阿毘昙八犍度论卷第6阿毘昙结使犍度一行跋渠之余

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身中有过去爱结系。有过去未来现在?恚
结乎。答曰。或有过去爱结系。无过去未来现
在?恚结。或有过去爱结系。及未来?恚结。
无过去现在。或有过去爱结系。及过去未来
?恚结无现在。或有过去爱结系。及未来现
在?恚结无过去。或有过去爱结系。及过去
未来现在?恚结。云何身有过去爱结系。无
过去未来现在?恚结乎。答曰。色无色界法
前兴爱结未尽。是谓身过去爱结系。无过去
未来现在?恚结。云何身过去爱结系。及未
来?恚结。无过去现在?恚结乎。答曰。身中
前兴爱结未尽。又此身中?恚结未尽。若前
不兴兴者已尽不现在前。是谓身过去爱结
系及未来?恚结。无过去现在。云何身有过
去爱结系。及过去未来?恚结。无现在乎。答
曰。身中爱结?恚结前兴未尽。又此身中?
恚结不现在前。是谓身过去爱结系及过去未
来?恚结无现在。云何身过去爱结系。及未
来现在?恚结无过去乎。答曰。身中前兴爱
结未尽。又此身中?恚结现在前。若前不兴
兴者已尽。是谓身过去爱结系。及未来现在
?恚结无过去。云何身有过去爱结系。及过
去未来现在?恚结乎。答曰。身中爱结?恚
结前兴未尽。又此身中?恚结现在前。是谓
身过去爱结系。及过去未来现在?恚结。设
有过去未来现在?恚结。有过去爱结乎。答
曰。若前兴未尽则系。若本不兴兴者已尽
则不系(?七事竟也)。悭嫉亦如是。身中有过去爱结
系。复有过去?x慢结耶。答曰。若前兴未尽则
系。若前不兴兴者已尽则不系。设有过去?x
慢结有过去爱结乎。答曰。若前兴未尽则系。
若前不兴兴者已尽则不系。身中有过去爱
结系。复有未来?x慢结乎。答曰。如是。设有未
来?x慢结。复有过去爱结乎。答曰。若前兴未
尽则系。若前不兴兴者已尽则不系。身中有
过去爱结系。复有现在?x慢结乎。答曰。若现
在前。设有现在?x慢结复有过去爱结乎。答
曰。若前兴未尽则系。若前不兴兴者已尽则
不系。身中有过去爱结系。有过去现在?x慢
结乎。答曰。或有过去爱结无过去现在?x慢
结。或有过去爱结及过去?x慢无现在。或有
过去爱结系及现在?x慢无过去。或有过去爱
结及过去现在?x慢。云何身中有过去爱结
系。无过去现在?x慢乎。答曰。身中前兴爱结
未尽。又此身中?x慢若前不兴兴者已尽不
现在前。是谓身过去爱结系无过去现在?x
慢。云何身有过去爱结系及过去?x慢无现
在。答曰。身中爱结?x慢结前兴未尽。又此身
中?x慢结不现在前。是谓身过去爱结系及过
去?x慢结无现在。云何身有过去爱结系及现
在?x慢无过去乎。答曰。身中前兴爱结未尽。
又此身中?x慢结现在前。若本不兴兴者已
尽。是谓身过去爱结系及现在?x慢无过去。
云何身有过去爱结系及过去现在?x慢乎。
答曰。身中爱结?x慢结前兴未尽。又此身中
?x慢结现在前。是谓身过去爱结系及过去
现在?x慢。设有过去现在?x慢结有过去爱结
乎。答曰。若前兴未尽则系。若本不兴兴者已
尽则不系。身中有过去爱结系。有未来现在
?x慢结乎。答曰。未来则系现在若现在前。设
有未来现在?x慢结。有过去爱结乎。答曰。若
前兴未尽则系。若前不兴兴者已尽则不系。
身中有过去爱结系。有过去未来?x慢结乎。
答曰。未来则系。过去若本兴未尽则系。若前
不兴兴者已尽则不系。设有过去未来?x慢。
有过去爱结耶。答曰。若前兴未尽则系。若
前未兴兴者已尽则不系。身中有过去爱结
系。有过去未来现在?x慢结耶。答曰。或有过
去爱结及未来?x慢无过去现在。或有过去
爱结。及过去未来?x慢无现在。或有过去爱
结及未来现在?x慢无过去。或有过去爱结
及过去未来现在?x慢也。云何有过去爱结
及未来?x慢无过去现在。答曰。身中前兴爱
结未尽。又此身中?x慢未尽。若前不兴兴
者已尽。又此身中?x慢不现在前。是谓过去
爱结系及未来?x慢无过去现在。云何过去
爱结系。及过去未来?x慢无现在乎。答曰。身
中前兴爱结?x慢未尽。又此身中?x慢不现
在前。是谓过去爱结及过去未来?x慢无现
在也。云何有过去爱结及未来现在?x慢无
过去乎。答曰。身中前兴爱结未尽。又此身中
?x慢结现在前。又此身中本不兴?x慢兴者
已尽。是谓过去爱结及未来现在?x慢无过
去。云何有过去爱结及过去未来现在?x慢
乎。答曰。身中前兴爱结?x慢未尽。又此身中
?x慢现在前。是谓过去爱结及过去未来现
在?x慢。设有过去未来现在?x慢。有过去爱
结乎。答曰。若本兴未尽则系。若本不兴兴
者已尽则不系(?x慢竟也)。身中有过去爱结系。有过
去无明结乎。答曰。如是。设有过去无明结。有
过去爱结乎。答曰。若本兴未尽则系。若本不
兴兴者已尽则不系。身中有过去爱结系。有
未来无明结乎。答曰。如是。设有未来无明结。
有过去爱结乎。答曰。若本兴未尽则系。若本
未兴兴者已尽则不系。身中有过去爱结系。
有现在无明结乎。答曰。若现在前。设有现在
无明结有过去爱结乎。答曰。若前兴未尽则
系。若前未兴兴者已尽则不系。身中有过去
爱结系。有过去现在无明结乎。答曰。过去则
系。现在若现在前。设有过去现在无明结。有
过去爱结耶。答曰。若前兴不尽则系。若前不
兴兴者已尽则不系。身中有过去爱结系。有
未来现在无明结乎。答曰。未来则系。现在若
现在前。设有未来现在无明结。有过去爱结
耶。答曰。若前兴未尽则系。若前不兴兴者已
尽则不系。身中有过去爱结系。有过去未来
无明结耶。答曰。如是。设有过去未来无明结。
有过去爱结耶。答曰。若本兴未尽则系。若前
不兴兴者已尽则不系。身中有过去爱结系。
有过去未来现在无明结耶。答曰。过去未来
则系。现在若现在前。设有过去未来现在无
明结。有过去爱结耶。答曰。若本兴不尽则
系。若前不兴兴者已尽则不系(无明竟也)。身中有过
去爱结系。有过去见结耶。答曰。若不尽。设有
过去见结有过去爱结耶。答曰。若本兴不尽
则系。若前未兴兴者已尽则不系。身中有过
去爱结系。有未来见结耶。答曰。若不尽。设有
未来见结有过去爱结耶。答曰。若本兴未尽
则系。若前不兴兴者已尽则不系。身中有过
去爱结系。有现在见结耶。答曰。若现在前。设
有现在见结有过去爱结耶。答曰。若本兴未
尽则系。若前未兴兴者已尽则不系。身中有
过去爱结系。有过去现在见结耶。答曰。或有
过去爱结。无过去现在见结也。或有过去
爱结及过去见结无现在也。或有过去爱结
及过去现在见结。云何有过去爱结无过去现
在见结耶。答曰。身中爱结前兴未尽。又彼身
中见结尽是。谓过去爱结。无过去现在见结。
云何有过去爱结。及过去见结无现在耶。答
曰。身中爱结前兴未尽。又彼身中见结未尽
不现在前。是谓过去爱结。及过去见结无现
在也。云何有过去爱结及过去现在见结耶。
答曰。身中前兴爱结未尽。又彼身中见结现
在前。是谓过去爱结。及过去现在见结。设有
过去现在见结。有过去爱结耶。答曰。若本兴
未尽则系。若前未兴兴者已尽则不系。身中
有过去爱结系。有未来现在见结耶。答曰。或
有过去爱结。无未来现在见结。或有过去爱
结系。及未来见结无现在也。或有过去爱结
及未来现在见结。云何有过去爱结无未来现
在见结耶。答曰。前兴爱结未尽又彼身中见
结尽。是谓过去爱结系。无未来现在见结。云
何有过去爱结及未来见结无现在耶。答曰。
身中前兴爱结未尽。又此身中见结未尽亦
不现在前。是谓过去爱结系及未来见结无
现在也。云何身中过去爱结系及未来现在
见结。答曰。身中前兴爱结未尽。又此身中见
结现在前。是谓身中过去爱结系及未来现
在见结。设有未来现在见结。有过去爱结耶。
答曰。若本兴未尽则系。若前未兴兴者已尽
则不系。身中有过去爱结系。有过去未来见
结耶。答曰。若不尽。设有过去未来见结有过
去爱结耶。答曰。若本兴未尽则系。若前未兴
兴者已尽则不系。身中有过去爱结系。有过
去未来现在见结耶。答曰。或有过去爱结系。
无过去未来现在见结。或有过去爱结系及
过去未来见结无现在。或有过去爱结系及
过去未来现在见结也。云何身中有过去爱
结系。无过去未来现在见结耶。答曰。身中爱
结本兴未尽。又此身中见结尽。是谓身中过
去爱结系。无过去未来现在见结也。云何身
中有过去爱结系及过去未来见结无现在
耶。答曰。前兴爱结未尽。又彼身中见结未尽
不现在前。是谓身中过去爱结系及过去未
来见结无现在也。云何身中有过去爱结系
及过去未来现在见结耶。答曰。身中爱结本
兴未尽。又彼身中见结现在前。是谓身中过
去爱结系及过去未来现在见结也。设有过
去未来现在见结系。有过去爱结耶。答曰。若
本兴未尽则系。若本未兴兴者已尽则不系
(见七事竟也)。失愿疑亦复如是。过去爱过去?恚
过去?x慢(一)。未来(二)。现在(三)。过去现在(四)。未来现
在(五)。过去未来(六)。过去未来现在?x慢(七)。乃至
悭嫉亦复如是。身见三使而相受入戒盗六
疑十二贪五?恚五愚痴四一使少有所入。
五有漏中欲有漏三十一。有漏五十二。无
明漏十五。流中欲流十九。有流二十八无明
流十五。见流三十六。??亦如是。受中欲
受二十四。戒受六。见受三十。我受三十八。缚
中欲爱身缚五。?恚身缚五。戒盗身缚六。我
见身缚十二。盖中贪欲五。?恚五。睡眠调
悔不与众使而相受入。疑盖四结中?恚结
五。爱结?x慢结各十五。悭结嫉结不与诸结
而相受入。下分中贪欲五。?恚五。身见三。戒
盗六。疑十二。见中身见边见各三。邪见见盗
各十二。戒盗六。身爱中鼻更爱舌更爱。一使少
相受入。眼更耳更身更爱二使少相受入。意
更爱十三使而相受入。二使少有所入。使中
贪欲使五。?恚使五。有爱使十。?x慢使无明
使各十五。见使三十六。疑使十二。结中?恚
结五。爱结?x慢结无明结各十五。见结失愿
结各十八。疑结十二。悭结嫉结不与诸使而
相受入。九十八使中欲界身见欲界身见而相
受入。欲界戒盗疑乃至无色界思惟所断无明
使。无色界思惟所断无明使而相受入(相摄门竟也)。
三结三不善根。三结为受入三不善根。三不
善根为受入三结。答曰。各各不相受入。三结
三有漏三结受入二漏少分。二漏少分受入
三结也。余残各各不相受入。三结四流三结
受入三流少分。三流少分受入三结也。余残
各各不相受入。扼亦如是。三结四受一结受
入一受。二结受入三受少分。三受少分受入
二结。余残各各不相受入。三结四缚为三结
受入四缚耶。答曰。或结非缚。云何结非缚。答
曰。二结是谓结非缚。云何缚非结。答曰。三
缚是谓缚非结。云何结缚。答曰。一结是谓
结缚。云何非结非缚。答曰。除上尔所事。三
结五盖一结少分受入一盖。一盖少有受入
一结少分。余残各各不相受入。三结五结为
三结受入五结。五结受入三结。答曰。各各不
相受入。三结五下分结。为三结受入五下分
结。五下分结受入三结。答曰。五三非三五非
受入何等。答曰。贪欲?恚。三结五见为三结
受入五见耶。答曰。或结非见。云何结非见。答
曰。一结是谓结非见。云何见非结。答曰。三
见是谓见非结。云何是结见。答曰。二结是
谓结见。云何非结非见。答曰。除上尔所事。三
结六身爱。为三结。受入六身爱。为六身爱
受入三结。答曰。各各不相受入。三结七使。
一结受入一使。二结受入一使少分。一使少
分受入二结。余残各各不相受入。三结九结。
一结受入一结。二结受入二结少分。二结少
分受入二结余残各各不相受入。三结九十
八使。三结为受入二十一使。二十一使受
入三结。余残各各不相受入。乃至九结九十
八使。为九结受入九十八使。九十八使为受
入九结。答曰。九九十八非九十八九不受入。
何等。答曰。悭嫉也(钩锁门竟)。此三结几受欲有几
色有无色有。答曰。一切少有所入。欲有所入。
色有所入。无色有所入。贪?恚愚痴及欲漏
受欲有有漏所入。色有所入。无色有所入。余
残所入欲有所入。色有所入。无色有所入。流
中欲流受欲有。有流所入。色有所入。无色有
所入。余残所入。欲有所入。色无色有所入。扼
亦如是。受中欲受受欲有。我受所入。色无色
有所入。余残所入。欲有所入。色无色有所入。
缚中欲爱身缚?恚身缚受欲有。余残所入。
欲有所入。色无色有所入。盖及?恚悭嫉受
欲有。余残所入。欲有所入。色无色有所入。下
分中贪欲?恚受欲有。余残及见所入。欲有
所入。色无色有所入。爱身中鼻更爱舌更爱
受欲有。眼耳身更爱所入。受欲有所入。色有
所入。意更爱所入。欲有所入。色无色有所入。
使中贪欲使。?恚使。受欲有。有爱使所入。色
有所入。无色有所入。余残所入。欲有所入。色
无色有所入。结中?恚结。悭结。嫉结。受欲有。
余残所入。欲有所入。色无色有所入。九十八
使。三十六使。受欲有。三十一受色有。三十一
受无色有(有门第三竟也)。身见由何三昧灭答曰。或依
四或依未至。戒盗疑或依四或依未至。贪欲
?恚愚痴及欲漏依未至。有漏无明漏或依
七或依未至。流中欲流依未至。有流无明流
或依七或依未至。见流或依四或依未至。扼
亦如是。受中欲受依未至。戒受见受或依四
或依未至。我受或依七或依未至。缚中欲爱
身缚?恚身缚依未至。戒盗身缚我见身缚。
或依四或依未至。盖及?恚悭结嫉结依未
至(禅六事中一也)。余残或依七(四禅三空也)。或依未至。下分
中贪欲?恚依未至。余残及见或依四或依
未至。爱身中鼻舌更爱依未至。眼耳身更爱
或依初或依未至。意更爱或依七或依未至。
使中贪欲使?恚使依未至。有爱使?x慢使
无明使或依七或依未至。见使疑使或依四
或依未至。结中?恚结悭结嫉结依未至。爱
结?x慢结无明结。或依七或依未至。见结失
愿结疑结。或依四或依未至。九十八使中
欲界依未至。色界及无色界四谛所断。或依
四或依未至。无色界思惟所断或依七或依
未至(四门三昧也)。所有结过去已为结所系耶。答
曰。如是。所有结过去已为结所系也。颇已为
结所系此结不过去耶。答曰。有诸未来现在
结所系。所有结未来当为结所系耶。答曰。或
有未来结不当为结所系。云何未来结不当
为结所系。答曰。诸未来结永尽无余。已灭已
吐于彼结尽定不退。是谓未来结不当为结所
系。云何当为结所系此非未来结。答曰。诸结
过去永尽无余。已尽已吐于彼结尽定退。是
谓当为结所系。此结非未来云何结未来当为
结所系。答曰。诸未来结永尽无余。已灭已
吐于彼结尽定退。是谓未来结当为结所系。
云何非未来结亦不当为结所系。答曰。诸结
过去永尽无余。已灭已吐于彼结尽定不退及
现在结。是谓亦非未来结亦非当为结所系。
所有结现在今为结所系耶。答曰。如是。诸现
在结今为结所系也。颇今为结所系此结非
现在耶。答曰。有诸过去未来结所系(结处竟也)。所
可用道断欲界结。于彼道退还为结所系不
为结所系。答曰。还为结所系。所可用道断色
无色界结。于彼道退还为结所系不为结所
系。答曰。还为结所系(道退处竟)。九断智欲界中。苦
谛习谛所断结尽初断智。色无色界苦谛习
谛所断结尽二断智。欲界尽谛所断结尽三
断智。色无色界尽谛所断结尽四断智。欲界
道谛所断结尽五断智。色无色界道谛所断
结尽六断智。五下分结尽七断智。色爱尽八
断智。一切结尽九断智。九断智为受入一切
断智。一切断智为受入九断智。答曰。一切九。
非九一切。不受入何等。答曰。见谛成就世尊
弟子。欲爱未尽欲界思惟所断结尽。不受入
九断智(二道不得受七断智名也)。欲爱已尽色爱未尽。色界
思惟所断结尽。不受入九断智。色爱已尽无
色爱未尽。无色界思惟所断结尽。不受入九
断智(九断智竟也)。八人趣须陀洹证得须陀洹。趣斯
陀含证得斯陀含。趣阿那含证得阿那含。趣
阿罗汉证得阿罗汉。趣须陀洹证者。于此九
断智成就几不成就几。答曰。或不成就或一
二三四五。云何不成就。答曰。苦法忍不成就
苦法智不成就。苦未知忍不成就苦未知智
不成就。习法忍不成就习法智一。习未知忍
习未知智二。尽法忍尽法智三。尽未知忍尽
未知智四。道法忍道法智五。道未知忍得须
陀洹成就六断智趣。斯陀含证者。于此九断
智。成就几不成就几答曰。若倍欲尽越次取
证(顿得频来故曰倍也)。或不成就。或一二三四五六。云
何不成就。答曰。苦法忍不成就。苦法智不成
就。苦未知忍不成就。苦未知智不成就。习法
忍不成就。习法智一。习未知忍习未知智二。
尽法忍尽法智三。尽未知忍尽未知智四。道
法忍道法智五。道未知忍。若得须陀洹证趣
斯陀含果六。得斯陀含成就六断智。趣阿那
含证者。于此九断智成就几不成就几。答曰。
若欲爱尽越次取证或不成就。或一二三四
五六。云何不成就。答曰。苦法忍不成就。苦法
智不成就。苦未知忍不成就。苦未知智不成
就。习法忍不成就。习法智一。习未知忍习未
知智二。尽法忍尽法智三。尽未知忍尽未知
智四。道法忍道法智五。道未知忍。若得斯陀
含果趣阿那含果六(通二道数也)。得阿那含成就
一断智。五下分结尽断智。是趣阿罗汉证者
于此九断智。成就几不成就几。答曰。或一
或二色爱未尽成就一断智。五下分结尽。是
色爱已尽成就二断智。五下分结尽断智。色
爱尽断智得阿罗汉成就一断智。一切结尽断智
结使品一行犍度第二竟(梵本一千四十首卢秦万一千九百二十二言)阿?酬家?行跋渠)

阿?酬及岁?嚷劬淼诹?/p>