欢迎登陆中国当代佛教网-藏经阁!

微博 微信
欢迎关注
中国当代佛教网公众号
客服

注册登录

网站导航

您当前的位置:首页 > 论藏 > 毘昙部一 >
  • 阿毘昙八犍度论卷第20四大揵度中见谛跋渠第三

    四大?b度中见谛跋渠第三

    见谛成就世尊弟子。欲爱未尽。诸色界系身
    口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入
    初禅。有漏入第二第三第四禅。彼诸身口戒
    律彼色何四大造。生欲界无漏入初禅。无漏
    入第二第三第四禅。彼诸身口戒律彼色何
    四大造。生色界有漏入初禅。有漏入第二第
    三第四禅。彼诸身口戒律彼色何四大造。生
    色界无漏入初禅。无漏入第二第三第四禅。
    彼诸身口戒律彼色何四大造。世尊弟子生
    无色界。诸无漏成就身口戒律。彼色何四大
    造。无色界没生欲界最初得四大。彼四大何
    四大因。无色界没生色界最初得四大。彼四
    大何四大因。色界没生欲界最初得四大。此
    四大何四大因。生欲界色界化化作色界语。
    彼色何四大造。生色界欲界化化作欲界语。
    彼色何四大造。化当言四大非四大耶。当言
    造色非造色耶。当言有心无心耶。当言用谁
    心语。中阴当言四大非四大耶。当言造色非
    造色。当言有心无心。当言用谁心语。久远
    世名何法。劫名何法。心起住灭名何法。颇法
    四缘生三缘生二缘生一缘生。云何法因相
    应。云何法因不相应。云何法因相应因不相
    应。云何法非因相应。亦非因不相应。云何法
    共缘缘云何法不共缘缘。云何法共缘缘不
    共缘缘。云何法非共缘缘。非不共缘缘。
    又世尊言。彼内无色想观外色。云何内无色
    想外观色。又世尊言有无色想。云何有无色
    想。诸有无色想彼一切色爱尽。设色爱尽彼
    一切有色无想耶。诸不有色无想一切色爱
    未尽耶。设色爱未尽彼一切不有色无想耶。
    四识所止七识所止。四识所止摄七识所止。
    七识所止摄四识所止。四识所止九众生居。
    四识所止摄九众生居。九众生居摄四识所
    止。七识所止九众生居。七识所止摄九众生
    居。九众生居摄七识所止。此章义愿具演

    见谛成就世尊弟子。欲爱未尽诸色界系。成
    就身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界系也。
    生欲界有漏入初禅。有漏入第二第三第四
    禅。彼诸身口戒律彼色何四大造。答曰。色界
    系也。生欲界无漏入初禅。无漏入第二第三
    第四禅。彼诸身口戒律彼色何四大造。答
    曰。欲界系也。生色界有漏入初禅。有漏
    入第二第三第四禅。彼诸身口戒律。彼色
    何四大造。答曰。色界系。生色界无漏入初
    禅。无漏入第二第三第四禅。彼诸身口戒律。
    彼色何四大造。答曰色界系。世尊弟子生无
    色界。诸无漏成就身口戒律。彼色何四大造。
    答曰。或欲界系或色界系也。无色界没生欲
    界。最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲
    界系也。无色界没生色界最初得四大。彼四
    大何四大因。答曰。色界系也。色界没生欲
    界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界
    系。欲界生色界化化作色界语。彼色何四大
    造。答曰。色界系也。色界生欲界化化作欲界
    语。彼色何四大造。答曰。欲界系。化当言四
    大非四大耶。答曰。化当言四大。当言造色非
    造色耶。答曰。当言造色。当言有心无心耶。答
    曰。无心。当言用谁心语。答曰。化者心语。中
    阴当言四大非四大耶。答曰。中阴当言四大。
    当言造色非造色。答曰。当言造色。当言有
    心无心耶。答曰。当言有心。当言用谁心语。答
    曰。当言自用心语。世名何法。答曰。行数名。
    劫名何法。答曰。月半月春夏岁数名。心起住
    灭名何法。答曰。时节须臾数名。颇法四缘生
    耶。答曰。生一切心。心法三缘生耶。答曰
    生。无想定灭尽定二缘生耶。答曰生。除无
    想定灭尽定。诸心不相应行色一缘生耶。答
    曰。不生。云何法因相应答曰。一切心心法。云
    何法因不相应。答曰。色无为心不相应行。云
    何法因相应因不相应。答曰。彼心心法少因
    相应少因不相应。云何法非因相应非不因
    相应。答曰。彼心心法少因不相应少因非不
    相应。云何法共缘缘。答曰。诸意识身共相应
    心心法缘也。云何法不共缘缘。答曰。诸五
    识身共相应。色无为心不相应行缘。云何法
    共缘缘不共缘缘。答曰。诸五识身共相应。
    意识身共相应。心心法缘色无为心不相应
    行缘。云何法非共缘缘非不共缘缘。答曰。色
    无为心不相应行。又世尊言。彼内无色想外
    观色。云何内无色想外观色。答曰。如此身当
    死。已死当弃冢间。已弃冢间当埋地。已埋地
    当种种虫食。已种种虫食。彼不观此身但见
    彼种种虫。如此身当死已死当弃冢间。已弃
    冢间当积薪已积薪。当火烧已火烧。彼不观
    此身但见火。如此身雪聚凝酥醍醐当置火
    上。已置火上当融消。已融消彼不观此身但
    见火。如是内无色想外观色。又世尊言。有无
    色想。云何有无色想。答曰。如此身当死。已死
    当弃冢间。已弃冢间当埋地。已埋地当种种
    虫食。已种种虫食当处处散。已处处散彼不
    观此身。亦不见彼种种虫。如此身当死。已死
    当弃冢间。已弃冢间当积薪。已积薪当火烧。
    已火烧当灭。已灭彼不观此身亦不见火。如
    此身雪聚凝酥醍醐当置火上。已置火上当
    融消。已融消当灭。已灭彼不观此身亦不见
    火。如是有无色想。诸有色无想彼一切色爱
    尽耶。答曰如是。诸有色无想彼一切色爱尽。
    颇色爱尽彼非有色无想耶。答曰。有色爱尽
    彼不入三昧。诸不有色无想。彼一切色爱未
    尽耶。答曰如是。诸色爱未尽彼一切不有色
    无想。颇不有色无想。彼非色爱不尽耶。答曰。
    有色爱尽彼不入三昧。四识所止七识所止。
    四识所止摄七识所止耶。答曰。或四非七。云
    何四非七。答曰。地狱色痛想行。畜生饿鬼
    果实天色痛想行。有想无想痛想行。是谓四
    非七。云何七非四。答曰。人欲界天心梵迦夷
    天光音遍净空处识处不用处心。是谓七非
    四。云何四七。答曰。人欲界天色痛想行梵迦
    夷天光音遍净色痛想行空处识处不用处痛
    想行。是谓四七。云何非四非七。答曰。地狱
    心畜生饿鬼果实有想无想心。是谓非四非
    七。四识所止九众生居。四识所止摄九众生
    居耶。答曰。或四非九。云何四非九。答曰。地
    狱色痛想行。畜生饿鬼无想众生不摄果实
    色痛想行。是谓四非九。云何九非四。答曰。
    人欲界天心梵迦夷天光音遍净无想众生无
    色界心。是谓九非四。云何四九。答曰。人欲
    界天色痛想行梵迦夷天光音遍净无想众生
    色痛想行无色界痛想行。是谓四九。云何非
    四非九。答曰。地狱心畜生饿鬼无想众生不
    摄果实心。是谓非四非九。七识所止九众生
    居。七识所止摄九众生居。九众生居摄七识
    所止。答曰。九七非七九。不摄何等。答曰。二
    处无想众生有想无想天
    见谛跋渠第三竟(梵本一百六十九首卢秦二千九十二言)
      阿?酬妓拇箨?戎心谠彀锨?谒?br> 内四大彼内四大几缘缘。内四大不内四大。
    不内四大彼不内四大。不内四大内四大几
    缘缘。因相应法彼因相应法几缘缘。因相应
    法因不相应法。因不相应法彼因不相应法。
    因不相应法因相应法几缘缘。共缘法彼共
    缘法几缘缘。共缘法无缘法无缘法。彼无缘
    法无缘法共缘法几缘缘。色法彼色法几缘
    缘。色法无色法无色法。彼无色法无色法色
    法几缘缘。可见不可见。有对无对亦如是。有
    漏法彼有漏法几缘缘。有漏法无漏法。无漏
    法彼无漏法无漏法有漏法几缘缘。有为法彼
    有为法几缘缘。有为法无为法无为法彼无
    为法无为法有为法几缘缘。所可缠自缠受。
    地狱有彼得诸根四大。彼根四大彼心心法
    几缘缘。彼心心法彼根四大几缘缘。所可缠
    自缠受。畜生饿鬼天人。有彼得诸根四大。彼
    根四大彼心心法几缘缘。彼心心法彼诸根四
    大几缘缘。生欲界有漏入初禅。有漏乃至入
    有想无想定。彼根长益四大。增益彼根彼四
    大彼心心法几缘缘。彼心心法彼根彼四大
    几缘缘。生欲界无漏入初禅。无漏乃至入不
    用定。彼诸根四大增益。彼根四大彼心心法
    几缘缘。彼心心法。彼根四大几缘缘。生色界
    有漏入初禅。有漏乃至入有想无想定。彼根
    四大增益。彼根四大彼心心法几缘缘。彼心
    心法彼根四大几缘缘。生色界无漏入初禅。
    无漏乃至入不用定。彼根四大增益。彼根四
    大彼心心法几缘缘。彼心心法彼根四大几
    缘缘。内名何义。不内名何义。受为何义。不受
    为何义。结为何义。不结为何义。见处为何
    义。不见处为何义。诸法内彼法内入摄耶。设
    法内入摄彼法内耶。诸法外彼法外入摄。设
    法外入摄彼法外耶。二痛三痛。二痛摄三痛。
    三痛摄二痛。二痛四痛五痛六痛。十八痛三
    十六痛。百八痛。二痛摄百八痛。百八痛摄二
    痛。乃至三十六痛百八痛三十六痛摄百八
    痛。百八痛摄三十六痛。以无碍道趣须陀洹
    果。证彼修道时。几意止现在前修。几修未
    来。几意断。几神足。几根力。几觉意。几道种。
    几禅。几等。几无色定。几解脱。几除入。几一
    切入。几智。几三昧现在前修。几未来修。几
    无碍道趣斯陀含阿那含果。飞耳知他人心
    自识宿命彻视漏尽智证通。修彼道时。修几
    意止现在前。几修未来。几意断。几神足。几根
    力。几觉意。几道种。几禅。几等。几无色定。
    几解脱。几除入。几一切入。几智。几三昧现在
    前修。几修未来。此章义愿具演说
    内四大彼内四大因增上。内四大不内四大
    因增上。不内四大彼不内四大因增上。不内
    四大内四大因增上。因相应法彼因相应法。
    因次第缘增上。因相应法因不相应法。因次
    第增上。无缘因不相应法彼因不相应法。因
    增上。因不相应法因相应法因缘增上。无次
    第。共缘法彼共缘法。因次第缘增上。共缘
    法无缘法。因次第增上。无缘无缘法彼无缘
    法因增上。无缘法共缘法因缘增上。无次第。
    色法彼色法因缘增上。色法无色法因缘增
    上。无次第。无色法彼无色法。因次第缘增上。
    无色法色法。因增上。无缘无次第。可见不
    可见有对无对亦如是。有漏法彼有漏法因
    次第缘增上。有漏法无漏法。次第缘增上。无
    因无漏法彼无漏法因(因此也)次第(续得也)缘(由上有此)
    增上(续也)。无漏法有漏法次第缘增上。无因有
    为法彼有为法因次第缘增上。有为法无为
    法无。无为法彼无为法无。无为法有为法缘
    增上。所可缠自缠受地狱有。彼得诸根四大。
    彼根彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼
    根四大一增上。所可缠自缠受畜生饿鬼天
    人有。彼得诸根四大。彼根四大彼心心法一
    增上。彼心心法彼根四大一增上。生欲界有
    漏入初禅。有漏乃至入有想无想定。彼根长
    益四大增益彼根。彼四大彼心心法一增上。
    彼心心法彼根四大一增上。生欲界无漏入
    初禅。无漏入乃至入不用定。彼根长益四大
    增益彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心
    法彼根四大一增上。生色界有漏入初禅。有
    漏乃至入有想无想定。彼根长益四大增益
    彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼
    根四大一增上。生色界无漏入初禅。无漏乃
    至入不用定。彼根长益四大增益彼根。彼四
    大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一
    增上。内为何法。答曰。自己数名。不内名何义。
    答曰。自己不数名。受为何义。答曰。有漏法数
    名。不受为何义。答曰。无漏法数名。结为何
    义。答曰。有漏法数名。无结为何义。答曰。无
    漏法数名。见处为何义。答曰。有漏法数名。不
    见处为何义。答曰。无漏法数名。诸法内彼法
    内入摄耶。答曰。或法内彼法非内入摄。云何
    法内彼法非内入摄。答曰。如所说内痛内法
    法观而处。是谓法内彼法非内入摄。云何法
    内入摄。彼法非内耶。答曰。如所说外身外心
    心观而处。是谓法内入摄彼法非内也。云何
    法内彼法内入摄耶。答曰。如所说内身内心
    心观而处。是谓法内彼法内入摄。云何法非
    内彼法非内入摄。答曰。如所说外痛外法法
    观而处。是谓法非内彼法非内入摄。诸法外
    彼法外入摄耶。答曰。或法外彼法非外入摄。
    云何法外彼法非外入摄。答曰。如所说外身
    外心心观而处。是谓法外彼法非外入摄。云
    何法外入摄彼法非外耶。答曰。如所说内痛
    内法法观而处。是谓法外入摄彼法非外。云
    何法外彼法外入摄耶。答曰。如所说外痛外
    法法观而处。是谓法外彼法外入摄也。云何
    法非外彼法非外入摄。答曰。如所说内身内
    心心观而处。是谓法非外彼法非外入摄。二
    痛三痛二痛摄三痛。三痛摄二痛。答曰。随种
    相摄。二痛四痛五痛六痛。二痛摄六痛。六痛
    摄二痛。答曰。随种相摄。二痛十八痛二痛摄
    十八痛。十八痛摄二痛。答曰。二摄十八非十
    八摄二。不摄何等。答曰。苦根有漏乐根有对
    相应护根无漏痛也。三十六痛百八痛亦如
    是。乃至六痛十八痛。六摄十八十八摄六。
    答曰。六摄十八非十八摄六。不摄何等。答曰。
    苦根有漏乐根有对相应护根无漏痛也。三
    十六痛百八痛亦如是。十八痛三十六痛亦
    如是。三十六痛百八痛。三十六痛摄百八。
    百八痛摄三十六痛。答曰。随种相摄。以无
    碍道趣须陀洹果证。修彼道时。修一意止现
    在前未来四。四意断未来四。四神足未来四。
    五根未来五。五力未来五。六觉意未来六。八
    道种未来八。无禅无等无。无色定无解脱无。
    八除入无。十一切入无。智无未来。一三昧
    未来一(道迹竟)。以无碍道趣斯陀含果证。若倍欲
    尽越次取证。修彼道时。修一意止现在前未
    来四。四意断未来四。四神足未来四。五根未
    来五。五力未来五。六觉意未来六。八道种未
    来八。无禅无等无。无色定无解脱无。八除入
    无。十一切入无。智无未来一三昧未来一。若
    得须陀洹果以世俗道取斯陀含果。修彼道
    时修一意止现在前。未来四。四意断未来四。
    四神足未来四。五根未来五。五力未来五。无
    觉意未来六。无道种未来八。无禅无等无。
    无色定无解脱无。八除入无。十一切入一智
    未来七。无三昧未来三。若得须陀洹果以无
    漏道。取斯陀含果修彼道时。修一意止现在
    前。未来四。四意断未来四。四神足未来四。五
    根未来五。五力未来五。六觉意未来六(无喜)。八
    道种未来八。无禅无等无。无色定无解脱无。
    八除入无。十一切入二智(法二对四)。未来七。一三
    昧未来三(频来竟)。以无碍道取阿那含果证。若欲
    爱尽。越次取证修彼道时。修一意止现在前。
    未来四。四意断未来四。四神足未来四。五根
    未来五。五力未来五。六觉意未来。六八道种
    未来八。无禅无等无。无色定无。解脱无。八除
    入无。十一切入无。智未来无。一三昧未来一。
    若依初禅取阿那含果。修彼道时修一意止
    现在前未来四。四意断未来四。四神足未来
    四。五根未来五。五力未来五。七觉意未来七。
    八道种未来八。一禅未来一。无等无。无色定
    无解脱无。八除入无。十一切入无。智未来
    无。一三昧未来一。若依初禅中间取阿那含
    果。修彼道时修一意止现在前未来四。四意
    断未来四。四神足未来四。五根未来五。五力
    未来五。六觉意未来七。七道种未来八。无禅
    未来一。无等无。无色定无解脱无。八除入无。
    十一切入无。智未来无。一三昧未来一。若依
    二禅取阿那含果。修彼道时修一意止现在
    前(法意止也)。未来四。四意断未来四。四神足未来
    四。五根未来五。五力未来五。七觉意未来七。
    七道种未来八。一禅未来二。无等无。无色定
    无解脱无。八除入无。十一切入无。智未来无。
    一三昧未来一。若依三禅取阿那含果。修彼
    道时修一意止。现在前未来四。四意断未来
    四。四神足未来四。五根未来五。五力未来五。
    六觉意未来七。七道种(无等志也)未来八。一禅未来
    三(一三禅)。无等无。无色定无。解脱无。八除入无。
    十一切入无。智未来无。一三昧未来一。若依
    四禅取阿那含果。修彼道时修一意止现在
    前未来四。四意断未来四。四神足未来四。五
    根未来五。五力未来五。六觉意未来七。七道
    种未来八。一禅未来四。无等无无色定无解
    脱无。八除入无十一切入无。智未来无。一三
    昧未来一(超越不还尽)。若得斯陀含果以世俗道。取
    阿那含果修彼道时修。一意止现在前未来
    四。四意断未来四。四神足未来四。五根未来
    五。五力未来五。无觉意未来六。无道种未来
    八。无禅无等无无色定无解脱无八除入无。
    十一切入一智未来七(等智)。无三昧未来三。若
    得斯陀含果以无漏道取阿那含果。修彼道
    时修一意止。现在前未来四。四意断未来四。
    四神足未来四。五根未来五。五力未来五。六
    觉意未来六。八道种未来八。无禅无等无无
    色定无解脱无八除入无。十一切入二智未
    来七。一三昧未来三(不还竟)。以无碍道神足智证
    通。若依初禅凡夫人修神足道。修彼道时
    修一意止。现在前(身止)未来四。四意断未来四。四
    神足未来四。五根未来五五力未来五。无觉
    意未来无。无道种未来无。一禅未来一。无等
    未来四。无无色定未来无。无解脱未来二。无
    八除入未来四。无十一切入未来无。一智未
    来一。无三昧未来无(三向趣一)。若依初禅无垢人
    修神足道。修彼道时修一意止。现在前未来
    四。四意断未来四。四神足未来四。五根未来
    五。五力未来五。无觉意未来七。无道种未来
    八。一禅未来一。无等未来四。无无色定未来
    无。无解脱未来二。无八除入未来四(禅四枝)。无十
    一切入未来无。一智未来七。无三昧未来三。
    若依二禅凡夫人修神足道。修彼道时。修一
    意止现在前未来四。四意断未来四。四神足
    未来四。五根未来五。五力未来五。无觉意未
    来无。无道种未来无。一禅未来一。无等未
    来四。无无色定未来无。无解脱未来二(第一第二)。无
    八除入(八想四观四色)未来四。无十一切入未来无。
    一智未来一。无三昧未来无。若依二禅无垢
    人修神足道。修彼道时。修一意止现在前未
    来四。四意断未来四。四神足未来四。五根未
    来五。五力未来五。无觉意未来七。无道种
    未来八。一禅未来二。无等未来四。无无色定
    未来无。无解脱未来二。无八除入未来四(四观)。
    无十一切入未来无。一智未来七。无三昧未
    来三。若依三禅凡夫人修神足道。修彼道时。
    修一意止现在前未来四。四意断未来四。四
    神足未来四。五根未来五。五力未来五。无觉
    意未来无。无道种未来无。一禅未来一。无等
    未来三(除喜)。无无色定无解脱无八除入无十一
    切入一。智未来一(等智)。无三昧未来无。若依三
    禅无垢人修神足道。修彼道时。修一意止现
    在前未来四。四意断未来四。四神足未来四。
    五根未来五。五力未来五。无觉意未来七。
    无道种未来八。一禅未来三。无等未来三。
    无无色定无解脱无八除入无十一切入一智
    未来七。无三昧未来三。若依四禅凡夫人修
    神足道。修彼道时。修一意止现在前未来四。
    四意断未来四。四神足未来四。五根未来五。
    五力未来五。无觉意未来无。无道种未来无。
    一禅未来一。无等未来三。无无色定未来无。
    无解脱未来一。无八除入未来四。无十一切
    入未来八。一智未来一。无三昧未来无。若
    依四禅无垢人修神足道。修彼道时。修一意
    止现在前未来四。四意断未来四。四神足未
    来四。五根未来五。五力未来五。无觉意未来
    七。无道种未来八。一禅未来四。无等未来三。
    无无色定未来无。无解脱未来一(净解脱也)。无八除
    入未来四(四色)。无十一切入未来八。一智未来
    七。无三昧未来三(神足竟)。天耳知他人心自识宿
    命彻视亦如是。以无碍道尽漏智证通。若依
    未来有觉有观三昧。取阿罗汉。修彼道时。修
    一意止现在前未来四。四意断未来四。四神足
    未来四。五根未来五。五力未来五。六觉意未
    来七。八道种未来八。无禅未来四。无等未来
    无。无无色定未来三。无解脱未来三。无八除
    入无十一切入二智未来六(未对知四)。一三昧未来
    三。若依初禅取阿罗汉。修彼道时。修一意止
    现在前未来四。四意断未来四。四神足未来
    四。五根未来五。五力未来五。七觉意未来七。
    八道种未来八。一禅未来四。无等未来无。无
    无色定未来三。无解脱未来三。无八除入无
    十一切入二智未来六。一三昧未来三。若依
    禅中间取阿罗汉。修彼道时。修一意止现在
    前未来四。四意断未来四。四神足未来四。
    五根未来五五。力未来五。六觉意未来七。七
    道种未来八。无禅未来四。无等未来无。无无
    色定未来三。无解脱未来三。无八除入无十
    一切入二智未来六。一三昧未来三(三过向一)。若
    依二禅取阿罗汉道。修彼道时。修一意止现
    在前未来四。四意断未来四。四神足未来四。
    五根未来五。五力未来五。七觉意未来七。七
    道种未来八。一禅未来四。无等未来无。无无
    色定未来三。无解脱未来三。无八除入无十
    一切入二智未来六。一三昧未来三。若依第
    三第四禅取阿罗汉。修彼道时。修一意止现
    在前未来四。四意断未来四。四神足未来四。
    五根未来五。五力未来五。六觉意未来七。七
    道种未来八。一禅未来四。无等未来无。无
    无色定未来三。无解脱未来三。无八除入无
    十一切入二智未来六。一三昧未来三。若依
    无色定取阿罗汉。修彼道时。修一意止现在
    前未来四。四意断未来四。四神足未来四。五
    根未来五。五力未来五。六觉意未来七。四道
    种(除戒志)未来八。无禅未来四。无等未来无。一
    无色定未来三。无解脱未来三。无八除入无
    十一切入二智未来六。一三昧未来三
    内造品第四竟(梵本三百五十三首卢秦四千五百二十三言)四大犍度第五竟(三日诵)

    阿?酬及岁?嚷劬淼诙??/p>

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

免责声明:本网站为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!

网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)

联系QQ:  站长信箱:zgddfj@163.com

[京ICP备16063509号-1]

得雅他 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈