余皆成就。集法智已生。集类智
未已生。三界见苦所断。及欲界见集所断。皆
不成就。余皆成就。集类智已生。灭法智未已
生。三界见苦集所断。皆不成就。余皆成就。灭
法智已生。灭类智未已生。三界见苦集所断。
及欲界见灭所断。皆不成就。余皆成就。灭类
智已生。道法智未已生。三界见苦集灭所断。
皆不成就。余皆成就。道法智已生。三界见苦
集灭所断。及欲界见道所断。皆不成就。余皆
成就。已离欲染。未离色染。苦类智未已生欲
界一切不成就。余皆成就。苦类智已生。集类
智未已生。欲界一切。及色无色界见苦所断
不成就。余皆成就。集类智已生。灭类智未已
生。欲界一切。及色无色界见苦集所断。不成
就。余皆成就。灭类智已生。欲界一切。色无色
界见苦集灭所断。不成就。余皆成就。已离色
染。苦类智未已生。欲色界一切。不成就。余皆
成就。灭类智已生。集类智未已生。欲色界一
切。及无色界。见苦所断。不成就。余皆成就。
集类智已生。灭类智未已生。欲色界一切。及
无色界见苦集所断。不成就。余皆成就。灭类
智已生。欲色界一切。及无色界见苦集灭所
断。不成就。余皆成就。如随信行。随法行亦
尔。信胜解。于三结。皆不成就。于三不善根。
未离欲染。皆成就已离欲染。皆不成就。于三
漏。未离欲染。皆成就。已离欲染。二成就。一
不成就。于四瀑流轭。未离欲染。三成就。一不
成就。已离欲染。二成就。二不成就。于四取。
未离欲染。二成就。二不成就。已离欲染。一成
就。三不成就。于四身系。未离欲染。二成就。
二不成就。已离欲染。皆不成就。于五盖。未离
欲染。四成就。一不成就。已离欲染。皆不成
就。于五结。未离欲染。皆成就。已离欲染。二
成就。三不成就。于五顺下分结。未离欲染。二
成就。三不成就。已离欲染。皆不成就。于五顺
上分结。未离色染。皆成就。已离色染。四成
就。一不成就。此于五见。皆不成就于六爱
身。未离欲染。皆成就。已离欲染。未离梵世
染。四成就。二不成就。已离梵世染。一成就。
五不成就。于七随眠。未离欲染。五成就。二不
成就。已离欲染。三成就。四不成就。于九结。
未离欲染。六成就。三不成就。已离欲染。三成
就。六不成就。于九十八随眠。未离欲染。十成
就。八十八不成就。已离欲染。未离色染。六成
就。九十二不成就。已离色染。三成就。九十五
不成就。如信胜解见至亦尔。身证于三结三
不善根。皆不成就。于三漏。二成就。一不成
就。于四瀑流轭。二成就。二不成就。于四取。
一成就。三不成就。于四身系及五盖。皆不成
就。于五结。二成就。三不成就。于五顺下分
结。皆不成就。于五顺上分结。四成就。一不成
就。于五见。皆不成就。于六爱身。一成就。五
不成就。于七随眠。三成就。四不成就。于九
结。三成就。六不成就。于九十八随眠。三成
就。九十五不成就
有身见与有身见为几缘。有身见与戒禁取。
乃至无色界修所断无明随眠为几缘。乃至
无色界修所断无明随眠。与无色界修所断
无明随眠为几缘。无色界修所断无明随眠。
与有身见。乃至无色界修所断慢随眠为几
缘。答有身见。与有身见。为或四三二一缘。云
何四。如有身见无间。起有身见。即思惟彼前
生与后生为四缘。云何三。如有身见无间。起
有身见。不思惟彼前生与后生为三缘。除所
缘。或有身见无间起余心。后起有身见。即思
惟彼前生与后生为三缘。除等无间。云何二。
如有身见无间起余心。后起有身见。不思惟
彼前生与后生为二缘。谓因增上。云何一。后
生有身见。与前生有身见。若作所缘。为所缘
增上。不作所缘。一增上。未来有身见。与过去
现在有身见。若作所缘。为所缘增上。不作所
缘。一增上。未来现在有身见。与过去有身见。
若作所缘。为所缘增上。不作所缘。一增上。欲
界有身见。与色无色界有身见。为一增上。色
无色界有身见。与欲界有身见。若作等无间。
为等无间增上。不作等无间。一增上。色界有
身见。与无色界有身见。为一增上。无色界有
身见。与色界有身见。若作等无间。为等无间
增上。不作等无间一增上。如有身见。与有身
见。应知有身见。与余一切非遍行。余一切非
遍行。与一切非遍行。一切遍行。与一切非遍
行亦尔。有身见与戒禁取。为或四三二一缘。
云何四。如有身见无间起戒禁取。即思惟彼
前生与后生为四缘。云何三。如有身见无间
起戒禁取。不思惟彼前生与后生为三缘。除
所缘。或有身见无间起余心。后起戒禁取。即
思惟彼前生与后生为三缘。除等无间。云何
二。如有身见无间起余心。后起戒禁取。不思
惟彼前生与后生为二缘。谓因增上。云何
一。后生有身见。与前生戒禁取。若作所缘。
为所缘增上。不作所缘。一增上。未来有身
见。与过去现在戒禁取。若作所缘。为所缘增
上。不作所缘。一增上。未来现在有身见。与过
去戒禁取。若作所缘。为所缘增上。不作所缘。
一增上。欲界有身见。与色无色界戒禁取。为
一增上。色无色界有身见。与欲界戒禁取。若
作所缘。非等无间。为所缘增上。若作等无间
非所缘。为等无间所缘增上。若作等无间及
所缘。为等无间所缘增上。不作等无间及所
缘。一增上。色界有身见。与无色界戒禁取。为
一增上。无色界有身见。与色界戒禁取。若作
所缘。非等无间。为所缘增上。若作等无间。非
所缘。为等无间增上。若作等无间及所缘。为
等无间所缘增上。不作等无间及所缘。一增
上。如有身见。与戒禁取。应知。有身见。与余
一切遍行。一切遍行与一切遍行。余一切非
遍行。与一切遍行亦尔。

结蕴第二中一行纳息第二之一

　结一行历六　　小大七摄有
　依系道遍知　　此章愿见说
有九结。谓爱结。乃至悭结。若于此事。有爱结
系。亦有恚结系耶。答若于此事。有恚结系。必
有爱结系。或有爱结系。无恚结系。谓于色无
色界法。有爱结未断。若于此事。有爱结系。亦
有慢结系耶。答如是。设有慢结系。复有爱结
系耶。答如是。若于此事。有爱结系。亦有无明
结系耶。答若于此事。有爱结系。必有无明结
系。或有无明结系。无爱结系。谓苦智已生。集
智未生。于见苦所断法。有见集所断无明结
未断。若于此事。有爱结系。亦有见结系耶。答
应作四句。或有爱结系无见结系。谓集智已
生。灭智未生。于见灭道所断见结不相应法。
及于修所断法。有爱结未断。灭智已生。道智
未生。于见道所断见结不相应法。及于修所
断法。有爱结未断。具见世尊弟子。于修所断
法。有爱结未断。或有见结系。无爱结系。谓苦
智已生。集智未生。于见苦所断法。有见集所
断见结未断。或有二俱系。谓具缚者。于见修
所断法。有二结系。苦智已生。集智未生。于见
集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭智
未生。于见灭道所断见结相应法。有二结系。
灭智已生。道智未生。于见道所断见结相应
法。有二结系。或有二俱不系。谓集智已生。灭
智未生。于见苦集所断法。无二结系。灭智已
生。道智未生。于见苦集灭所断法。无二结系。
具见世尊弟子。于见所断法。无二结系。已离
欲染。于欲界法。无二结系。已离色染。于欲色
界法。无二结系。已离无色染。于三界法。无二
结系。如对见结。对疑结亦尔。若于此事。有爱
结系。亦有取结系耶。答应作四句。或有爱结
系。无取结系。谓集智已生。灭智未生。于修所
断法。有爱结未断灭智已生。道智未生。于修
所断法。有爱结未断。具见世尊弟子。于修所
断法。有爱结未断。或有取结系。无爱结系。谓
苦智已生。集智未生。于见苦所断法。有见集
所断取结未断。或有二俱系。谓具缚者。于见
修所断法有二结系。苦智已生。集智未生。于
见集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭
智未生。于见灭道所断法。有二结系。灭智已
生。道智未生。于见道所断法。有二结系。或有
二俱不系。谓集智已生。灭智未生。于见苦集
所断法。无二结系。灭智已生。道智未生。于见
苦集灭所断法。无二结系。具见世尊弟子。于
见所断法。无二结系。已离欲染。于欲界法。无
二结系。已离色染。于欲色界法。无二结系。已
离无色染。于三界法。无二结系。若于此事。有
爱结系。亦有嫉结系耶。答若于此事。有嫉结
系。必有爱结系。或有爱结系无嫉结系。谓于
欲界见所断法。及于色无色界法。有爱结未
断。如对嫉结。对悭结亦尔。如爱结对后作一
行。慢结对后作一行亦尔。若于此事。有恚结
系。亦有慢结系耶。答若于此事。有恚结系。必
有慢结系。或有慢结系。无恚结系。谓于色无
色界法。有慢结未断。若于此事。有恚结系。亦
有无明结系耶。答若于此事。有恚结系。必有
无明结系。或有无明结系。无恚结系。谓未离
欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见苦所断
法。有见集所断无明结未断。于色无色界法。
有无明结未断。若于此事。有恚结系。亦有见
结系耶。答应作四句。或有恚结系。无见结系。
谓未离欲染。集智已生。灭智未生。于欲界见
灭道所断见结不相应法。及于欲界修所断
法。有恚结未断。灭智已生。道智未生。于欲界
见道所断见结不相应法。及于欲界修所断
法。有恚结未断。具见世尊弟子。未离欲染。于
欲界修所断法。有恚结未断。或有见结系无
恚结系。谓未离欲染。苦智已生。集智未生。于
欲界见苦所断法。有见集所断见结未断。于
色无色界法。有见结未断。或有二俱系。谓具
缚者。于欲界见修所断法。有二结系。未离欲
染。苦智已生。集智未生。于欲界见集灭道修
所断法。有二结系。集智已生。灭智未生。于欲
界见灭道所断见结相应法。有二结系。灭智
已生。道智未生于欲界见道所断见结相应
法。有二结系。或有二俱不系。谓集智已生。灭
智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见
灭道所断见结不相应法。并于色无色界修
所断法无二结系。灭智已生道智未生于见
苦集灭所断法。及于色无色界见道所断见
结不相应法。并于色无色界修所断法。无二
结系。具见世尊弟子未离欲染。于见所断法。
及于色无色界修所断法。无二结系。已离欲
染于欲界法无二结系。已离色染。于欲色界
法无二结系。已离无色染。于三界法无二结
系。如对见结。对疑结亦尔。若于此事有恚结
系。亦有取结系耶。答应作四句或有恚结系。
无取结系。谓未离欲染。集智已生灭智未生。
于欲界修所断法。有恚结未断。灭智已生。道
智未生。于欲界修所断法。有恚结未断具见
世尊弟子。未离欲染。于欲界修所断法。有恚
结未断。或有取结系。无恚结系。谓未离欲染。
苦智已生。集智未生。于欲界见苦所断法。有
见集所断取结未断。于色无色界法。有取结
未断。或有二俱系。谓具缚者。于欲界见修所
断法。有二结系。未离欲染。苦智已生。集智未
生。于欲界见集灭道修所断法。有二结系。集
智已生。灭智未生。于欲界见灭道所断法。有
二结系。灭智已生。道智未生。于欲界见道所
断法有二结系。或有二俱不系。谓未离欲染。
集智已生。灭智未生。于见苦集所断法。及于
色无色界修所断法。无二结系。灭智已生。道
智未生。于见苦集灭所断法。及于色无色界
修所断法。无二结系。具见世尊弟子。未离欲
染。于见所断法。及于色无色界修所断法。无
二结系。已离欲染。于欲界法。无二结系。已离
色染。于欲色界法。无二结系。已离无色染。于
三界法。无二结系。若于此事。有恚结系。亦有
嫉结系耶。答若于此事。有嫉结系。必有恚结
系。或有恚结系。无嫉结系。谓于欲界见所断
法。有恚结未断。如对嫉结。对悭结亦尔

说一切有部发智论卷第三