阿毘昙八犍度论卷第15行犍度第四恶行跋渠第一

行犍度第四恶行跋渠第一

　恶行邪语　　众生及命　　身无有教
　自行在后
此章义愿具演说
三恶行三不善根。三恶行摄三不善根。三不
善根摄三恶行耶。三妙行三善根。三妙行摄
三善根。三善根摄三妙行耶。三恶行十不善
行迹。三恶行摄十不善行迹。十不善行迹摄
三恶行耶。三妙行十善行迹。三妙行摄十善
行迹。十善行迹摄三妙行耶。三行十行迹。三
行摄十行迹。十行迹摄三行耶。三行四行
黑有黑报。白有白报。白黑白黑报。不黑不白
无行报行尽。三行摄四行。四行摄三行耶。
复次三行现法报。生报后报乐报苦报。不苦
不乐报。过去未来现在。善不善无记。欲界系
色无色界系。学无学非学非无学。见谛所
断思惟所断无断。前摄后后摄前耶。四行黑
有黑报。白有白报。黑白黑白报。不黑不白
无行报行尽。三行现法报生报后报。乐报
苦报。不苦不乐报。过去未来现在。善不善无
记。欲界系色无色界系。学无学非学非无学。
见谛所断思惟所断无断。四行摄三行。三行
摄四行耶。三行现法报生报后报。复次三行
乐报苦报不苦不乐报。过去未来现在。善不
善无记。欲界系色无色界系。学无学非学非
无学。见谛所断思惟所断无断。前摄后后摄
前耶。三行乐报苦报不苦不乐报。复次三行
过去未来现在。善不善无记。欲界系色无色
界系。学无学非学非无学。见谛所断思惟所
断无断。前摄后后摄前耶。三行过去未来现
在。复次三行善不善无记。欲界系色无色界
系。学无学非学非无学。见谛所断思惟所断
无断。前摄后后摄前耶。三行善不善无记。
复次三行欲界系色无色界系。学无学非学
非无学。见谛所断思惟所断无断。前摄后后
摄前耶。三行欲界系色无色界系。复次三行
学无学非学非无学。见谛所断思惟所断无
断。前摄后后摄前。三行学无学非学非无学。
复次三行见谛所断思惟所断无断。前摄后后
摄前耶。颇行受报身痛受报非心耶。颇行受
报心痛受报非身耶。颇行受报身心痛受报
耶。颇行受报身心痛不受报而受报耶。三障
行障垢障报障。彼云何行障。云何垢障。云何
报障。此三恶行何者最大。此三妙行何者最
大果。此章义愿具演说。三恶行三不善根。三
恶行摄三不善根耶。答曰。或恶行非不善根。
云何恶行非不善根。答曰。身口恶行邪见不
善思。是谓恶行非不善根。云何不善根非恶
行。答曰。痴不善根。是谓不善根非恶行。云何
恶行不善根。答曰。贪?恚不善根。是谓恶行
不善根。云何非恶行非不善根。答曰。除上尔
所事。三妙行三善根。三妙行摄三善根耶。答
曰。或妙行非善根。云何妙行非善根。答曰。身
口妙行善思。是谓妙行非善根。云何善根非
妙行。答曰。等见不摄无痴善根。是谓善根非
妙行。云何妙行善根。答曰。不贪不?恚善
根等见。是谓妙行善根。云何非妙行非善根。
答曰。除上尔所事。三恶行十不善行迹。三恶
行摄十不善行迹。十不善行迹摄三恶行。答
曰。三摄十非十摄三。不摄何等。答曰。除行迹
摄身口恶行。诸余身口恶行。及不善思。三妙
行十善行迹。三妙行摄十善行迹。十善行迹
摄三妙行。答曰。三摄十非十摄三。不摄何等。
答曰。除行迹摄身口妙行。诸余身口妙行及
善思。三行十行迹。三行摄十行迹。答曰。
或行非行迹。云何行非行迹。答曰。除行迹摄
身口行。诸余身口行意思。是谓行非行迹。云
何。行迹非行答曰。后三行迹。是谓行迹非行。
云何行行迹。答曰。七行迹。是谓行行迹。云何
非行非行迹。答曰。除上尔所事。三行四行
黑有黑报。白有白报。黑白黑白报。不黑不白
无报行行尽。三行摄四行。四行摄三行。答曰。
三四非四三。不摄何等。答曰。除学思作尽。
诸余无漏行及无色界善行。无记行三行。复
次三行现法报生报后报。前摄后后摄前。答
曰。前后非后前。不摄何等。答曰。不定无记
无漏行三行。复次三行乐报苦报不苦不
乐报。前摄后后摄前。答曰。前后非后前。不摄
何等。答曰。无记无漏行三行。复次三行过
去未来现在。善不善无记。学无学非学非无
学。见谛所断思惟所断无断。前摄后后摄前。
答曰。随种相摄三行。复次三行欲界系色
无色界系。前摄后后摄前。答曰。前后非后前。
不摄何等。答曰。无漏行(三行竟)
四行黑有黑报。白有白报。黑白黑白报。不
黑不白无报行行尽。三行现法报生报后报。
四行摄三行耶。答曰。或四非三。云何四非
三。答曰。学思作尽。欲界系善不善不定行。色
界系善不定行。是谓四非三。云何三非四。答
曰。无色界系善定行。是谓三非四。云何四三。
答曰。欲界系善不善定行。色界系善定行。是
谓四三。云何非四非三。答曰。除学思作尽。诸
余无漏行。无色界系善不定行无记行。是谓
非四非三。四行黑有黑报白有白报白黑
白黑报。不白不黑无报行行尽。三行乐报苦
报不苦不乐报。四行摄三行。答曰。或四非
三。云何四非三。答曰。学思作尽。是谓四非三。
云何三非四。答曰。无色界系善行。是谓三非
四。云何四三。答曰。欲界系善不善行。色界
系善行。是谓四三。云何非四非三。答曰。除学
思作尽思惟进行。诸余无漏行无记行。是谓
非四非三。四行黑有黑报。白有白报。黑白
黑白报。不黑不白无报行行尽。三行过去
未来现在。善不善无记。学无学非学非无学。
见谛所断思惟所断无断。四行摄三行三
行摄四行。答曰。三摄四非四三。不摄何等。
答曰。除学思作尽诸余无漏行。无色界系善
无记行也。四行黑有黑报。白有白报。黑白
黑白报。不黑不白无报行行尽也。三行欲界
系色无色界系。四行摄三行。三行摄四
行。答曰。或四非三。云何四非三。答曰。学思
作尽。是谓四非三。云何三非四。答曰。无色界
系善行无记行。是谓三非四。云何四三。答
曰。欲界系善不善行。色界系善行。是谓四三。
云何非四非三。答曰。除学思作尽。诸余无漏
行。是谓非四非三(四行竟)。三行现法报生报后
报。复次三行乐报苦报不苦不乐报。前摄后
后摄前。答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。
不定行也。三行现法报生报后报。复次三
行过去未来现在。善不善无记。学无学非学
非无学。见谛所断思惟所断无断。前摄后后
摄前。答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。不
定无记无漏行也。三行现法报生报后报。复
次三行欲界系色无色界系。前摄后后摄前。
答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。不定无记
行(现生后报三竟)。三行乐报苦报不苦不乐报。复次
三行过去未来现在。善不善无记。学无学非
学非无学。见谛所断思惟所断无断。前摄后
后摄前。答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。
无记无漏行也。三行乐报苦报不苦不乐报。
复次三行欲界系色无色界系。前摄后后摄
前。答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。无记
行(三痛竟)。三行过去未来现在。复次三行善不
善无记。学无学非学非无学。见谛所断思惟
所断无断。前摄后后摄前。答曰。随种相摄
三行过去未来现在。复次三行欲界系色
无色界系。前摄后后摄前答曰。前后非后前。
不摄何等。答曰。无漏行(三世竟)。三行善不善无
记。复次三行欲界系色无色界系。前摄后后
摄前。答曰。前后非后前。不摄何等。答曰。无
漏行。三行善不善无记。复次三行学无学。
非学非无学。见谛所断思惟所断无断。前摄
后后摄前。答曰。随种相摄(善不善竟)。三行欲界
系色无色界系。复次三行学无学非学非无
学。见谛所断思惟所断无断。前摄后后摄前。
答曰。后前非前后。不摄何等。答曰。无漏行
(三界竟)。三行学无学非学非无学。复次三行
见谛所断思惟所断无断。前摄后后摄前。答
曰。随种相摄(三三稍除自二三痛至此七也)。颇行受报身痛
受报非心耶。答曰。受报不善行也。颇行受报
心。痛受报非身耶。答曰。受报善无学行。颇
行受报身心痛受报耶。答曰。受报善有学行。
颇行受报身心痛不受报而受报耶。答曰。受
报善不善行受报。色心心所念法心不相应
行也。三障行障垢障报障。彼云何行障。云何
垢障。云何报障。行障云何。答曰。五无救行。
垢障云何。答曰。诸众生?H欲偏重。?恚愚痴
偏重。彼?H欲偏重?恚愚痴偏重。难教难语
难济难脱。是谓垢障。云何报障。答曰。地狱
处。畜生处。饿鬼处。郁单曰。无想天处。是谓
报障。此三恶行何者最大。答曰。坏僧妄语。
由此行报阿鼻大地狱受劫寿。此三妙行何
者最大果。答曰。有第一有三昧思行报。有
想无想受八十千劫寿
阿?酬级裥衅返谝痪?梵本一百九十二首卢二千七百八言)

阿?酬夹?b度中邪语跋渠第二

诸邪语彼是邪命耶。设是邪命彼是邪语耶。
诸邪业彼是邪命耶。设是邪命彼是邪业耶。
诸等语彼是等命耶。设是等命彼是等语耶。
诸等业彼是等命耶。设是等命彼是等业耶。
三恶行三曲三秽三浊。身曲身秽身浊。口曲
口秽口浊。意曲意秽意浊。彼云何身曲身秽
身浊。云何口曲口秽口浊。云何意曲意秽意
浊。三恶行摄三曲秽浊。三曲秽浊摄三恶行。
三妙行三净。三妙行摄三净。三净摄三妙行。
三妙行三满。三妙行摄三满。三满摄三妙行。
三净三满三净摄三满。三满摄三净。诸身恶
行彼尽无巧便身行耶。设无巧便身行彼尽
身恶行耶。诸口恶行彼尽无巧便口恶行耶。
设无巧便口行。彼尽口恶行耶。诸意恶行彼
尽无巧便意行耶。设无巧便意行。彼尽意恶
行耶。诸身妙行彼尽巧便身行耶。设巧便身
行。彼尽是身妙行耶。诸口妙行彼尽巧便口
行耶。设巧便口行彼尽口妙行耶。诸意妙行
彼尽巧便意行耶。设巧便意行。彼尽意妙行
耶。诸法由行得彼法。当言善耶。不善无记
耶。颇过去行过去报未来现在报耶。颇未来
行未来现在过去报耶。颇现在行现在过去
未来报耶。颇如身行受报口行意行不然耶。
颇如口行受报身行意行不然耶。颇如意行
受报身口行不然耶。颇如身行口行受报意
行不然耶。颇如身行意行受报口行不然耶。
颇如口行意行受报身行不然耶。颇如身行口
行受报意行亦然耶。颇如身行口行意行不
受报而受报耶。颇三行不前不后受报耶。现
法报生报后报。乐报苦报不苦不乐报。欲界
系色无色界系。颇二行不前不后受报耶。善
不善见谛所断思惟所断。此章义愿具演说
诸邪语彼是邪命耶。答曰。或邪语非邪命。云
何邪语非邪命。答曰。除邪命作口四恶行。
诸余口恶行是谓邪语非邪命。云何邪命非
邪语。答曰。邪命作身三恶行。是谓邪命非邪
语。云何邪语邪命。答曰。邪命作口四恶行。是
谓邪语邪命。云何非邪语邪命。答曰。除邪命
作身三恶行。诸余身恶行。是谓非邪命邪语。
诸邪业彼是邪命耶。答曰。或邪业非邪命。
云何邪业非邪命。答曰。除邪命作身三恶行。
诸余身恶行。是谓邪业非邪命。云何邪命非
邪业。答曰。邪命作口四恶行。是谓邪命非邪
业。云何邪业邪命。答曰。邪命作身三恶行。是
谓邪业邪命。云何非邪业邪命耶。答曰。除邪
命作口四恶行。诸余口恶行。是谓非邪业邪
命(身竟)。诸等语彼是等命耶。答曰。或等语非
等命。云何等语非等命。答曰。除等命作口四
妙行。诸余口妙行。是谓等语非等命。云何等
命非等语。答曰。等命作身三妙行。是谓等命
非等语。云何等语等命。答曰。等命作口四妙
行。是谓等语等命。云何非等语等命。答曰。除
等命作身三妙行。诸余身妙行。是谓非等语
等命(等语竟)。诸等业彼是等命耶。答曰。或等业
非等命。云何等业非等命。答曰。除等命作身
三妙行。诸余身妙行。是谓等业非等命。云何
等命非等业。答曰。等命作口四妙行。是谓等
命非等业。云何等业等命。答曰。等命作身三
妙行。是谓等业等命。云何非等业等命。答曰。
除等命作口四妙行。诸余口妙行。是谓非等
业等命(业竟)。三恶行三曲秽浊。身曲身秽身浊。
口曲口秽口浊。意曲意秽意浊。身曲云何。答
曰。虚伪盛身行也。身秽云何。答曰。?恚盛身
行。身浊云何。答曰。?H盛身行。口曲云何。答
曰。虚伪盛口行。口秽云何。答曰。?恚盛口行。
口浊云何。答曰。?H盛口行。意曲云何。答曰。
虚伪盛意行。意秽云何。答曰。?恚盛意行。意
浊云何。答曰。?H盛意行。三恶行摄三曲秽
浊耶。答曰。或三恶行非曲秽浊。云何恶行非
曲秽浊。答曰。除欲界系虚伪欲盛?恚身口
意恶行。诸余身口意恶行。是谓恶行非曲秽
浊。云何曲秽浊非恶行耶。答曰。色界系虚伪
爱身口意行。无色界系爱盛意行。是谓曲秽
浊非恶行。云何恶行曲秽浊。答曰。欲界系虚
伪欲盛?恚身口意恶行。是谓恶行曲秽浊。
云何非恶行曲秽浊。答曰。除上尔所事。三妙
行三净。三妙行摄三净。三净摄三妙行。答曰。
随种相摄。三妙行三满。三妙行摄三满。答曰。
或妙行非满。云何妙行非满。答曰。除无学身
口妙行。诸余身口妙行尽意妙行是谓妙行非
满。云何满非妙行。答曰。无学心是谓满非妙
行。云何妙行满。答曰。无学身口妙行。是谓
妙行满。云何非妙行满。答曰。除上尔所事。三
净三满三净摄三满耶。答曰。或净非满。云何
净非满。答曰。除无学身口净。诸余身口净尽
意净。是谓净非满。云何满非净。答曰。无学心
是谓满非净。云何净满。答曰。无学身口净。是
谓净满。云何非净满。答曰。除上尔所事(满竟)。诸
身恶行尽无巧便身行耶。答曰。如是。诸身恶
行尽无巧便身行。颇无巧便身行彼非身恶
行耶。答曰。有隐没无记身行。不隐没无记无
巧便身行也。诸口恶行尽无巧便口行耶。答
曰。如是。诸口恶行尽无巧便口行。颇无巧便
口行彼非口恶行耶。答曰。有隐没无记口行。
不隐没无记无巧便口行也。诸意恶行彼尽
无巧便意行耶。答曰。或意恶行彼非无巧便
意行。云何意恶行。彼非无巧便意行耶。答曰。
意三恶行是谓意恶行。彼非无巧便意行。云
何无巧便意行。彼非意恶行耶。答曰。隐没无
记思。不隐没无记无巧便思。是谓无巧便意
行。彼非意恶行。云何意恶行彼是无巧便意
行耶。答曰。不善思。是谓意恶行。彼是无巧便
意行。云何非意恶行彼非无巧便意行耶。答
曰。除上尔所事(恶行竟)。诸身妙行尽巧便身行耶。
答曰。如是。诸身妙行彼尽巧便身行。颇巧便
身行彼非身妙行。答曰。有不隐没无记巧便
身行也。诸口妙行尽巧便口行耶。答曰。如是。
诸口妙行彼尽巧便口行。颇巧便口行彼非口
妙行耶。答曰。有不隐没无记巧便口行也。诸
意妙行彼尽巧便意行耶。答曰。或意妙行彼
非巧便意行。云何意妙行彼非巧便意行。答
曰。意三妙行。是谓意妙行彼非巧便意行。云
何巧便意行彼非意妙行。答曰。不隐没无记
巧便思。是谓巧便意行彼非意妙行。云何意
妙行彼是巧便意行。答曰。善思是谓意妙行。
彼是巧便意行。云何非意妙行非巧便意行
耶。答曰。除上尔所事(妙行竟)。诸法由行得彼法。
当言善不善无记耶。答曰。报义诸法由行得
此法当言无记也。如是报义诸法由行得彼
法无记耶。答曰。如是。若作是说。本无如来
善心说语软语妙语软美语。此语善耶。答曰。
如是。听我所说若报义诸法由行得彼法无
记不应作是说。本无如来善心说语软语妙
语软美语此语善。虽有是语此事不然。若作
是语本无如来善心说语软语妙语软美语此
语善。不应作是语。报义诸法由行得此法无
记报义诸法由行得此法无记。此事不然。当
作是语本无如来本余生时作善行受报报现
在前。彼由此因缘得咽喉四大行四大。四大
出声声非报也。颇过去行过去报耶。未来现
在报耶。答曰。如是。颇未来行未来报耶。答
曰。有无过去现在。颇现在行现在报耶。答曰。
有过去无未来有(三世竟)。颇如身行受报。口行
意行不然耶。答曰。有如身不净口净。当于尔
时有善心若无记心。如身有净口不净。当于
尔时有不善心若无记心。是谓如身行受报。
口行意行不然。颇如口行受报。身行意行不
然。答曰。有如身有净口不净。当于尔时有
善心若无记心。如身不净口净。当于尔时有
不善心若无记心。是谓如口行受报。身行意
行不然。颇如意行受报身行口行不然耶。答
曰。有如身不净口不净。当于尔时有善心如
身净口净。当于尔时有不善心。是谓如意行
受报身行口行不然。颇如身行口行受报意
行不然耶。答曰。有如身不净口不净。当于尔
时有善心若无记心如身净口净。当于尔时
有不善心若无记心。是谓如身行口行受报
意行不然。颇如身行意行受报口行不然耶。
答曰。有如身有不净口净。当于尔时有不善
心如身净口不净。当于尔时有善心。是谓如
身行意行受报口行不然。颇如口行意行受
报身行不然耶。答曰。有如身有净口不净。当
于尔时有不善心如身不净口净。当于尔时
有善心。是谓如口行意行受报身行不然。颇
如身行口行受报意行亦然耶。答曰。有如身
有不净口不净。当于尔时有不善心如身净
口净。当于尔时有善心。是谓如身行口行受
报意行亦然。颇如身行口行意行不受报而
受报耶。答曰。有诸心不相应行受报。色心心
所念法心不相应行也。颇三行不前不后受
报现法报生报后报。答曰。受报现法报色。
生报心心所念法。后报心不相应行。复次现
法报心心所念法。生报色。后报心不相应行。
复次现法报心不相应行。生报心心所念法。
后报色(三竟)。乐报苦报不苦不乐报亦如是。欲
界系色色界系心心所念法。无色界系心不
相应行。复次欲界系心心所念法。色界系色
无色界系心不相应行。复次欲界系心不相
应行。色界系色无色界系心心所念法也
(三界竟)。颇二行不前不后受报善不善耶。答曰。
受报善色不善心心所念法心不相应行。复
次善心心所念法心不相应行不善色(善不善二竟)。
见谛所断思惟所断亦如是
阿?酬夹坝锲返诙??梵本二百四十五首卢秦五千一百言)

阿?酬及岁?嚷劬淼谑??/p>