阿毘昙八犍度论卷第7阿毘昙结使犍度人跋渠第三

阿?酬冀崾龟?热税锨?谌?/p>

　二种界结几果有五　　九十五结并三结种
　此门普广说于果实　　门有欲已八人当学
　三种摄身死生受有　　死而不生有欲在后
二种依身欲界二。色界二。无色界二。颇有
欲界结一时得系耶。一时得不系耶。渐得系
渐不得系。颇色界结一时得系。一时得不系。
渐得系渐不得系。颇无色界结一时得系。一
时不得系。渐得系渐不得系耶。欲界见谛所
断结尽为何果摄。欲界思惟所断。色界见谛
所断。色界思惟所断。无色界见谛所断。无色
界思惟所断结尽。为何果所摄。五结种苦谛
所断结种。习谛尽谛道谛思惟所断结种。苦
谛所断结种断为何果摄习谛尽谛道谛思惟
所断结种断为何果摄。九结种苦法智所断
结种。苦未知智所断。习法智所断习未知
智所断。尽法智所断尽未知智所断。道法智
所断。道未知智所断。思惟所断结种。苦法智
所断结种尽。为何果摄。苦未知智所断。习法
智所断习未知智所断。尽法智所断尽未知
智所断。道法智所断道未知智所断。思惟所
断结种尽。为何果摄。十五结种欲界苦谛所
断结种。欲界习尽道谛思惟所断结种。色
界苦谛所断结种。色界习尽道谛思惟所断
结种。无色界苦谛所断结种。无色界习尽道
谛思惟所断结种。欲界苦谛所断结种尽。为
何果摄。欲界习尽道谛思惟所断结种尽。为
何果摄。色界苦谛所断结种尽。为何果摄。色
界习尽道谛思惟所断结种尽。为何果摄。无
色界苦谛所断结种尽。为何果摄。无色界习
尽道谛思惟所断结种尽。为何果摄。身见尽。
为何果摄。戒盗疑乃至无色界思惟所断无
明使尽。为何果摄。见谛成就世尊弟子。欲爱
未尽欲界思惟所断结尽。为何果摄。欲爱已
尽色爱未尽。色界思惟所断结尽为何果摄。
色爱已尽无色爱未尽。无色界思惟所断结
尽。为何果摄。八人趣须陀洹证得须陀洹。趣
斯陀含证得斯陀含。趣阿那含证得阿那含。
趣阿罗汉证得阿罗汉。趣须陀洹证结尽。为
何果摄。得须陀洹乃至趣阿罗汉证得阿罗
汉结尽。为何果摄。诸学法成就须陀洹。须陀
洹摄彼法耶。若诸法须陀洹所摄是学法
耶。斯陀含阿那含亦复如是。诸无学法成就
阿罗汉。阿罗汉摄彼法耶。若阿罗汉摄彼
法是无学法耶。诸须陀洹成就无漏法须陀
洹果摄彼法耶。若须陀洹果摄彼法者。是
无漏法耶。斯陀含阿那含阿罗汉亦复如是。
诸法成就须陀洹是须陀洹果摄彼法耶。若
须陀洹果摄彼法者。须陀洹成就彼法耶。斯
陀含阿那含阿罗汉亦复如是。从欲界没还
生欲界。尽受欲界有耶。若受欲界有尽欲界
没还生欲界耶。从色界没还生色界。尽受色
界有耶。设受色界有尽色界没还生色界耶。
从无色界没还生无色界尽受无色界有耶。
设受无色界有尽无色界没还生无色界耶从
欲界没还生欲界。此人有几。几使所使。为几
结系。从色界没还生色界。此人有几。几使所
使。为几结系。从无色界没生无色界。此人有
几。几使所使。为几结系。若不从欲界没不生
欲界。尽不受欲界有耶。若不受欲界有尽不
欲界没不生欲界耶。不色界没不生色界。尽
不受色界有耶。若不受色界有尽不色界没不
生色界耶。不无色界没不生无色界。尽不受
无色界有耶。若不受无色界有。尽不无色界
没不生无色界耶。若不欲界没不生欲界。此
人有几。几使所使为几结系。不色界没不生
色界。此人有几。几使所使。为几结系。不无色
界没不生无色界。此人有几。几使所使。为几
结系。颇欲界没不生欲界耶。颇欲界没不生
色无色界耶。颇色界没不生色界耶。颇色界
没不生欲界无色界耶。颇无色界没不生无
色界耶。颇无色界没不生欲界色界耶。若欲
界没不生欲界此人有几。几使所使。为几结
系。若欲界没不生色无色界此人有几。几使
所使。为几结系。若色界没不生色界此人有
几。几使所使。为几结系。若色界没不生欲界
无色界此人有几。几使所使。为几结系。若无
色界没不生无色界此人有几。几使所使。为
几结系。颇欲界没不生欲界色无色界耶。颇
色界没不生欲界色无色界。颇无色界没不
生欲界色无色界耶。若欲界没不生欲界色
无色界此人有几。几使所使。为几结系。若色
界没不生欲界色无色界此人有几。几使所
使。为几结系。若无色界没不生欲界色无色
界此人有几。几使所使。为几结系。颇欲爱未
尽命终不生欲界。颇色爱未尽命终不生欲
界色界。颇无色爱未尽命终不生欲界色界
无色界。若欲爱未尽命终不生欲界此人有
几。几使所使为几结系。若色爱未尽命终。不
生欲界色界此人有几。几使所使为几结系。
若无色爱未尽。命终不生欲界色无色界此
人有几。几使所使。为几结系。此章义愿具演
说
二种欲界二种色界二种无色界。四谛所断
结种。思惟所断结种。颇欲界结一时可系
耶。答曰。得凡夫人欲界无爱。退从色无色界
没生欲界也。一时不可系耶。答曰。得凡夫人
得欲界无爱。渐可系耶。答曰。不得。渐得不
系耶。答曰得。世尊弟子先灭四谛所断结。
后思惟所断也。颇色界结一时可系耶。答曰
得。凡夫人从色无爱退从上地没。生欲界若
梵天上。一时得不系耶。答曰得。凡夫人得色
无爱渐得可系耶。答曰。不得。渐得不系耶。答
曰得。世尊弟子先灭四谛所断结后思惟也。
颇无色界结一时可系耶。答曰。不得。一时得
不系耶。答曰。不得。渐得系耶。答曰。不得。渐
得不系耶。答曰得。世尊第子先灭四谛所
断结后思惟也(二种界竟)
欲界四谛所断结尽为何果摄。答曰。四沙门
果。或无处所。欲界思惟所断或阿那含果阿
罗汉。或无处所。色界四谛所断四沙门果。或
无处所。色界思惟所断或阿罗汉。或无处所。
无色界四谛所断四沙门果。思惟所断阿罗
汉。五结种苦谛所断结种习谛尽谛道谛思
惟所断结种。苦谛所断结种尽为何果摄。答
曰。四沙门果。或无处所。习谛尽谛所断四沙
门果。或无处所。道谛所断四沙门果。思惟所
断阿罗汉(五种竟)。九结种。苦法智所断结种苦未
知智所断。习法智所断习未知智所断。尽法
智所断尽未知智所断。道法智所断道未知
智所断。思惟所断结种。苦法智所断结种尽
为何果摄。答曰。四沙门果或无处所(未入道果也)
苦未知智所断。习法智所断习未知智所断。
尽法智所断尽未知智所断。道法智所断四
沙门果。或无处所。道未知智所断四沙门果。
思惟所断阿罗汉(九种门竟)。十五结种。欲界苦谛
所断结种。欲界习谛尽谛道谛思惟所断结
种。色界苦谛所断结种。色界习尽道谛思惟
所断结种。无色界苦谛所断结种。无色界习
尽道谛思惟所断结种。欲界苦谛所断结种。
尽为何果摄。答曰。四沙门果。或无处所。欲界
习谛尽道谛所断四沙门果。或无处所。欲界
思惟所断阿那含果阿罗汉。或无处所。色界
苦谛所断四沙门果。或无处所。色界习尽道
谛所断。四沙门果。或无处所。色界思惟所断
阿罗汉。或无处所。无色界苦谛所断四沙门
果。或无处所。无色界习尽谛所断四沙门果。
或无处所。无色界道谛所断四沙门果。无
色界思惟所断阿罗汉(十五种竟)。身见尽为何果
摄。答曰。四沙门果。或无处所。戒盗疑四沙门
果。贪?恚愚痴及欲漏或阿那含果阿罗汉。
或无处所。有漏无明漏阿罗汉。流中欲流
阿那含果阿罗汉。或无处所。有流无明流阿
罗汉。见流四沙门果。扼亦如是。受中欲受阿
那含果阿罗汉果。或无处所。戒受见受四沙
门果。我受阿罗汉果。缚中贪欲身缚?恚身
缚阿那含果阿罗汉果。或无处所。戒盗身
缚我见身缚四沙门果。盖中贪欲?恚睡眠。
调戏阿那含果阿罗汉果。或无处所。疑盖
四沙门果。或无处所。结中?恚结悭结嫉结
阿那含果阿罗汉果。或无处所。爱结?x慢结
阿罗汉果。下分中贪欲?恚阿那含果阿罗
汉果。或无处所。身见四沙门果或无处所。戒
盗疑四沙门果。见中身见边见四沙门果。或
无处所。邪见见盗戒盗四沙门果。爱身中鼻
更舌更爱阿那含果阿罗汉果。或无处所。
眼耳身更爱阿罗汉。或无处所。意更爱阿罗
汉果。使中贪欲使?恚使阿那含果阿罗汉
果。或无处所。有爱使?x慢使无明使阿罗汉
果。见使疑使四沙门果。结中嗔恚结悭结嫉
结阿那含果阿罗汉果。或无处所。爱?x慢无
明结阿罗汉果。见失愿疑结四沙门果。九十
八使欲界苦习尽道谛所断四沙门果。或无处
所。欲界思惟所断阿那含果阿罗汉。或无处所。
(二道门无处)。色界苦习尽道谛所断四沙门果。或无
处所。色界思惟所断阿罗汉果。或无处所。
无色界苦习尽谛所断四沙门果。或无处所。
无色界道谛所断四沙门果。无色界思惟所
断阿罗汉果(相摄门竟)。见谛成就世尊弟子。欲
爱未尽欲界思惟所断结尽。为何果摄。答曰。
斯陀含果。或无处所。欲爱已尽色爱未尽。色
界思惟所断结尽。为何果摄。答曰。无处所。
色爱已尽无色爱未尽。无色界思惟所断尽。
为何果摄。答曰。无处所(无欲门竟)。八人趣须陀洹证
得须陀洹。趣斯陀含证得斯陀含。趣阿那含
证得阿那含。趣阿罗汉证得阿罗汉。趣得须
陀洹证者结尽。为何果摄。答曰。无处所。得须
陀洹即须陀洹。趣斯陀含证结尽。为何果摄。
答曰。须陀洹果。或无处所。得斯陀含即斯陀
含。趣阿那含证结尽。为何果摄。答曰。斯陀含
果。或无处所。得阿那含即阿那含。趣阿罗汉
证结尽。为何果摄。答曰。阿那含果。或无处所。
得阿罗汉即阿罗汉(八人竟)。诸学法成就须陀洹。
此法须陀洹果所摄耶。答曰。或摄或不摄。云
何摄。答曰。有为须陀洹果得而不失。是谓摄。
云何不摄。答曰。须陀洹增益进得众妙无漏
根。得已结尽逮证是谓不摄。设诸法须陀洹
果所摄彼是学法耶。答曰。或学或非学非无
学。云何学。答曰。有为须陀洹果是谓学。云何
非学非无学。答曰。无为须陀洹果。是谓非学
非无学。斯陀含阿那含亦复如是。诸无学法
成就阿罗汉。阿罗汉摄彼法耶。答曰。如是。
设阿罗汉摄法。彼是无学法耶。答曰。或彼无
学或非学非无学。云何无学。答曰。有为阿罗
汉是谓无学。云何非学非无学。答曰。无为阿
罗汉。是谓非学非无学。诸无漏法成就须
陀洹。彼法须陀洹所摄耶。答曰。或摄或不摄。
云何摄。答曰。得须陀洹果不失。是谓摄。云何
不摄。答曰。须陀洹增益进得无漏微妙根。
得已结尽受证。亦非数缘尽成就须陀洹。
是谓不摄。设诸法须陀洹所摄是无漏法耶。
答曰。如是。斯陀含阿那含亦复如是。诸无漏
法成就阿罗汉。彼法阿罗汉所摄耶。答曰。或
摄或不摄。云何摄。答曰。得阿罗汉果不失是
谓摄。云何不摄。答曰。非数缘尽成就阿罗汉。
是谓不摄。设诸法阿罗汉所摄彼法是无漏
耶。答曰。如是。诸法成就须陀洹。彼法须陀
洹所摄耶。答曰。或有法成就须陀洹。彼法
非须陀洹果所摄。云何诸法成就须陀洹。彼
法非须陀洹果所摄。答曰。须陀洹增益进得
无漏微妙根。得已结尽受证亦诸非数缘尽。
成就须陀洹有漏法成就须陀洹。是谓诸法
成就须陀洹。此法非须陀洹果所摄。云何诸
法须陀洹果所摄。此法不成就须陀洹。答
曰。未得须陀洹果得已便失。是谓诸法须陀
洹果所摄。此诸法不成就须陀洹。云何诸法
成就须陀洹。是须陀洹果所摄法。答曰。得须
陀洹果不失。是谓诸法成就须陀洹。是须陀
洹果所摄法。云何诸法不成就须陀洹。非须
陀洹果所摄法。答曰。除上尔所事。斯陀含阿
那含亦复如是。诸法成就阿罗汉。是阿罗汉
所摄法耶。答曰。或有诸法成就阿罗汉。此法
非阿罗汉所摄。云何诸法成就阿罗汉。此法
非阿罗汉法所摄。答曰。亦非数缘尽成就
阿罗汉及有漏法。成就阿罗汉。是谓诸法成
就阿罗汉。此法非阿罗汉所摄。云何诸法阿
罗汉所摄。此法不成就阿罗汉。答曰。若未得
阿罗汉得已便失。是谓诸法阿罗汉所摄。此
法不成就阿罗汉。云何诸法成就阿罗汉。是
阿罗汉所摄法。答曰。得阿罗汉不失。是谓
诸法成就阿罗汉。是阿罗汉所摄法。云何诸
法不成就阿罗汉。此法亦非阿罗汉所摄。答
曰。除上尔所事(第二摄门竟)。从欲界没还生欲界。尽
受欲界有耶。答曰。或从欲界没还生欲界不
受欲界有。云何从欲界没还生欲界不受欲
界有。答曰。欲界没而办色界中阴。是谓欲界
没还生欲界不受欲界有也。云何受欲界有
非欲界没不生欲界。答曰。若色界没而办欲
界中阴。是谓受欲界有非欲界没不生欲界。
云何欲界没还生欲界受欲界有。答曰。从欲
界没而办欲界中阴生阴。是谓从欲界没还
生欲界受欲界有。云何不欲界没不生欲界
不受欲界有。答曰。从色界没而办色界中
阴生阴。从色界没生无色界。无色界没生
无色界。从无色界没生色界。是谓不欲界
没不生欲界不受欲界有。从色界没还生色
界。尽受色界有乎。答曰。或色界没还生
色界不受色界有。云何色界没还生色界不
受色界有。答曰。从色界没而办欲界中阴。
是谓从色界没还生色界不受色界有。云何
受色界有不色界没不生色界。答曰。从欲界
没而办色界中阴。是谓受色界有不色界没
不生色界。云何从色界没还生色界受色界
有。答曰。从色界没办色界中阴生阴。是谓色
界没还生色界受色界有。云何不色界没不
生色界不受色界有。答曰。从欲界没办欲界
中阴生阴。从欲界没生无色界。无色界没生
无色界。无色界没生欲界。是谓不色界没不
生色界不受色界有。无色界没生无色界。尽
受无色界有耶。答曰。如是无色界没生无色
界。尽受无色界有。颇有受无色界有不无色
界没生无色界耶。答曰有。若欲色界。没生无
色界。从欲界没还生欲界。此人有四。欲界凡
夫圣人色界凡夫圣人。从色界没还生色界。
此人有三。欲界凡夫。色界凡夫圣人。无色界
没还生无色界。此人有二。无色界凡夫圣人。
欲界凡夫人九十八使所使。九结所系。贤圣
人十使所使。六结所系。色界凡夫人六十二
使所使。六结所系。贤圣人六使所使。三结所
系。无色界凡夫人三十一使所使。六结所系。
贤圣人三使所使。三结所系(死生处竟)。若不欲界没
不生欲界。尽不受欲界有耶。答曰。或有不
欲界没不生欲界。非不受欲界有。云何不欲
界没不生欲界非不受欲界有耶。答曰。从色
界没办欲界中阴。是谓不欲界没不生欲界。
非不受欲界有。云何不受欲界有非不欲界
没非不欲界生。答曰。从欲界没办色界中阴。
是谓不受欲界有非不欲界没非不欲界生。
云何不欲界没不生欲界不受欲界有。答曰。
从色界没办色界中阴生阴。从色界没生无
色界。无色界没生无色界。无色界没生色界。
是谓不欲界没不生欲界不受欲界有。云何非
不欲界没非不欲界生非不受欲界有。答曰。
从欲界没办欲界中阴生阴。是谓非不欲界没
非不生欲界非不受欲界有。不色界没不生
色界尽不受色界有耶。答曰。或不色界没不
生色界非不受色界有。云何不色界没不生
色界非不受色界有耶。答曰。从欲界没办色
界中阴。是谓不色界没不生色界非不受色
界有。云何不受色界有非不色界没非不生
色界。答曰。从色界没办欲界中阴。是谓不受
色界有非不色界没非不生色界。云何不色
界没不生色界不受色界有。答曰。从欲界没
办欲界中阴生阴。从欲界没生无色界。无色
界没生无色界。无色界没生欲界。是谓不色
界没不生色界不受色界有。云何非不色界
没非不生色界非不受色界有。答曰。从色
界没办色界中阴生阴。是谓非不色界没非
不生色界非不受色界有。不无色界没不生
无色界尽不受无色界有耶。答曰。如是。不
无色界没不生无色界尽不受无色界有。颇
有不受无色界有非不无色界没不生无色界
耶。答曰。有无色界没生欲界色界。非欲界
没不生欲界。此人有五。欲界凡夫。色界凡
夫圣人。无色界凡夫圣人。不色界没不生
色界。此人有六。欲界凡夫圣人。色界凡夫圣
人。无色界凡夫圣人。不无色界没不生无色
界。此人有四。欲界凡夫圣人。色界凡夫圣人。
向使所使向结所系(不生不死处竟)。颇欲界命终不生
欲界耶。答曰。不生。办欲界中阴。办色界中阴
生阴。生无色界而般涅??。颇欲界命终不生
色界耶。答曰。不生。办色界中阴办欲界中阴。
生无色界而般涅??。颇欲界命终不生无色
界耶。答曰。不生。办欲色界中阴生阴。若般涅
??。颇色界命终不生色界耶。答曰。不生。办色
界中阴办欲界中阴生阴。生无色界而般涅
??。颇色界命终不生欲界耶。答曰。不生。办欲
界中阴办色界中阴生阴。生无色界而般涅
??。颇色界命终不生无色界耶。答曰。不生。办
欲色界中阴生阴而般涅??。颇无色界命终不
生无色界耶。答曰。不生。办欲色界中阴生阴
若般涅??。颇无色界命终不生欲界耶。答曰
不生。办欲界中阴办色界中阴生阴。生无色
界而般涅??。颇无色界命终不生色界耶。答
曰。不生。办色界中阴办欲界中阴生阴。生无
色界而般涅??。若欲界命终不生欲界。此人
有六。欲界凡夫圣人。色界凡夫圣人。无色界
凡夫圣人。若欲界命终不生色界。此人有六。
欲界凡夫圣人。色界凡夫圣人。无色界凡夫
圣人。若欲界命终不生无色界。此人有四。欲
界凡夫圣人。色界凡夫圣人。色界命终不生
色界。此人有五。欲界凡夫色界凡夫圣人。无
色界凡夫圣人。色界命终不生欲界。此人有
五。欲界凡夫。色界凡夫圣人。无色界凡夫圣
人。色界命终不生无色界。此人有三。欲界凡
夫。色界凡夫圣人。无色界命终不生无色界。
此人有二。欲界凡夫色界凡夫。无色界命终
不生欲界。此人有四。欲界凡夫。色界凡夫。无
色界凡夫圣人。无色界命终不生色界。此人
有四。欲界凡夫。色界凡夫。无色界凡夫圣人。
向使所使向结所系(不生处竟)。颇欲界命终不生欲
界色界无色界。答曰。不生。办欲色界中阴若
般涅??。颇色界命终不生欲界色无色界。答
曰。不生。办欲界色界中阴若般涅??。颇无色
界命终不生欲界色无色界。答曰。不生。办欲
色界中阴若般涅??。若欲界命终不生欲界
色界无色界。此人有四。欲界凡夫圣人。色界
凡夫圣人。若色界命终不生欲界色界无色
界。此人有三。欲界凡夫。色界凡夫圣人。无
色界命终不生欲界色无色界。此人有二。欲
界凡夫。色界凡夫。向使所使向结所系(第三不生处竟)。
颇欲爱未尽命终不生欲界。答曰。不生。办欲
界中阴。颇色爱未尽命终不生欲色界。答曰
不生。办欲色界中阴。颇无色爱未尽命终不
生欲色无色界。答曰。不生。办欲色界中阴。
若欲爱未尽命终不生欲界。此人有二。欲界
凡夫圣人。若色爱未尽命终不生欲色界。此
人有四。欲界凡夫圣人。色界凡夫圣人。若无
色爱未尽命终不生欲界色无色界。此人有
四。欲界凡夫圣人。色界凡夫圣人。欲界凡夫
人。九十八使所使。九结所系。圣人十使所使
六结所系。色界凡夫。六十二使所使六结所
系。圣人六使所使三结所系。无色界凡夫人。
三十一使所使六结所系。圣人三使所使。三
结所系阿?酬既税锨?谌??梵本四百六十七首卢秦六千一百五十三言)

阿?酬及岁?嚷劬淼谄?/p>