阿毘达磨品类足论卷第4辩随眠品第五之二

辩随眠品第五之二

有唯二十法。谓唯见苦所断法。唯见集所
断法。唯见灭所断法。惟见道所断法。唯修
所断法。如不定系欲界系色界系无色界系
亦尔。于惟见苦所断法。几随眠随增。答惟
见苦所断。非遍行随眠。于惟见集所断法。几
随眠随增。答惟见集所断。非遍行随眠。于惟
见灭所断法。几随眠随增。答惟见灭所断一
切随眠。于惟见道所断法。几随眠随增。答惟
见道所断一切随眠。于惟修所断法。几随眠
随增。答惟修所断一切随眠。如不定系欲界
系色界系无色界系亦尔
于惟见苦所断法。几随眠所缘故随增非相
应故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠
所缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故随
增非相应故。答所缘故随增非相应故者无。
相应故随增非所缘故者无。所缘故随增亦
相应故者。谓惟见苦所断非遍行随眠。非所
缘故随增非相应故者无。于惟见集所断法。
几随眠所缘故随增非相应故。几随眠相应
故随增非所缘故。几随眠所缘故随增亦相
应故。几随眠非所缘故随增非相应故。答所
缘故随增非相应故者无。相应故随增非所
缘故者无。所缘故随增亦相应故者。谓惟见
集所断非遍行随眠。非所缘故随增非相应
故者无。于惟见灭所断法。几随眠所缘故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应
故者无。相应故随增非所缘故者。谓见灭所
断无漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者。谓
见灭所断有漏缘随眠。非所缘故随增非相应
故者无。于惟见道所断法。几随眠所缘故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应
故者无。相应故随增非所缘故者。谓见道所
断无漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者。谓
见道所断有漏缘随眠。非所缘故随增非相
应故者无。于惟修所断法。几随眠所缘故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应
故者无。相应故随增非所缘故者无。所缘故
随增亦相应故者。谓惟修所断一切随眠。非
所缘故随增非相应故者无
有二十心。谓见苦所断心。见集所断心。见灭
所断心。见道所断心。修所断心。如不定系欲
界系色界系无色界系亦尔。于见苦所断心。
几随眠随增。答见苦所断一切。及见集所断
遍行随眠。于彼相应法。及彼等起心不相应
行亦尔。于见集所断心。几随眠随增。答见集
所断一切。及见苦所断遍行随眠。于彼相应
法。及彼等起心不相应行亦尔。于见灭所断
心。几随眠随增。答见灭所断一切。及遍行随
眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。
见灭所断有漏缘。及遍行随眠。于见道所断
心。几随眠随增。答见道所断一切。及遍行随
眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。
见道所断有漏缘。及遍行随眠。于修所断心。
几随眠随增。答修所断一切。及遍行随眠。于
彼相应法。及彼等起心不相应行亦尔。如不
定系欲界系色界系无色界系亦尔
于见苦所断心。几随眠所缘故随增非相应
故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠所
缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故随增
非相应故。答所缘故随增非相应故者。谓见
集所断遍行随眠。相应故随增非所缘故者
无所缘故随增亦相应故者。谓见苦所断一
切随眠。非所缘故随增非相应故者。谓见集
所断非遍行。及见灭道修所断一切随眠。于
彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。见
苦所断一切。及见集所断遍行随眠。所缘故
随增非相应故。诸余随眠。于彼非所缘故随
增非相应故。于见集所断心。几随眠所缘故。
随增非相应故几随眠相应故随增非所缘
故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非
所缘故随增非相应故。答所缘故随增非相
应故者。谓见苦所断遍行随眠。相应故随增
非所缘故者无。所缘故随增亦相应故者。谓
见集所断一切随眠。非所缘故随增非相应
故者。谓见苦所断非遍行。及见灭道修所断
一切随眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不
相应行。见集所断一切。及见苦所断遍行随
眠。所缘故随增非相应故。诸余随眠。于彼非
所缘故随增非相应故。于见灭所断心。几随
眠所缘故随增非相应故。几随眠相应故随增
非所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几
随眠非所缘故随增非相应故。答所缘故随
增非相应故者。谓遍行随眠。相应故随增非
所缘故者。谓见灭所断无漏缘随眠。所缘故
随增亦相应故者。谓见灭所断有漏缘随眠。
非所缘故随增非相应故者。谓见苦集所断
非遍行。及见道修所断一切随眠。于彼相应
法亦尔。于彼等起心不相应行。见灭所断有
漏缘。及遍行随眠。所缘故随增非相应故。诸
余随眠。于彼非所缘故随增非相应故。于见
道所断心。几随眠所缘故随增非相应故。几
随眠相应故随增非所缘故。几随眠所缘故
随增亦相应故。几随眠非所缘故随增非相
应故。答所缘故随增非相应故者。谓遍行随
眠。相应故随增非所缘故者。谓见道所断无
漏缘随眠。所缘故随增亦相应故者。谓见道
所断有漏缘随眠。非所缘故随增非相应故
者。谓见苦集所断非遍行。及见灭修所断一
切随眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不相
应行。见道所断有漏缘。及遍行随眠所缘故
随增非相应故。诸余随眠。于彼非所缘故随
增非相应故。于修所断心。几随眠所缘故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增亦非相应故。答所缘故随增非相
应故者。谓遍行随眠。相应故。随增非所缘故
者无。所缘故随增亦相应故者。谓修所断一
切随眠。非所缘故随增非相应故者。谓见苦
集所断非遍行。及见灭道所断一切随眠。于
彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。修所
断一切。及遍行随眠。所缘故随增非相应故。
诸余随眠。于彼非所缘故随增非相应故。如
不定系欲界系色界系无色界系亦尔
有四十八心。谓见灭所断邪见相应心。见灭
所断疑相应心。见灭所断邪见疑相应心。见
灭所断邪见不相应心。见灭所断疑不相应
心。见灭所断邪见疑不相应心。见道所断心
亦尔。如不定系欲界系色界系无色界系亦
尔。于见灭所断邪见相应心。几随眠随增。答
见灭所断邪见。及彼相应无明。若见灭所断
有漏缘。若遍行随眠。于彼相应法亦尔。于彼
等起心不相应行。见灭所断有漏缘。及遍行
随眠。于见灭所断疑相应心。几随眠随增。答
见灭所断疑。及彼相应无明。若见灭所断有
漏缘。若遍行随眠。于彼相应法亦尔。于彼等
起心不相应行。见灭所断有漏缘。及遍行随
眠。于见灭所断邪见疑相应心。几随眠随增。
答见灭所断邪见疑。及彼相应无明。若见灭
所断有漏缘。若遍行随眠。于彼相应法亦尔。
于彼等起心不相应行。见灭所断有漏缘。及
遍行随眠。于见灭所断邪见不相应心。几随
眠随增。答除见灭所断邪见。及彼相应无明。
诸余见灭所断一切及遍行随眠。于彼相应
法亦尔。于彼等起心不相应行。见灭所断有
漏缘及遍行随眠。于见灭所断疑不相应心。
几随眠随增。答除见灭所断疑及彼相应无
明。诸余见灭所断一切。及遍行随眠。于彼相
应法亦尔。于彼等起心不相应行。见灭所断
有漏缘。及遍行随眠。于见灭所断邪见疑不
相应心。几随眠随增。答除见灭所断邪见疑
及彼相应无明。诸余见灭所断一切。及遍行
随眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不相应
行。见灭所断有漏缘。及遍行随眠。见道所断
心亦尔。如不定系。欲界系色界系无色界系
亦尔
于见灭所断邪见相应心。几随眠所缘故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应
故者。谓见灭所断有漏缘。及遍行随眠。相应
故随增非所缘故者。谓见灭所断邪见。及彼
相应无明。所缘故随增亦相应故者无。非所
缘故随增亦非相应故者。谓除见灭所断邪
见及彼相应无明。诸余见灭所断无漏缘。及
见苦集所断非遍行。并见道修所断一切随
眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。
见灭所断有漏缘。及遍行随眠所缘故随增
非相应故。诸余随眠。于彼非所缘故随增非
相应故。于见灭所断疑相应心。几随眠所缘
故随增非相应故。几随眠相应故随增非所
缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠
非所缘故随增非相应故。答所缘故随增非
相应故者。谓见灭所断有漏缘。及遍行随眠。
相应故随增非所缘故者。谓见灭所断疑。及
彼相应无明。所缘故随增亦相应故者无。非
所缘故随增非相应故者。谓除见灭所断疑
及彼相应无明。诸余见灭所断无漏缘。及见
苦集所断非遍行。并见道修所断一切随眠于
彼相应法亦尔。于彼等起心不相应行。见灭
所断有漏缘。及遍行随眠。所缘故随增非相
应故。诸余随眠。于彼非所缘故随增非相应
故。于见灭所断邪见疑相应心。几随眠所
缘故随增非相应故。几随眠相应故随增非
所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随
眠非所缘故随增非相应故。答所缘故随增
非相应故者。谓见灭所断有漏缘。及遍行随
眠。相应故随增非所缘故者。谓见灭所断邪
见疑。及彼相应无明。所缘故随增亦相应故
者无。非所缘故随增非相应故者。谓除见灭
所断邪见疑及彼相应无明。诸余见灭所断
无漏缘。及见苦集所断非遍行。并见道修所
断一切随眠。于彼相应法亦尔。于彼等起心
不相应行。见灭所断有漏缘。及遍行随眠。所
缘故随增非相应故。诸余随眠。于彼非所缘
故随增非相应故。于见灭所断邪见不相应
心。几随眠所缘故随增非相应故。几随眠相
应故随增非所缘故。几随眠所缘故随增亦
相应故。几随眠非所缘故随增非相应故。答
所缘故随增非相应故者。谓遍行随眠。相应
故随增非所缘故者。谓除见灭所断邪见及
彼相应无明。诸余见灭所断无漏缘随眠。所
缘故随增亦相应故者。谓见灭所断有漏缘
随眠。非所缘故随增非相应故者。谓见灭所
断邪见。及彼相应无明。若见苦集所断非遍
行。若见道修所断一切随眠。于彼相应法亦
尔。于彼等起心不相应行见灭所断有漏缘。
及遍行随眠。所缘故随增非相应故。诸余随
眠。于彼非所缘故随增非相应故。于见灭所
断疑不相应心。几随眠所缘故随增非相应
故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠所
缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故随增
非相应故。答所缘故随增非相应故者。谓遍
行随眠。相应故随增非所缘故者。谓除见灭
所断疑及彼相应无明。诸余见灭所断无漏
缘随眠。所缘故随增亦相应故者。谓见灭所
断有漏缘随眠。非所缘故随增非相应故者。
谓见灭所断疑。及彼相应无明。若见苦集所
断非遍行。若见道修所断一切随眠。于彼相
应法亦尔。于彼等起心不相应行。见灭所断
有漏缘。及遍行随眠。所缘故随增非相应故。
诸余随眠。于彼非所缘故随增非相应故。于
见灭所断邪见疑不相应心。几随眠所缘故
随增非相应故。几随眠相应故随增非所缘
故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非
所缘故随增非相应故。答所缘故随增非相
应故者。谓遍行随眠。相应故随增非所缘故
者。谓除见灭所断邪见疑及彼相应无明。诸
余见灭所断无漏缘随眠。所缘故随增亦相
应故者。谓见灭所断有漏缘随眠。非所缘故
随增非相应故者。谓见灭所断邪见疑及彼
相应无明。若见苦集所断非遍行。若见道修
所断一切随眠。于彼相应法亦尔。于彼等起
心不相应行见灭所断有漏缘及遍行随眠。
所缘故随增非相应故。诸余随眠。于彼非所
缘故随增非相应故。见道所断心亦尔。如不
定系欲界系色界系无色界系亦尔
有三十六随眠。谓见苦所断十。见集所断七。
见灭所断七。见道所断八。修所断四。见苦所
断十随眠云何。谓有身见。边执见。见苦所断
邪见见取戒禁取疑贪?慢无明。见集所断
七随眠云何。谓见集所断邪见见取疑贪?
慢无明。见灭所断七随眠云何。谓见灭所断
邪见见取疑贪?慢无明。见道所断八随眠
云何。谓见道所断邪见见取戒禁取疑贪?
慢无明。修所断四随眠云何。谓修所断贪?
慢无明。于有身见。几随眠随增。答见苦所断
一切。及见集所断遍行随眠。于彼相应法及
彼等起心不相应行亦尔。如有身见。边执见
见苦所断邪见见取戒禁取疑贪?慢无明亦
尔。于见集所断邪见。几随眠随增。答见集所
断一切。及见苦所断遍行随眠。于彼相应法
及彼等起心不相应行亦尔。如见集所断邪
见。见取疑贪?慢无明亦尔。于见灭所断邪
见。几随眠随增。答见灭所断邪见相应无明。
及见灭所断有漏缘。并遍行随眠。于彼相应
法见灭所断邪见。及彼相应无明。若见灭所
断有漏缘。若遍行随眠。于彼等起心不相应
行。见灭所断有漏缘。及遍行随眠。见灭所断
疑亦尔。于见灭所断见取。几随眠随增。答见
灭所断有漏缘。及遍行随眠。于彼相应法。及
彼等起心不相应行亦尔。见灭所断贪?慢
亦尔。于见灭所断无明。几随眠随增。答除见
灭所断无漏缘无明。诸余见灭所断一切及
遍行随眠。于彼相应法。见灭所断一切及遍
行随眠。于彼等起心不相应行。见灭所断有
漏缘及遍行随眠。见道所断亦尔。于修所断
贪。几随眠随增。答修所断一切及遍行随眠。
于彼相应法及彼等起心不相应行亦尔。修
所断?慢无明亦尔
于有身见。几随眠所缘故随增非相应故。几
随眠相应故随增非所缘故。几随眠所缘故
随增亦相应故。几随眠非所缘故随增非相
应故。答所缘故随增非相应故者。谓除有身
见相应无明。诸余见苦所断一切。及见集所
断遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所
缘故随增亦相应故者。谓有身见相应无明。
非所缘故随增非相应故者。谓见集所断非
遍行。及见灭道修所断一切随眠。于彼相应
法。所缘故随增非相应故者。谓除有身见及
彼相应无明。诸余见苦所断一切。及见集所
断遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所
缘故随增亦相应故者。谓有身见及彼相应
无明。非所缘故随增非相应故者。谓见集所
断非遍行。及见灭道修所断一切随眠。于彼
等起心不相应行。见苦所断一切。及见集所
断遍行随眠。所缘故随增非相应故。诸余随
眠。于彼非所缘故随增非相应故。如有身见。
边执见见苦所断邪见见取戒禁取疑贪?慢
亦尔。于见苦所断无明。几随眠所缘。故随
增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。
几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所
缘故随增非相应故。答所缘故随增非相应
故者。谓见苦所断无明。及见集所断遍行随
眠。相应故随增非所缘故者无。所缘故随增
亦相应故者。谓除见苦所断无明。诸余见苦
所断一切随眠。非所缘故随增非相应故者。
谓见集所断非遍行。及见灭道修所断一切
随眠。于彼相应法。所缘故随增非相应故者。
谓见集所断遍行随眠。相应故随增非所缘
故者无。所缘故随增亦相应故者。谓见苦所
断一切随眠。非所缘故随增非相应故者。谓
见集所断非遍行。及见灭道修所断一切随
眠。于彼等起心不相应行见苦所断一切。及
见集所断遍行随眠。所缘故随增非相应故。
诸余随眠。于彼非所缘故随增非相应故。于
见集所断邪见。几随眠所缘故随增非相应
故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠所
缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故随增
非相应故。答所缘故随增非相应故者。谓除
见集所断邪见相应无明。诸余见集所断一切
及见苦所断遍行随眠。相应故随增非所缘
故者无。所缘故随增亦相应故者。谓见集所
断邪见相应无明。非所缘故随增非相应故
者。谓见苦所断非遍行。及见灭道修所断一
切随眠。于彼相应法。所缘故随增非相应故
者。谓除见集所断邪见及彼相应无明。诸余
见集所断一切。及见苦所断遍行随眠。相应
故随增非所缘故者无。所缘故随增亦相应
故者。谓见集所断邪见及彼相应无明。非所
缘故随增非相应故者。谓见苦所断非遍行。
及见灭道修所断一切随眠。于彼等起心不
相应行。见集所断一切及见苦所断遍行随
眠。所缘故随增非相应故。诸余随眠。于彼非
所缘故随增非相应故。如见集所断邪见。见
取疑贪?慢亦尔。于见集所断无明。几随眠
所缘故随增非相应故。几随眠相应故随增非
所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随
眠非所缘故随增非相应故。答所缘故随增
非相应故者。谓见集所断无明。及见苦所断
遍行随眠。相应故随增非所缘故者无。所缘
故随增亦相应故者。谓除见集所断无明。诸
余见集所断一切随眠。非所缘故随增非相
应故者。谓见苦所断非遍行。及见灭道修所
断一切随眠。于彼相应法。所缘故随增非相
应故者。谓见苦所断遍行随眠。相应故随增
非所缘故者无。所缘故随增亦相应故者。谓
见集所断一切随眠。非所缘故随增非相应
故者。谓见苦所断非遍行。及见灭道修所断
一切随眠。于彼等起心不相应行见集所断
一切。及见苦所断遍行随眠。所缘故随增非
相应故。诸余随眠。于彼非所缘故随增非相
应故。于见灭所断邪见。几随眠所缘故随增
非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。几
随眠所缘故随增亦相应故。几随眠非所缘故
随增非相应故。答所缘故随增非相应故者。
谓见灭所断有漏缘。及遍行随眠。相应故随
增非所缘故者。谓见灭所断邪见相应无明。
所缘故随增亦相应故者无。非所缘故随增
非相应故者。谓除见灭所断邪见相应无明。
诸余见灭所断无漏缘。及见苦集所断非遍
行。并见道修所断一切随眠。于彼相应法。所
缘故随增非相应故者。谓见灭所断有漏缘。
及遍行随眠。相应故随增非所缘故者。谓见
灭所断邪见。及彼相应无明。所缘故随增亦
相应故者无。非所缘故随增非相应故者。谓
除见灭所断邪见。及彼相应无明。诸余见灭
所断无漏缘。及见苦集所断非遍行。并见道
修所断一切随眠。于彼等起心不相应行见
灭所断有漏缘。及遍行随眠。所缘故随增非
相应故。诸余随眠。于彼非所缘故随增非相
应故。见灭所断疑亦尔。于见灭所断见取。几
随眠所缘故随增非相应故。几随眠相应故随
增非所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。
几随眠非所缘故随增非相应故。答所缘故
随增非相应故者。谓除见灭所断见取相应
无明。诸余见灭所断有漏缘。及遍行随眠。相
应故随增非所缘故者无。所缘故随增亦相
应故者。谓见灭所断见取相应无明。非所缘
故随增非相应故者。谓见灭所断无漏缘。及
见苦集所断非遍行。并见道修所断一切随
眠。于彼相应法。所缘故随增非相应故者。谓
除见灭所断见取及彼相应无明。诸余见灭
所断有漏缘。及遍行随眠。相应故随增非所
缘故者无。所缘故随增亦相应故者。谓见灭
所断见取。及彼相应无明。非所缘故随增非
相应故者。谓见灭所断无漏缘。及见苦集所
断非遍行。并见道修所断一切随眠。于彼等
起心不相应行。见灭所断有漏缘。及遍行随
眠。所缘故随增非相应故。诸余随眠。于彼非
所缘故随增非相应故。见灭所断贪?慢亦尔

说一切有部品类足论卷第四