阿毘昙八犍度论卷第8阿毘昙结使犍度十门跋渠第四

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　几使所使　　并及二缘　　次第有觉
　相应诸根　　亦成就根　　若不成就
　断智作证　　十门普周
二十二根。十八持。十二入。五阴五盛阴。六大
色法无色法。可见法不可见法。有对法无对
法有漏法无漏法。有为法无为法。过去法未
来法现在法。善法不善法无记法。欲界系法
色界系法无色界系法。学法无学法非学非
无学法。见谛所断法思惟所断法无断法。四
谛四禅四等四无色。八解脱八除入十一切
入。八智三三昧三结三不善根三有漏。四流
四扼四受四缚。五盖五结五下分结五见。六
身爱七使九结九十八使。眼根几使所使。
乃至无色界思惟所断无明使几使所使(一门)。
眼根缘缘识几使所使。至无色界思惟所
断无明使缘缘识几使所使(二门)。眼根缘缘
识几使所使。至无色界思惟所断无明使
缘缘识几使所使(三门)。意根次第有几心生。至无
色界思惟所断无明使次第有几心生(四门)。眼根
诸使所使此使。当言有觉有观无觉有观无
觉无观耶至无色界思惟所断无明使诸使。
所使此使当言有觉有观无觉有观无觉无观
耶(五门)。眼根诸使所使。此使几根相应。至无色
界思惟所断无明使诸使所使。此使几根相
应(六门)。谁成就眼根乃至谁成就无色界
思惟所断无明使(七门)。谁不成就眼根乃至
谁不成就无色界思惟所断无明使(八门)。眼根
断智时几使几结断智。乃至无色界思惟所
断无明使。断智时几使几结断智(九门)。眼根尽作
证时。几使几结尽作证耶。至无色界思惟
所断无明使尽作证时。几使几结尽作证(十门)。
此章义愿具演说。眼根几使所使。欲界色界
通一切。及思惟所断。耳鼻舌身根亦复如是。
意根一切。男根女根欲界通一切及思惟所
断。命根三界通一切。及思惟所断。乐根色
界一切。欲界通一切及思惟所断。苦根欲界
通一切及思惟所断。喜根色界一切。欲界
一切。除欲界疑无漏缘及彼相应无明。忧
根欲界一切。护根一切。信根精进根念根
定根慧根。三界通一切及思惟所断。未知
根已知根无知根无有眼持耳鼻舌身持。色
持声持细滑持。眼识耳识身识持。欲色界通。
一切及思惟所断。香持味持鼻识持舌识持。
欲界通一切及思惟所断。意持法持意识持
一切。眼入耳鼻舌身入。色声细滑入欲色
界通一切及思惟所断。香味入欲界通一切
及思惟所断。意入法入一切。色阴欲色界
通一切及思惟所断。痛想行识阴一切。色
盛阴欲色界通一切及思惟所断。痛想行识
盛阴一切地种。乃至空种。欲色界通一切
及思惟所断。识种一切。色法欲色界通一
切及思惟所断。无色法一切。可见法有对
法。欲色界通一切及思惟所断。不可见法无
对法一切。有漏法一切。无漏法无有。有为法
一切。无为法无有。过去未来现在法一切。善
法三界通一切及思惟所断。不善法欲界一
切无记法色无色界一切。及欲界二种欲界
习谛所断通一切。欲界系法欲界系一切。色
界系法色界系一切。无色界系法无色界系
一切。学法无学法无有。非学非无学法一切。
见谛所断法见谛所断一切。思惟所断法思
惟所断一切及通一切。无断法无有。苦谛习
谛一切。尽谛道谛无有。禅中色界一切。四等
色界通一切及思惟所断。无色中无色界一
切。初第二第三解脱八除入八一切入。色界
通一切及思惟所断。余残解脱一切入无色
界通一切及思惟所断。法智未知智无有。知
他人心智色界通一切及思惟所断。等智一
切。除见相应无漏缘。苦智习智尽智道智空
无相无愿无有。结中身见苦谛所断一切。及
习谛所断通一切。戒盗苦谛所断一切。及
习谛所断(诸云一切四谛思惟)通一切。道谛所断有漏
缘疑。见谛所断有漏缘及疑相应无明。无漏
缘不善根中。贪?恚欲界有漏缘愚痴欲界
一切。除欲界无明无漏缘。漏中欲漏欲界一
切有漏。色无色界一切无明漏一切。除无明
无漏缘。流中欲流欲界一切。有流色无色界
一切。无明流一切。除无明无漏缘。见流见谛
所断有漏缘。及见相应无明无漏缘。轭亦如
是。受中欲受欲界一切。戒受苦谛所断一切。
及习谛所断通一切。道谛所断有漏缘。见受
见谛所断有漏缘。及见相应无明无漏缘。我
受色无色界一切。缚中欲爱身缚?恚身缚。
欲界有漏缘戒盗身缚苦谛所断一切。及习谛
所断通一切。道谛所断有漏缘我见身缚。见
谛所断有漏缘。盖中贪欲?恚。欲界有漏缘
睡眠调欲界一切。戏欲界通一切及思惟所
断。疑盖欲界见谛所断有漏缘。及欲界疑相
应无明无漏缘。结中?恚结欲界有漏缘。爱
结?x慢结三界有漏缘。悭结嫉结欲界通一
切及思惟所断。下分结中贪欲?恚欲界有
漏缘。身见苦谛所断一切。及习谛所断通
一切。戒盗苦谛所断一切。及习谛所断通一
切。道谛所断有漏缘。疑见谛所断有漏缘。及
疑相应无明无漏缘。见中身见边见苦谛所
断一切。及习谛所断通一切。邪见见谛所断
有漏缘。及邪见相应无明无漏缘。见盗见谛
所断有漏缘。戒盗苦谛所断一切。及习谛所
断通一切。道谛所断有漏缘。爱身中鼻舌更
爱欲界通一切及思惟所断。眼耳身更爱欲
色界通一切及思惟所断。意更爱三界有漏
缘。使中贪欲使?恚使欲界有漏缘。有爱使
色无色界有漏缘。?x慢使三界有漏缘。无明
使一切。除无明无漏缘。见使见谛所断有漏
缘。及见相应无明无漏缘。疑使见谛所断有
漏缘。及疑相应无明无漏缘。结中?恚结欲
界有漏缘。爱结?x慢结三界有漏缘。无明结
一切。除无明无漏缘。见结见谛所断有漏缘。
及见相应无明无漏缘。失愿结见谛所断有
漏缘。疑结见谛所断有漏缘。及疑相应无明
无漏缘。悭结嫉结欲界通一切及思惟所断。
九十八使欲界苦谛所断。欲界苦谛所断一
切及欲界习谛所断通一切。欲界习谛所断。
欲界习谛所断一切。及欲界苦谛所断通一
切。欲界尽谛所断欲界尽谛所断一切。及
欲界通一切。欲界道谛所断欲界道谛所断
一切。及欲界通一切欲界思惟所断欲界思
惟所断。一切及欲界通一切。色无色界亦
复如是(使门竟)
眼根缘识几使所使。答曰。欲色界三种。无色
界通一切及思惟所断。缘缘识(合解二门)。四种(四谛
除尽中并思惟)。耳鼻舌身根亦复如是。意根缘识有为
缘缘缘识有为缘。男根女根缘识欲界三种
(苦习思惟)。色界通一切。及思惟所断。缘缘识欲界
四种。色界三种。无色界通一切。及思惟所断。
命根缘识三界三种缘缘识四种。乐根缘识欲
界四种。色界有为缘无色界二种及通一切。
缘缘识欲界无色界四种。色界有为缘。苦根
缘识欲界三种。色界通一切及思惟所断。缘
缘识欲界四种。色界三种。无色界通一切及
思惟所断。喜根缘识欲色界有为缘。无色界
二种。及通一切缘缘识欲色界有为缘无色
界四种。忧根缘识欲界有漏缘。色界通一切
及思惟所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种
无色界通一切及思惟所断。护根缘识有为
缘缘缘识有为缘。信精进念定慧根缘识四
种缘缘识四种。未知根已知根无知根缘识二
种及通一切缘缘识四种。眼持耳鼻舌身持。
色持声细滑持缘识欲色界三种无色界通一
切及思惟所断。缘缘识四种。眼识耳识身识
持缘识欲色界三种。缘缘识欲色界四种。无
色界二种及通一切。香持味持鼻识舌识持
缘识。欲界三种色界通一切及思惟所断。缘
缘识欲界四种色界三种无色界通一切及思
惟所断。意持意识持缘识有为缘。缘缘识有
为缘。法持缘识一切缘缘识有为缘。眼入耳
鼻舌身入。色声细滑入。缘识欲色界三种。无
色界通一切及思惟所断。缘缘识四种。香入
味入缘识欲界三种色界通一切及思惟所
断。缘缘识欲界四种色界三种。无色界通一
切及思惟所断。意入缘识有为缘。缘缘识有
为缘。法入缘识一切缘缘识有为缘色阴缘
识欲色界四种无色界二种。及通一切缘缘
识四种。痛想行识阴缘识有为缘缘缘识有
为缘色盛阴缘识欲色界三种。无色界通一
切及思惟所断。缘缘识四种。痛想行识盛阴
缘识有漏缘。缘缘识有为缘。地种乃至空种
缘识欲色界三种。无色界通一切及思惟所
断。缘缘识四种。识种缘识有漏缘。缘缘识
有为缘。色法缘识欲界色界四种。无色界二
种及通一切。缘缘识四种。无色法缘识一切。
缘缘识有为缘。可见法有对法缘识欲色界
三种。无色界通一切及思惟所断。缘缘识四
种。不可见法无对法缘识一切(四谛思惟通三界也)。缘缘
识有为缘。有漏法缘识有漏缘。缘缘识有为
缘。无漏法缘识三种(尽道思惟)。及通一切。缘缘识
有为缘。有为法缘识有为缘。缘缘识亦有为
缘。无为法缘识二种及通一切(思惟尽也)。缘缘识
有为缘。过去未来现在法缘识有为缘。缘缘
识有为缘。善法缘识一切。缘缘识有为缘。不
善法缘识欲界有漏缘。色界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无色界
通一切及思惟所断。无记法缘识欲界三种。
色无色界有漏缘。缘缘识欲界四种。色无色
界有为缘。欲界系法缘识欲界有漏缘。色界
通一切及思惟所断。缘缘识欲界有为缘色
界三种。无色界通一切及思惟所断。色界系
法缘识欲界三种。色界有漏缘。无色界通一
切及思惟所断。缘缘识欲界三种。色界有为
缘无色界四种。无色界系法缘识欲色界三
种。无色界有漏缘。缘缘识欲界三种色界四
种。无色界有为缘。学法无学法缘识二种
及通一切。缘缘识四种。非学非无学法缘识
四种道谛所断有漏缘。缘缘识有为缘。见谛
所断法缘识有漏缘。缘缘识有为缘。思惟所
断法缘识三界三种。缘缘识四种。无断灭法
缘识三种及通一切。缘缘识有为缘。苦习谛
缘识有漏缘。缘缘识有为缘。尽谛缘识二种
(尽谛思惟)及通一切。缘缘识有为缘。道谛缘识二种
及通一切。缘缘识四种。禅缘识欲界四种。
色界有为缘。无色界二种及通一切。缘缘识
欲界无色界四种。色界有为缘。四等中慈悲
护缘识欲色界三种。无色界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界三种。色无色界四种。净解
脱后四除入八一切入亦复如是。喜缘识欲
色界三种。缘缘识欲界三种。色界四种。无色
界二种及通一切。初第二解脱初四除入亦
复如是。无色中空处识处不用处缘识欲界
三种。色界四种。无色界有为缘。缘缘识欲界
三种。色界四种。无色界有为缘。有想无想处
缘识欲色界三种。无色界有漏缘。缘缘识欲
界三种。色界四种。无色界有为缘。解脱中空
处解脱识处解脱不用处解脱。缘识欲界三
种。色无色界四种。缘缘识欲界三种。色无色
界四种。有想无想处解脱。及灭尽解脱缘
识。三界三种。缘缘识欲界三种。色无色界四
种。空处入识处入亦复如是(无色有色治同)。法智缘识
欲界二种。欲界通一切。色界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界四种。色界三种。无色界通
一切及思惟所断。未知智缘识色无色界二
种。及色无色界通一切。欲界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界三种。色无色界四种。知他
人心智缘识欲色界四种。无色界二种及通
一切。缘缘识四种。等智缘识有漏缘。缘缘识
有为缘。苦智习智尽智道智空无愿无相。缘
识二种及通一切。缘缘识四种。结中身见缘
识三界三种。缘缘识四种。戒盗缘识三界三
种。及道谛所断。有漏缘缘缘识四种。疑缘识
有漏缘。缘缘识有为缘。贪?恚愚痴及欲漏。
缘识欲界有漏缘。色界通一切及思惟所断。
缘缘识欲界有为缘。色界三种无色界通一
切及思惟所断。有漏缘识欲界三种。色无色
界有漏缘。缘缘识欲界三种。色无色界有为
缘。无明漏缘识有漏缘。缘缘识有为缘。流中
欲流缘识欲界有漏缘。色界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无色界
通一切及思惟所断。有流缘识欲界三种色
无色界有漏缘。缘缘识欲界三种。色无色界
有为缘。余残缘识有漏缘。缘缘识有为缘。扼
亦如是。受中欲受缘识欲界有漏缘。色界通
一切及思惟所断。缘缘识欲界有为缘。色界
三种。无色界通一切及思惟所断。戒受缘识
三界三种。及道谛所断有漏缘。缘缘识四种。
见受缘识有漏缘。缘缘识有为缘。我受缘识
欲界三种。色无色界有漏缘。缘缘识欲界三
种。色无色界有为缘。缚中欲爱身缚?恚身
缚。缘识欲界有漏缘。色界通一切及思惟所
断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无色界通
一切及思惟所断。戒盗身缚缘识三界三种。
及道谛所断有漏缘。缘缘识四种。我见身缚
缘识有漏缘。缘缘识有为缘。盖中贪欲?恚
睡眠调戏缘识欲界有漏缘。色界通一切及
思惟所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无
色界通一切及思惟所断。缘缘识欲界三种。
色界通一切及思惟所断。缘缘识欲界四种。
色界三种。无色界通一切及思惟所断。结中
?恚结缘识欲界有漏缘。色界通一切及思
惟所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无色
界通一切及思惟所断。悭嫉结缘识欲界三
种。色界通一切及思惟所断。缘缘识欲界四
种。色界三种。无色界通一切及思惟所断。余
残缘识有漏缘。缘缘识有为缘。下分中贪欲
?恚缘识欲界有漏缘。色界通一切及思惟所
断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。无色界通
一切及思惟所断。身见缘识三界三种。缘缘
识四种。戒盗缘识三界三种。及道谛所断有
漏缘。缘缘识四种。疑缘识有漏缘。缘缘识
有为缘。见中身见边见缘识三界三种。缘缘
识四种。戒盗缘识三界三种。及道谛所断有
漏缘。缘缘识四种。余残缘识有漏缘。缘缘识
有为缘。爱身中鼻舌更爱缘识欲界三种。色
界通一切及思惟所断。缘缘识欲界四种。色
界三种。无色界通一切及思惟所断。眼耳身
更爱。缘识欲色界三种。缘缘识欲色界四种。
无色界二种及通一切。意更爱缘识有漏缘。
缘缘识有为缘。使中贪欲?恚使。缘识欲界
有漏缘。色界通一切及思惟所断。缘缘识欲
界有为缘。色界三种。无色界通一切及思惟
所断。有爱使缘识欲界三种。色无色界有漏
缘。缘缘识欲界三种。色无色界有为缘。余残
缘识有漏缘。缘缘识有为缘。结中?恚结缘
识欲界有漏缘。色界通一切及思惟所断。缘
缘识欲界有为缘。色界三种。无色界通一切
及思惟所断。悭嫉结缘识欲界三种。色界通
一切及思惟所断。缘缘识欲界四种。色界三
种。无色界通一切及思惟所断。余残缘识有
漏缘。缘缘识有为缘。九十八使欲界苦谛所
断使。缘识欲界三种(苦习思惟)。色界通一切及思惟
所断。缘缘识欲界四种。除尽色界三种。无
色界通一切及思惟所断。习谛所断。思惟所
断亦复如是。欲界尽谛所断使。缘识欲界
三种。及欲界尽谛所断有漏缘。色界通一切
及思惟所断。缘缘识欲界有为缘。色界三种。
无色界通一切及思惟所断。欲界道谛所断
使。缘识欲界三种。及欲界道谛所断有漏
缘。色界通一切及思惟所断。缘缘识欲界四
种。色界三种。无色界通一切及思惟所断。色
界苦谛所断使。缘识欲色界三种。无色界通
一切及思惟所断。缘缘识欲界三种。色无色
界四种。习谛思惟所断亦复如是。色界尽谛
所断使。缘识欲色界三种。及色界尽谛所断
有漏缘。无色界通一切及思惟所断。缘缘识
欲界三种。色界有为缘。无色界四种。色界道
谛所断使。缘识欲色界三种。色界道谛
所断有漏缘。无色界通一切及思惟所断。缘
缘识欲界三种。色无色界四种。无色界苦谛
所断使。缘识三界三种。缘缘识欲界三种。色
无色界四种习谛思惟所断亦复如是。无色
界尽谛所断使。缘识三界三种。及无色界尽
谛所断有漏缘。缘缘识欲界三种。色界四种。
无色界有为缘。无色界道谛所断使。缘识三
界三种。及无色界道谛所断有漏缘。缘缘识
欲界三种。色无色界四种(三门竟)。意根次第生
十五心。乐根次第生十一心(三界五无色界一也)。喜根
次第生十心(欲界五二禅五)。苦根忧根次第生五心。护
根信根精进念定慧根。次第生十五心。未知
根次第不生心(十五心文更无也)。已知根无知根。次第
生三心。眼识耳识身识持。次第生十心(欲界五一禅五
习谛思惟)。鼻识舌识持。次第生五心(欲界五)。意持法
持意识持。意入法入。痛阴想行识阴。痛盛阴
想行识盛阴。识种无色法。不可见法。无对法。
有漏法。有为法。次第生十五心。无漏法次第
生三心(三界思惟)。无为法次第不生心。过去法次第
生二心(未来现在二世思惟)。未来法次第不生心。现在法
善法无记法。欲界系法色无色界系法。次第
生十五心。不善法次第生五心。学法无学法
次第生三心。非学非无学法。见谛所断法。思
惟所断法。次第生十五心。无断法次第生三
心。苦谛习谛次第生十五心。尽谛次第不生
心。道谛次第生三心。禅次第生十五心。四等
次第生六心(欲一思惟色五也)。无色定次第生十五心。
初第二解脱初四除入。次第生六心。净解脱。
后四除入。八一切入。次第生五心(四色四大)。空处
解脱空处入。识处解脱识处入。次第生六心
(无色五色一也)。不用处解脱。有想无想解脱。次第生
五心。灭尽解脱。次第不生心。法智次第生二
心。未知智次第生三心。知他人心智次第生
六心(色五欲一)。等智次第生十五心。苦智习尽道
智。空无愿无相。次第生三心。身见戒盗疑。
次第生十五心。贪?恚愚痴及欲漏。次第生
五心。余残十五心流中欲流。次第生五心。
余残十五心扼亦如是。受中欲受次第生五
心。余残十五心缚中欲爱身缚?恚身缚。次
第生五心。余残十五五盖及?恚悭嫉结。次
第生五心。余残十五下分中贪欲?恚。次
第生五心。余残及五见生十五心。爱身中
鼻舌更爱。次第生五心。眼耳身更爱。次第生
十心。意更爱次第生十五心。使中贪欲?恚
使次第生五心。余残十五心结中?恚悭嫉
结。次第生五心。余残十五九十八使欲界。
次第生五心。色界十心。无色界十五心(仍下
也次第门竟)。男根女根苦根忧根诸使所使此。使有
觉有观。未知根已知根无知根无觉无观余。
残根三行眼。识耳识身识持。或有觉有观。或
无觉有观。香持味持鼻识舌识持。有觉有观。
余残持三行。香入味入有觉有观。余残入三
行。阴盛阴种色法无色法。可见法不可见法。
有对法无对。法有漏法有为法。过去未来现
在法。善法无记法。色界系法三行。不善法欲
界系法。有觉有观。无色界系法无觉无观。学
法无学法无。非学非无学法四谛思惟所断
法三行。无断灭法无。苦谛习谛三行。尽谛道
谛无。禅中初禅或有觉有观。或无觉有观。余
残禅无觉无观。四等三行。无色定无觉无观。
初二解脱初四除入三行。余残解脱除入一
切入无觉无观。法智未知智无。知他人心智
等智三行。苦智习尽道智空无愿无相无。身
见戒盗疑三行。贪?恚愚痴。及欲漏有觉有
观。余残三行。流中欲流有觉有观。余残三行。
扼亦如是。受中欲受有觉有观。余残三行。缚
中欲爱身缚?恚身缚有觉有观。余残三行。
五盖及?恚悭嫉结有觉有观。余残三行。下
分中贪欲?恚有觉有观。余残及五见三行。
爱身中鼻舌更爱有觉有观。眼耳身更爱。或
有觉有观。或无觉有观。意更爱三行。使中
贪欲?恚使有觉有观。余残三行。结中?恚
悭嫉结有觉有观。余残三行。九十八使欲界
有觉有观。色界三行。无色界无觉无观(五门觉竟)。
眼根诸使所使此使与四根相应除苦根。耳
鼻舌身根亦复如是。意根五。男根女根三除
乐根。苦根命根四除苦根。乐根四除苦根。苦
根四除乐根。喜根忧根三除乐根苦根。护
根信精进念定慧根四除苦根。未知根已知
根无知根无使使。眼持耳鼻舌身意识持四
除苦根。余残持五。眼入耳鼻舌身入四除苦
根。余残入五。阴盛阴种。色法无色法。可见法
不可见法。有对法无对法。有漏法有为法五。
无漏法无为法无。过去未来现在法。善法不
善法无记法。欲界系法五。色界系法三。除苦
根忧根。无色界系法一护根。学法无学法
无。非学非无学法五。四谛所断法四。思惟
所断法五。无断灭法无。苦谛习谛五。尽谛道
谛无。禅中初禅三除苦根忧根。二禅二喜根
护根。三禅二乐根护根。四禅一护根。四等
中慈悲护三除苦根忧根。喜二喜根护根。无
色定一护根。初第二解脱初四除入二喜根
护根。余残解脱除入一切入一护根。法智未
知智无知他人心智三。除苦根忧根。等智五
苦智习尽道智空无愿无相无。身见戒盗疑
及贪四除苦根。?恚四除乐根。愚痴及欲
漏无明漏五。有漏三除苦根忧根。流中欲流
无明流五。有流三。除苦根忧根。见流四除苦
根。扼亦如是。受中欲受五。戒受见受四除苦
根。我受三除苦根忧根。缚中?恚身缚四除
乐根。余残缚四除苦根。盖中贪欲四除苦根。
?恚四除乐根。睡调五。眠戏疑。三除乐根
苦根。结中?恚结四除乐根。爱结?x慢结四
除苦根。悭嫉结三除乐根苦根。下分中贪欲
四除苦根。?恚四除乐根。身见戒盗疑及五
见六爱身四除苦根。使中贪欲使?x慢使见
使疑使四除苦根。?恚使四除乐根。有爱使
三除苦根忧根。无明使五。结中?恚结四除
乐根。爱结?x慢结见结失愿结疑结四除苦
根。无明结五。悭嫉结三除乐根苦根。九十八
使欲界见谛所断三除乐根苦根。思惟所断
爱四除苦根。?恚四除乐根。?x慢三除乐根
苦根无明五。色界三除苦根忧根。无色界一护
根(根门第六竟)。谁成就眼根。答曰。色界欲界若得
不失。耳鼻舌根亦复如是。谁成就身根。答曰。
欲色界。谁成就意根。答曰。一切众生。谁成就
男根女根。答曰。欲界若得不失谁成就命根。
答曰。一切众生。谁成就乐根。答曰。遍净天。
若下遍净天。若圣人生上。谁成就苦根。答曰。
欲界。谁成就喜根。答曰。光音天若下光音若
圣人生上。谁成就忧根。答曰。欲爱未尽。谁成
就护根。答曰。一切众生。谁成就信根精进念
定慧根。答曰。不断善根。谁成就未知根已知
根无知根。答曰。若得不失。谁成就眼持耳鼻
舌持。答曰。色界欲界若得不失。谁成就身持
色声细滑持。答曰。欲色界。谁成就眼识耳身
识持。答曰。梵迦夷天若下梵迦夷。若生上而
现在前。谁成就香持味持鼻识舌识持。答曰。
欲界爱未尽。谁成就意持。法持意识持。答
曰。一切众生。谁成就眼入耳鼻舌入。答曰。色
界欲界若得不失。谁成就身入色声细滑入。
答曰。欲色界。谁成就香入味入。答曰。欲界。
谁成就意入法入。答曰。一切众生。谁成就色
阴。答曰。欲色界。若圣人生无色界(法身)。谁成就
痛想行识阴。答曰。一切众生。谁成就色盛阴。
答曰。欲色界。谁成就痛想行识盛阴。答曰。一
切众生。谁成就地种乃至空种。答曰。欲色界。
谁成就识种。答曰。一切众生。谁成就色法。答
曰。欲色界若圣人生无色界。谁成就无色法。
答曰。一切众生。谁成就可见法有对法。答曰。
欲色界。谁成就不可见法无对法。答曰。一切
众生。谁成就有漏无漏法。有为无为法。过去
未来现在法。答曰。一切众生。谁成就善法。答
曰。不断善根。谁成就不善法。答曰。欲爱未尽。
谁成就无记法。答曰。一切众生。谁成就欲界
系法。答曰。欲色界。谁成就色界系法。答曰。
欲色界。谁成就无色界系法。答曰。一切众生。
谁成就学法无学法。答曰。若得不失。谁成就
非学非无学法。答曰。一切众生。谁成就见谛
所断法。答曰。未生道未知智。谁成就思惟所
断无断灭法苦谛习谛。答曰。一切众生。谁成
就尽谛。答曰。若得不失谁成就道谛。答曰。若
得。禅中谁成就初禅。答曰。梵迦夷天。若下梵
迦夷。若圣人生上。谁成就二禅。答曰。光音
天。若下光音。若圣人生上。谁成就三禅。答
曰。遍净天。若下遍净。若圣人生上。谁成就四
禅。答曰。果实天。若下果实。若圣人生上。谁
成就四等。答曰。若得不失。无色中谁成就
空处。答曰。生空处者。若空处下。若圣人
生上。谁成就识处。答曰。生识处者。若下
识处。若圣人生上。谁成就不用处。答曰。
生不用处者。若下不用处。若无垢人(上诸圣人皆此人也)
生上。谁成就有想无想处。答曰。一切众生。谁
成就解脱除入一切入。答曰。若得不失。谁成
就法智未知智。答曰。若得。谁成就知他人心
智。答曰。若得不失。谁成就等智。答曰。一切
众生。谁成就苦智习尽道智空无愿无相。答
曰。若得。结中谁成就身见。答曰。若未知智
未生。谁成就戒盗疑。答曰。道未知智未生。谁
成就贪欲?恚愚痴及欲漏。答曰。欲爱未尽。
谁成就有漏无明漏。答曰。无色界爱未尽。流
中谁成就欲流。答曰。欲爱未尽。谁成就有流
无明流。答曰。无色界爱未尽。谁成就见流。答
曰。道未知智未生。扼亦如是。受中谁成就欲
受。答曰。欲爱未尽。谁成就戒受见受。答曰。
道未知智未生。谁成就我受。答曰。无色界
爱未尽。缚中谁成就欲爱身缚?恚身缚。答
曰。欲爱未尽。谁成就戒盗身缚我见身缚。答
曰。道未知智未生。盖中谁成就贪欲?恚睡
眠调戏盖。答曰。欲爱未尽。谁成就疑盖。答
曰。欲爱未尽。若道法智未生。结中谁成就
?恚悭嫉结。答曰。欲爱未尽谁成就爱结?x
慢结。答曰。无色界爱未尽下分中谁成就贪
欲?恚。答曰。欲爱未尽。谁成就身见。答曰。
苦未知智未生。谁成就戒盗疑。答曰。道未知
智未生。见中谁成就身见边见。答曰。苦未知
智未生谁成就邪见见盗戒盗。答曰。道未知
智未生。爱身中谁成就鼻舌更爱。答曰。欲爱
未尽。谁成就眼耳身更爱。答曰。梵天上爱未
尽。谁成就竟更爱。答曰。无色界爱未尽。使中
谁成就贪欲?恚使。答曰。欲爱未尽。谁成就
有爱?x慢无明使。答曰。无色界爱未尽。谁
成就见使疑使。答曰。道未知智未生。结中
谁成就?恚悭嫉结。答曰。欲爱未尽。谁成
就爱?x慢无明结。答曰。无色界爱未尽。谁
成就见结失愿疑结。答曰。道未知智未生。
九十八使谁成就欲界苦谛所断使。答曰。
欲爱未尽。若苦法智未生谁成就欲界习谛
所断使。答曰。欲爱未尽。若习法智未生。谁
成就欲界尽谛所断使。答曰。欲爱未尽。若
尽法智未生谁成就欲界道谛所断使。答曰。
欲爱未尽若道法智未生。谁成就欲界思惟
所断使。答曰。欲爱未尽。谁成就色界苦谛
所断使。答曰。色爱未尽。若苦未知智未生。
谁成就色界习谛所断使。答曰。色爱未尽若
习未知智未生。谁成就色界尽谛所断使。答
曰。色爱未尽。若尽未知智未生谁成就色界。
道谛所断使。答曰。色爱未尽。若道未知智
未生。谁成就色界思惟所断使。答曰。色爱未
尽。谁成就无色界苦谛所断使。答曰。苦未
知智未生。谁成就无色界习谛所断使。答
曰。习未知智未生。谁成就无色界尽谛所断
使。答曰。尽未知智未生。谁成就无色界道谛
所断使。答曰。道未知智未生。谁成就无色界
思惟所断使。答曰。无色界爱未尽(成就第七竟也)。谁
不成就眼根。答曰。无色界欲界若未得若得
便失。耳鼻舌根亦复如是。谁不成就身根。答
曰。无色界意根无不成就。谁不成就男根女
根。答曰。色无色界。欲界未得若得便失。命
根无不成就。谁不成就乐根。答曰。凡夫人
生遍净天上。谁不成就苦根。答曰。色无色界。
谁不成就喜根。答曰。凡夫人生光音天上。谁
不成就忧根。答曰。欲爱已尽。护根无不成
就。谁不成就信精进念定慧根。答曰。善根本
断。谁不成就未知根已知根无知根。答曰。
若未得若得便失。谁不成就眼持耳鼻舌持。
答曰。无色界。欲界若未得若得便失。谁不成
就身持色声细滑持。答曰。无色界。谁不成就
眼识耳识身识持。答曰。生梵天上不现在前。
谁不成就香持味持鼻识舌识持。答曰。色无
色界意持法持竟识持无不成就。谁不成
就眼入耳鼻舌入。答曰。无色界。欲界若未得
若得便失。谁不成就身入色声细滑入。答曰。
无色界。谁不成就香入味入。答曰。色无色界
意入法入无不成就。谁不成就色阴。答曰。凡
夫人生无色界。痛想行识阴无不成就。谁不
成就色盛阴。答曰。无色界。痛想行识盛阴
无不成就。谁不成就地种乃至空种。答曰。无
色界。识种无不成就。谁不成就色法。答曰。凡
夫人生无色界。无色法无不成就。谁不成就
可见法有对法。答曰。无色界。不可见法无对
法无不成就。有漏无漏有为无为。过去未来
现在法无不成就。谁不成就善法。答曰。善根
本断。谁不成就不善法。答曰。欲爱已尽。无
记法无不成就。谁不成就欲界系法。答曰。无
色界。谁不成就色界。系法。答曰。无色界。无
色界系法无不成就。谁不成就学无学法。答
曰。若未得若得便失。非学非无学法无不成
就。谁不成就见谛所断法。答曰。道未知智
生。思惟所断无断灭法。苦谛习谛无不成就。
谁不成就尽谛。答曰。若未得若得便失。谁不
成就道谛。答曰。未得。禅中谁不成就初禅。答
曰。凡夫人生梵天上。谁不成就二禅。答曰。凡
夫人生光音天上。谁不成就三禅。答曰。凡夫
人生遍净天上。谁不成就四禅。答曰。凡夫
人生无色界(译人云经本尔)。谁不成就四等。答曰。若
未得若得便失。无色中谁不成就空处。答曰。
凡夫人生空处上。谁不成就识处。答曰。凡夫
人生识处上。谁不成就不用处。答曰。凡夫人
生不用处上。有想无想处无不成就。谁不成
就解脱除入一切入。答曰。若未得若得便失。
谁不成就法智未知智。答曰。未得。谁不成就
知他人心智。答曰。若未得若得便失。等智
无不成就谁不成就苦智习尽道智空无相无
愿。答曰。未得结中谁不成就身见。答曰。苦未
知智生。谁不成就戒盗疑。答曰。道未知智生。
谁不成就贪?恚愚痴及欲漏。答曰。欲爱已
尽。谁不成就有漏无明漏。答曰。无色界爱已
尽。流中谁不成就欲流。答曰。欲爱已尽。谁不
成就有流无明流。答曰。无色界爱已尽。谁不
成就见流。答曰。道未知智生。轭亦如是。受
中谁不成就欲受。答曰。欲爱已尽。谁不成
就戒受见受。答曰。道未知智生。谁不成就我
受。答曰。无色界爱已尽。缚中谁不成就欲爱
身缚?恚身缚。答曰。欲爱已尽。谁不成就戒
盗身缚我见身缚。答曰。道未知智生盖中谁
不成就贪欲?恚睡眠调戏。答曰。欲爱已尽。
谁不成就疑盖。答曰。欲爱已尽。若欲爱未尽
道法智生。结中谁不成就?恚悭嫉结。答曰。
欲爱已尽。谁不成就爱结?x慢结。答曰。无色
界爱已尽。下分中谁不成就贪欲?恚。答曰。
欲爱已尽。谁不成就身见。答曰。苦未知智生。
谁不成就戒盗疑。答曰。道未知智生。见中谁
不成就身见边见。答曰。苦未知智生。谁不成
就邪见见盗戒盗。答曰。道未知智生。爱身
中谁不成就鼻舌更爱。答曰。欲爱已尽。谁不
成就眼耳身更爱。答曰。梵天上爱已尽。谁不
成就意更爱。答曰。无色界爱已尽。使中谁不
成就贪欲?恚使。答曰。欲爱已尽。谁不成就
有爱使?x慢使无明使。答曰。无色界爱已尽。
谁不成就见使疑使。答曰。道未知智生。结中
谁不成就?恚悭嫉结。答曰。欲爱已尽。谁不
成就爱结?x慢无明结。答曰。无色界爱已尽。
谁不成就见失愿疑结。答曰。道未知智生。九
十八使谁不成就欲界苦谛所断使。答曰。
欲爱已尽。若欲爱未尽苦法智生。谁不成就
欲界习谛所断使。答曰。欲爱已尽。若欲爱未
尽习法智生。谁不成就欲界尽谛所断使。答
曰。欲爱已尽。若欲爱未尽尽法智生谁不成
就欲界道谛所断使。答曰。欲爱已尽。若欲爱
未尽道法智生。谁不成就欲界思惟所断使。
答曰。欲爱已尽。谁不成就色界苦谛所断使。
答曰。色爱已尽。若色爱未尽苦未知智生。
谁不成就色界习谛所断使。答曰。色爱已尽。
若色爱未尽习未知智生。谁不成就色界尽
谛所断使。答曰。色爱已尽。若色爱未尽尽
未知智生。谁不成就色界道谛所断使。答曰。
色爱已尽。若色爱未尽道未知智生。谁不成
就色界思惟所断使。答曰。色爱已尽。谁不成
就无色界苦谛所断使。答曰。苦未知智生。谁
不成就无色界习谛所断使。答曰。习未知智
生。谁不成就无色界尽谛所断使。答曰。尽未
知智生。谁不成就无色界道谛所断使。答曰。
道未知智生。谁不成就无色界思惟所断使。
答曰。无色界爱已尽(不成就八门竟也)。眼根断智
时凡夫人到色爱尽。三十一使得断智结不
悉尽。圣人三使(色界三使)。得断智结不悉尽。如眼
根如是耳鼻舌身根。眼持耳鼻舌身持。色声
细滑持。眼入耳鼻舌身入。色声细滑入。色阴
色盛阴地种乃至空种。色法可见法。有对法色
界系法。第四禅慈悲护净解脱。后四除入八
一切入。知他人心智断智时。凡夫人到色爱
尽。三十一使断智结不悉尽。圣人三使断智
结不悉尽。意根得断智时到无色界爱尽。三
使得断智三结永尽。如意根如是命根护根
信精进念定慧根。意持法持意识持意入法
入。痛阴想行识阴。痛盛阴想行识盛阴。识
种无色法。不可见法。无对法。有漏法有为法。
过去未来现在法。善法无记法无色界系法。
非学非无学法。思惟所断法苦谛习谛有想
无想处有想无想处解脱。灭尽解脱等智断
智时。到无色界爱尽。三使断智三结永尽。男
根女根断智时。凡夫人到欲爱尽。三十六使
断智三结永尽。圣人四使断智三结永尽。如
男根女根如是。苦根忧根。香持味持鼻识舌
识持。香入味入不善法。欲界系法断智时。凡
夫人到欲爱尽。三十六使断智三结永尽圣
人四使断智三结永尽。乐根断智时到遍净
天爱尽。即彼乐根断智结使不悉尽。喜根断
智时到光音天爱尽。即彼喜根断智结使不
悉尽。眼识耳识身识持断智时到梵天上爱
尽。即彼三识持断智结使不悉尽。见谛所断
法得断智时色爱未尽。道未知智现在前。十
四使断智三结永尽。色爱已尽道未知智现
在前。七使断智三结永尽。禅中初禅断智
时到初禅爱尽即彼初禅断智结使不悉尽。
第二禅断智时到第二禅处爱尽。即彼第
二禅断智结使不悉尽。如第二禅喜初第二
解脱。初四除入亦复如是。三禅断智时到第
三禅爱尽。即彼三禅断智结使不悉尽无色
中空处断智时到空处爱尽。即彼空处。断智
结使不悉尽。空处解脱空处入亦复如是。识
处断智时到识处爱尽。即彼识处断智结使
不悉尽。识处解脱识处入亦复如是。不用处
断智时到不用处爱尽。即彼不用处断智结
使不悉尽。不用处解脱亦复如是。结中身见
断智时色爱未尽。苦未知智现在前十八使
断智结不悉尽。色爱已尽苦未知智现在前。
九使断智结不悉尽。如身见如是。下分中身
见见中身见边见断智时色爱未尽。苦未知
智现在前十八使断智结不悉尽。色爱已尽
苦未知智现在前。九使断智结不悉尽。戒盗
疑断智时色爱未尽。道未知智现在前。十四
使断智三结永尽。色爱已尽道未知智现在
前。七使断智三结永尽。如戒盗疑如是。见流
见轭戒受见受戒盗身缚我见身缚。下分中
戒盗疑。见中邪见见盗戒盗。使中见使疑使。
结中见失愿疑结。断智时色爱未尽。道未知
智现在前。十四使断智三结永尽。色爱已尽
道未知智现在前。七使断智三结永尽。贪欲
?恚愚痴及欲漏断智时凡夫人到欲爱尽三
十六使断智三结永尽。圣人四使断智三结
永尽。如是欲流欲轭欲受欲爱身缚?恚身
缚。盖中贪欲?恚睡眠调戏。结中?恚悭
嫉结。下分中贪欲?恚。爱身中鼻舌更爱。使
中贪欲?恚使。结中?恚悭嫉结断智时。凡
夫人到欲爱尽。三十六使断智三结永尽。圣
人四使断智三结永尽。有漏无明漏断智时。
到无色界爱尽。三使断智三结永尽。如是有
流无明流有轭无明轭。我受爱结?x慢结无
明结。意更爱有爱使?x慢使无明使。爱结?x
慢结无明结。断智时。到无色界爱尽三使断
智三结永尽。疑盖断智时凡夫人到欲爱尽。
三十六使断智三结永尽。圣人道法智现在
前。八使断智结不悉尽眼耳身更爱断智时。
到梵天上爱尽。即彼三爱身断智结使不悉
尽。九十八使中。欲界苦谛所断使断智时。凡
夫人到欲爱尽。三十六使断智三结永尽圣
人苦法智现在前。十使断智结不悉尽。欲界
习谛所断使断智时。凡夫人到欲爱尽。三十
六使断智三结永尽。圣人习法智现在前。七
使断智结不悉尽。尽谛所断亦复如是。欲界
道谛所断使得断智时。凡夫人到欲爱尽。三
十六使断智三结永尽。圣人道法智现在前。
八使断智。结不悉尽。欲界思惟所断使断智
时。凡夫人到欲爱尽。三十六使断智三结永
尽。圣人四使断智三结永尽。色界苦谛所断
使断智时。凡夫人到色爱尽。三十一使断智
结不悉尽。无垢人苦未知智现在前。十八使
断智结不悉尽。色界习谛所断使断智时。凡
夫人到色爱尽。三十一使得断智结不悉尽。
无垢人未知智现在前。十二使断智结不
悉尽。尽谛所断使亦复如是。色界道谛所断
使得断智时。凡夫人到色爱尽。三十一使断
智结不悉尽。无垢人道未知智现在前。十四
使断智三结永尽。色界思惟所断使断智时。
凡夫人到色爱尽。三十一使得断智结不悉
尽。无垢人三使断智结不悉尽。无色界苦谛
所断使断智时色爱未尽。苦未知智现在前。
十八使断智结不悉尽色爱已尽。苦未知智
现在前。九使断智结不悉尽。无色界习谛所
断使断智时色爱未尽。习未知智现在前。十
二使断智结不悉尽色爱已尽。习未知智现
在前。六使断智结不悉尽。尽谛所断使亦复
如是。无色界道谛所断使断智时。色爱未尽
道未知智现在前。十四使断智三结永尽色爱
已尽。道未知智现在前。七使断智三结永尽。
无色界思惟所断使断智时。到无色界爱尽。
三使断智三结永尽(断智九门竟)。眼根尽作证时。
凡夫人到色爱尽。三十一使尽作证结不悉
尽。无垢人三使尽作证结不悉尽。得阿罗汉
九十八使尽作证九结永尽。如眼根如是。耳
鼻舌身根。眼持耳鼻舌身持色声细滑持。眼
入耳鼻舌身入。色声细滑入。色阴色盛阴。地
种乃至空种。色法可见法有对法色界系法。
第四禅慈悲护净解脱。后四除入八一切入。
知他人心智尽作证时。凡夫人到色爱尽。三
十一使尽作证结不悉尽。无垢人三使尽作
证结不悉尽。得阿罗汉九十八使尽作证九
结永尽。意根尽作证时得阿罗汉。九十八使
尽作证九结永尽。如意根如是。命根护根信
精进念定慧根。意持法持意识持意入法入。
痛阴想行识阴。痛盛阴想行识盛阴。识种无
色法不可见法无对法。有漏法有为法。过去
未来现在法善法无记法。无色界系法。非学
非无学法。思惟所断法。苦谛习谛。有想无想
处。有想无想解脱。灭尽解脱等智尽作证时
得阿罗汉。九十八使尽作证九结永尽。男根
女根尽作证时。凡夫人到欲爱尽。三十六使
尽作证三结永尽。得阿那含果九十二使尽
作证六结永尽(悭嫉?除道迹三也)。得阿罗汉九十八使
尽作证九结永尽。如男根女根如是。苦根忧
根。香持味持鼻识舌识持。香入味入不善法
欲界系法尽作证时。凡夫人到欲爱尽。三十
六使尽作证三结永尽。得阿那含果九十二
使尽作证六结永尽。得阿罗汉九十八使尽
作证九结永尽。乐根尽作证时到遍净天爱
尽。即彼乐根尽作证时结使不悉尽。得阿罗
汉果九十八使尽作证九结永尽。喜根尽作
证时到光音天爱尽即彼喜根尽作证结使不
悉尽。得阿罗汉九十八使尽作证九结永尽。
眼识耳识身识持尽作证时到梵天上爱尽。
即彼三识持尽作证结使不悉尽。得阿罗汉。
九十八使尽作证九结永尽。见谛所断法尽
作证时。得须陀洹果八十八使尽作证三结
永尽。得斯陀含果八十八使尽作证三结永
尽。得阿那含果九十二使尽作证六结永尽。
得阿罗汉果九十八使尽作证九结永尽。禅中
初禅尽作证时到初禅爱尽。即彼初禅尽作
证结使不悉尽得阿罗汉九十八使尽作证九
结永尽。二禅尽作证时到二禅爱尽。即彼二
禅尽作证结使不悉尽。得阿罗汉九十八使尽
作证九结永尽。喜初第二解脱初四除入亦
复如是。三禅尽作证时到三禅爱尽。即彼三
禅尽作证结使不悉尽。得阿罗汉九十八使
尽作证九结永尽。无色中空处尽作证时到空
处爱尽。即彼空处尽作证结使不悉尽。得阿
罗汉九十八使尽作证九结永尽。空处解脱
空处入亦复如是。识处尽作证时到识处爱
尽。即彼识处尽作证结使不悉尽。得阿罗汉
九十八使尽作证九结永尽。识处解脱识处
入亦复如是。不用处尽作证时到不用处爱
尽。即彼不用处尽作证结使不悉尽。得阿罗
汉九十八使尽作证九结永尽。不用处解脱
亦复如是。结中身见尽作证时苦未知智现
在前。十八使尽作证结不悉尽。得须陀洹斯
陀含阿那含阿罗汉果。九十八使尽作证九
结永尽。下分中身见。见中身见边见尽作证
时。苦未知智现在前。十八使尽作证结不悉
尽。得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉果。九十
八使尽作证九结永尽。戒盗疑尽作证时得
须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉果。九十八使
尽作证九结永尽。如是见流见轭戒受见受。
戒盗身缚我见身缚。下分中戒盗疑。见中邪
见见盗戒盗。使中见使疑使。结中见结失愿
疑结尽作证时。得须陀洹果斯陀含阿那含
阿罗汉果。九十八使尽作证九结永尽。贪?
恚愚痴及欲漏尽作证时。凡夫人到欲爱尽。
三十六使尽作证三结永尽。得阿那含果九十
二使尽作证六结永尽。得阿罗汉果九十八
使尽作证九结永尽。如是欲流欲轭欲爱。
缚中欲爱身缚?恚身缚。盖中贪欲?恚睡
眠调戏结中?恚悭嫉结。下分中贪欲?恚
爱身中鼻舌更爱。使中贪欲使?恚使结中
?恚结悭嫉结。尽作证时凡夫人到欲爱尽
三十六使尽作证三结永尽。得阿那含果九
十二使尽作证六结永尽。得阿罗汉果九十
八使尽作证九结永尽。有漏无明漏尽作证
时得阿罗汉果。九十八使尽作证九结永尽。
流中有流无明流。有轭无明轭。我爱结?x慢
结。意更爱有爱使?x慢使无明使。爱结?x慢
结无明结。尽作证时得阿罗汉果。九十八使
尽作证九结永尽。疑盖尽作证时。凡夫人到
欲爱尽。三十六使尽作证三结永尽。无垢人
道法智现在前。八使尽作证结不悉尽。得须
陀洹果乃至阿罗汉果。九十八使尽作证九
结永尽。眼耳身更爱尽作证时。到梵天上爱
尽。即彼三爱身尽作证结使不悉尽。得阿罗
汉果九十八使尽作证九结永尽。九十八使
中欲界苦谛所断使尽作证时。凡夫人到欲
爱尽。三十六使尽作证三结永尽。无垢人苦
法智现在前。十使尽作证结不悉尽。得须陀
洹乃至阿罗汉果。九十八使尽作证九结永
尽。欲界习谛所断使尽作证时。凡夫人到欲
爱尽。三十六使尽作证三结永尽无垢人习
法智现在前。七使尽作证结不悉尽。得须
陀洹乃至阿罗汉果。九十八使尽作证九结
永尽。尽谛所断使亦复如是。欲界道谛所断
使尽作证时。凡夫人到欲爱尽。三十六使尽
作证三结永尽。无垢人道法智现在前。八使
尽作证结不悉尽。得须陀洹乃至阿罗汉果。
九十八使尽作证九结永尽。欲界思惟所断
使尽作证时。凡夫人到欲爱尽。三十六使尽
作证三结永尽。得阿那含果九十二使尽作
证六结永尽。得阿罗汉果九十八使尽作证九
结永尽。色界苦谛所断使尽作证时。凡夫人
到色爱尽。三十一使尽作证结不悉尽。无垢
人苦未知智现在前十八使尽作证结不悉
尽。得须陀洹果乃至阿罗汉果。九十八使尽
作证九结永尽。色界习谛所断使尽作证时。
凡夫人到色爱尽三十一使尽作证结不悉尽。
无垢人习。未知智现在前。十二使尽作证结
不悉尽得须陀洹果乃至阿罗汉果。九十八使
尽作证九结永尽。尽谛所断使尽作证时亦复
如是。色界道谛所断使尽作证时。凡夫人到
色爱尽。三十一使尽作证结不悉尽。无垢人
道未知智现在前。十四使尽作证三结永尽。
得须陀洹果乃至阿罗汉果。九十八使尽作证
九结永尽。色界思惟所断使尽作证时。凡夫
人到色爱尽。三十一使尽作证结不悉尽。无
垢人三使尽作证结不悉尽。得阿罗汉果九
十八使尽作证九结永尽。无色界苦谛所断
使尽作证时。苦未知智现在前。十八使尽作
证结不悉尽得须陀洹果。乃至阿罗汉果。九
十八使尽作证九结永尽。无色界习谛所断
使尽作证时。习未知智现在前。十二使尽作
证结不悉尽。得须陀洹果乃至阿罗汉果。九
十八使尽作证九结永尽。尽谛所断亦复如
是。无色界道谛所断使尽作证时。得须陀洹
果乃至阿罗汉果。九十八使尽作证九结永
尽。无色界思惟所断使尽作证时。得阿罗汉
九十八使尽作证九结永尽(尽证十门竟)
结使犍度十门跋渠第四竟(梵本一千六十首卢长十二字)

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