阿毘达磨界身足论卷中

分别品第二中第四门

受相应。想不相应。十八界十二处五蕴受相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此
何为余。谓受自性。色无为心不相应行。十一
界。十一处三蕴。想不相应。何所摄。谓想自
性。色无为心不相应行。十一界。十一处三
蕴。此何所问。谓除受相应及想不相应法。
即除一切法十八界十二处五蕴此下二事
虽各除一而文影略显各除二不尔不应除
一切法受等自体不被除故想相应。受不相
应。十八界十二处五蕴想相应。何所摄。谓
心心所法。八界二处三蕴。此何为余。谓想自
性。色无为心不相应行十一界十一处三蕴。
受不相应。何所摄。谓受自性。色无为。心不相
应行。十一界。十一处三蕴。此何所问。谓除想
相应及受不相应法。即除一切法十八界十
二处五蕴。如以受对想。乃至以受对慧亦尔。
受相应不信不相应。十八界十二处五蕴受
相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此
何为余。谓受自性。色无为。心不相应行。十一
界。十一处三蕴。不信不相应。何所摄。谓不信
自性。色无为心不相应行十八界十二处五
蕴。此何所问。谓除受相应及不信不相应
法。即除一切法十八界十二处五蕴。不信
相应。受不相应。十八界十二处五蕴不信相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此
何为余。谓不信自性。色无为心不相应行
十八界十二处五蕴。受不相应。何所摄。谓
受自性。色无为心不相应行十一界十一处
三蕴。此何所问。谓除不信相应及受不相应
法。即除一切法十八界十二处五蕴。如以
受对不信。对余大烦恼地法欲贪?无明触
非明非无明触无惭无愧亦尔。受相应忿不
相应。十八界十二处五蕴受相应。何所摄。
谓心心所法。八界二处三蕴。此何为余。谓
受自性。色无为心不相应行十一界十一处
三蕴。忿不相应。何所摄。谓忿自性。色无为心
不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。
谓除受相应及忿不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。忿相应受不相应。十八界
十二处五蕴忿相应。何所摄。谓心心所法。
三界二处四蕴。此何为余。谓忿自性。色无
为心不相应行。十八界十二处五蕴受不相
应。何所摄。谓受自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。此何所问。谓除忿相应
及受不相应法。即除一切法十八界十二处
五蕴。如以受对忿。对余小烦恼地法无色贪
疑五见明触六爱身亦尔。受相应。色贪不相
应。十八界十二处五蕴受相应。何所摄。谓心
心所法。八界二处三蕴。此何为余。谓受自
性。色无为心不相应行十一界十一处三蕴。
色贪不相应。何所摄。谓色贪自性。色无为心
不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。
谓除受相应及色贪不相应法。即除一切法
十八界十二处五蕴。色贪相应。受不相应。十
八界十二处五蕴色贪相应。何所摄。谓心心
所法。六界二处四蕴。此何为余。谓色贪自性。
色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。受
不相应。何所摄。谓受自性。色无为心不相应
行。十一界十一处三蕴。此何所问。谓除色
贪相应及受不相应法。即除一切法十八界
十二处五蕴。受相应有对触不相应。十八界
十二处五蕴。受相应。何所摄。谓心心所法。
八界二处三蕴。此何为余。谓受自性。色无为
心不相应行。十一界十一处三蕴。有对触不
相应。何所摄。谓有对触自性。色无为心不相
应行。十三界十二处五蕴。此何所问。谓除
受相应及有对触不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。有对触相应。受不相应。十
八界十二处五蕴。有对触相应。何所摄。谓心
心所法。七界二处四蕴。此何为余。谓有对触
自性。色无为心不相应行。十三界十二处五
蕴。受不相应。何所摄。谓受自性。色无为心不
相应行。十一界十一处三蕴。此何所问。谓除
有对触相应及受不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。受相应。增语触不相应。十
八界十二处五蕴受相应。何所摄。谓心心所
法。八界二处三蕴。此何为余。谓受自性。色无
为心不相应行。十一界十一处三蕴。增语触。
不相应。何所摄。谓增语触自性。色无为心不
相应行。十七界十二处五蕴。此何所问。谓除
受相应及增语触不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。增语触相应。受不相应。十
八界十二处五蕴。增语触相应。何所摄。谓心
心所法。三界二处四蕴。此何为余。谓增语触
自性。色无为心不相应行。十七界十二处五
蕴。受不相应。何所摄。谓受自性。色无为心不
相应行。十一界十一处三蕴。此何所问。谓除
增语触相应及受不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。受相应。寻不相应。十八界
十二处五蕴。受相应。何所摄。谓心心所法。八
界二处三蕴。此何为余。谓受自性。色无为心
不相应行。十一界十一处三蕴。寻不相应。何
所摄。谓寻自性。色无为心不相应行。十三界
十二处五蕴。此何所问。谓除受相应及寻不
相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。寻
相应。受不相应。十八界十二处五蕴。寻相应。
何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为
余。谓寻自性。色无为心不相应行。十三界十
二处五蕴。受不相应。何所摄。谓受自性。色无
为心不相应行。十一界十一处三蕴。此何所
问。谓除寻相应及受不相应法。即除一切法
十八界十二处五蕴。如以受对寻。对伺亦尔。
受相应。识不相应。十八界十二处五蕴。受相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此何
为余。谓受自性。色无为心不相应行。十一界
十一处三蕴。识不相应。何所摄。谓识自性。色
无为心不相应行。十八界十二处三蕴。此何
所问。谓除受相应及识不相应法。即除一切
法十八界十二处五蕴。识相应。受不相应。
十八界十二处五蕴识相应。何所摄。谓心所
法。一界一处三蕴。此何为余。谓识自性。色无
为心不相应行。十八界十二处三蕴。受不相
应。何所摄。谓受自性。色无为心不相应行。十
一界十一处三蕴。此何所问。谓除识相应及
受不相应法。即除一切法十八界十二处五
蕴。受相应眼识不相应。十八界十二处五蕴。
受相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。
此何为余。谓受自性。色无为心不相应行。十
一界十一处三蕴。眼识不相应。何所摄。谓
眼识自性。色无为心不相应行。十八界十二
处五蕴。此何所问。谓除受相应及眼识不相
应法。即除一切法十八界十二处五蕴。眼识
相应。受不相应。十八界十二处五蕴。眼识相
应。何所摄。谓心所法。一界一处三蕴。此何为
余。谓眼识自性。色无为心不相应行。十八界
十二处五蕴。受不相应。何所摄。谓受自性色
无为心不相应行。十一界十一处三蕴。此何
所问。谓除眼识相应及受不相应法。即除一
切法十八界十二处五蕴。如以受对眼识。乃
至对意识亦尔。受相应眼触不相应。十八
界十二处。五蕴受相应。何所摄。谓心心所法。
八界二处三蕴。此何为余。谓受自性。色无为
心不相应行。十一界十一处三蕴。眼触不相
应。何所摄。谓眼触自性。色无为心不相应行。
十七界十二处五蕴。此何所问。谓除受相应
及眼触不相应法。即除一切法十八界十二
处五蕴。眼触相应。受不相应。十八界十二处
五蕴。眼触相应。何所摄。谓心心所法。三界二
处四蕴。此何为余。谓眼触自性。色无为心不
相应行。十七界十处五蕴。受不相应。何所
摄。谓受自性色无为心不相应行。十一界十
一处三蕴此何所问。谓除眼触相应及受不
相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如
以受对眼触。乃至对意触亦尔。如以受对六
触身。对六想身六思身。广说亦尔

分别品第二中第五门

想相应。思不相应十八界十二处五蕴想相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此何
为余。谓想自性。色无为心不相应行。十一
界十一处三蕴思不相应。何所摄。谓思自性。
色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此
何所问。谓除想相应及思不相应法。即除一
切法十八界十二处五蕴。思相应。想不相应。
十八界十二处五蕴思相应。何所摄。谓心心
所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思自性。色
无为心不相应行。十一界十一处二蕴想不
相应。何所摄。谓想自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。此何所问。谓除思相
应及想不相应法。即除一切法十八界十二
处五蕴。如以想对思。乃至对慧亦尔。想相
应不信不相应。十八界十二处五蕴想相应。
何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此何
为余。谓想自性。色无为心不相应行。十一
界十一处三蕴。不信不相应。何所摄。谓不
信自性。色无为心不相应行。十八界十二处
五蕴。此何所问。谓除想。相应及不信不相应
法。即除一切法十八界十二处五蕴。不信
相应想不相应。十八界十二处五蕴。不信相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何
为余。谓不信自性。色无为心不相应行。十八
界十二处五蕴。想不相应。何所摄。谓想自性。
色无为心不相应行。十一界十一处三蕴。此
何所问。谓除不信相应及想不相应法。即除
一切法十八界十二处五蕴。如以想对不信。
对余大烦恼地法欲贪?无明触非明非无明
触无惭无愧亦尔。想相应。忿不相应。十八
界十二处五蕴想相应。何所摄。谓心心所法。
八界二处三蕴。此何为余。谓想自性。色无
为心不相应行。十一界十一处三蕴。忿不相
应。何所摄。谓忿自性。色无为心不相应行。十
八界十二处五蕴。此何所问。谓除想相应及
忿不相应法。即除一切法十八界十二处五
蕴。忿相应。想不相应。十八界十二处五蕴。
忿相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。
此何为余。谓忿自性。色无为心不相应行。
十八界十二处五蕴。想不相应。何所摄。谓想
自性。色无为心不相应行。十一界十一处三
蕴。此何所问。谓除忿相应及想不相应法。
即除一切法十八界十二处五蕴。如以想对
忿。对余小烦恼地法无色贪疑五见明触六
爱身亦尔。想相应。色贪不相应。十八界十
二处五蕴想相应。何所摄。谓心心所法。八
界二处三蕴。此何为余。谓想自性。色无为
心不相应行。十一界十一处三蕴。色贪不相
应。何所摄。谓色贪自性。色无为心不相应
行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓除想
相应及色贪不相应法。即除一切法十八界
十二处五蕴。色贪相应。想不相应。十八界
十二处五蕴。色贪相应。何所摄。谓心心所法。
六界二处四蕴。此何为余。谓色贪自性。色无
为心不相应行。十八界十二处五蕴。想不相
应。何所摄。谓想自性。色无为心不相应行。十
一界十一处三蕴。此何所问。谓除色贪相应
想不相应。即除一切法十八界十二处五蕴。
想相应。有对触不相应。十八界十二处五蕴
想相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。
此何为余。谓想自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。有对触不相应。何所
摄。谓有对自性。色无为心不相应行。十三
界十二处五蕴。此何所问。谓除想相应及有
对触不相应法。即除一切法十八界十二处
五蕴。有对触相应。想不相应。十八界十二处
五蕴。有对触相应。何所摄。谓心心所法。七界
二处四蕴。此何为余。谓有对触自性。色无
为心不相应行。十三界十二处五蕴。想不相
应。何所摄。谓想自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。此何所问。谓除有对触
相应及想不相应法。即除一切法十八界十
二处五蕴。想相应。增语触不相应。十八界十
二处五蕴想相应。何所摄。谓心心所法。八界
二处三蕴。此何为余。谓想自性。色无为心不
相应行。十一界十一处三蕴。增语触不相应。
何所摄。谓增语触自性。色无为心不相应行。
十七界十二处五蕴。此何所问。谓除想相应
及增语触不相应法。即除一切法十八界十
二处五蕴。增语触相应。想不相应。十八界十
二处五蕴。增语触相应。何所摄。谓心心所法。
三界二处四蕴。此何为余。谓增语触自性。色
无为心不相应行。十七界十二处五蕴。想不
相应何所摄。谓想自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。此何所问。谓除增语触
相应及想不相应法。即除一切法十八界十
二处五蕴
想相应。乐根不相应。十八界十二处五蕴
想相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。
此何为余。谓想自性。色无为心不相应行。十
一界十一处三蕴。乐根不相应。何所摄。谓
乐根自性。色无为心不相应行。十八界十二
处五蕴。此何所问。谓除想相应及乐根不相
应法。即除一切法十八界十二处五蕴。乐根
相应。想不相应。十八界十二处五蕴。乐根
相应。何所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。
此何为余。谓乐根自性。色无为心不相应行。
十八界十二处五蕴。想不相应。何所摄。谓
想自性。色无为心不相应行。十一界十一
处三蕴。此何所问。谓除乐根相应及想不
相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。如
以想对乐根。对舍根亦尔想相应。苦根不相
应。十八界十二处五蕴想相应何所摄。谓心
心所法八界二处三蕴。此何为余。谓想自性。
色无为心。不相应行。十一界十一处三蕴。
苦根不相应何所摄。谓苦根自性。色无为心
不相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。
谓除想相应及苦根不相应法。即除一切法
十八界十二处五蕴。苦根相应。想不相应。
十八界十二处五蕴。苦根相应。何所摄。谓心
心所法。七界二处三蕴。此何为余。谓苦根自
性。色无为心不相应行。十八界十二处五蕴。
想不相应。何所摄。谓想自性。色无为心不相
应行。十一界十一处三蕴。此何所问。谓除
苦根相应及想不相应法。即除一切法十八
界十二处五蕴。想相应。喜根不相应。十八
界十二处五蕴想相应。何所摄。谓心心所法。
八界二处三蕴。此何为余。谓想自性。色无
为心不相应行。十一界十一处三蕴。喜根不
相应。何所摄。谓喜根自性。色无为。心不
相应行。十八界十二处五蕴。此何所问。谓
除想相应及喜根不相应法。即除一切法十
八界十二处五蕴。喜根相应。想不相应。十八
界十二处五蕴。喜根相应。何所摄。谓心心所
法。三界二处三蕴。此何为余。谓喜根自性。色
无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。想不
相应。何所摄。谓想自性。色无为心不相应行。
十一界十一处三蕴。此何所问。谓除喜根相
应及想不相应法。即除一切法十八界十二
处五蕴。如以想对喜根。对忧根亦尔。以思
对寻伺识法六识身六触身六思身。皆如受
门中说。唯于受处应说其想。想相应。眼触所
生受不相应。十八界十二处五蕴想相应。何
所摄。谓心心所法。八界二处三蕴。此何为余。
谓想自性。色无为心不相应行。十一界十一
处三蕴。眼触所生受不相应。何所摄。谓眼触
所生受自性。色无为心不相应行。十七界十
二处五蕴。此何所问。谓除想相应及眼触所
生受不相应法。即除一切法十八界十二处
五蕴。眼触所生受相应。想不相应。十八界十
二处五蕴。眼触所生受相应。何所摄。谓心心
所法。三界二处三蕴。此何为余。谓眼触所生
受自性。色无为心不相应行。十七界十二处
五蕴。想不相应。何所摄。谓想自性。色无为心
不相应行。十一界十一处三蕴。此何所问。谓
除眼触所生受相应及想不相应法。即除一
切法十八界十二处五蕴。如以想对眼触所
生受。乃至对意触所生受。随其所应广说亦尔

分别品第二中第六门

思相应。触不相应。十八界十二处五蕴思相
应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何
为余。谓思自性。色无为心不相应行。十一界
十一处二蕴。触不相应。何所摄。谓触自性。色
无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何
所问。谓除思相应及触不相应法。即除一切
法十八界十二处五蕴。触相应。思不相应。
十八界十二处五蕴触相应。何所摄。谓心心
所法。八界二处四蕴。此何为余。谓触自性。色
无为。心不相应行。十一界十一处二蕴。思不
相应。何所摄。谓思自性。色无为。心不相应
行。十一界十一处二蕴。此何所问。谓除触相
应及思不相应法。即除一切法十八界十二
处五蕴。如以思对触。乃至对慧亦尔。思相应。
不信不相应。十八界十二处五蕴思相应。何
所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。
谓思自性。色无为。心不相应行。十一界十一
处二蕴。不信不相应。何所摄。谓不信自性。
色无为。心不相应行。十八界十二处五蕴。此
何所问。谓除思相应及不信不相应法。即除
一切法十八界十二处五蕴。不信相应。思不
相应。十八界十二处五蕴。不信相应。何所摄。
谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓
不信自性。色无为心不相应行。十八界十二
处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。色无
为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何所
问。谓除不信相应及思不相应法。即除一切
法十八界十二处五蕴。如以思对不信。对余
大烦恼地法欲贪?无明触非明非无明触无
惭无愧亦尔。思相应。忿不相应。十八界十
二处五蕴思相应。何所摄。谓心心所法。八界
二处四蕴。此何为余。谓思自性。色无为心不
相应行。十一界十一处二蕴。忿不相应。何所
摄。谓忿自性。色无为心不相应行。十八
界十二处五蕴。此何所问。谓除思相应及忿
不相应法。即除一切法十八界十二处五蕴。
忿相应。思不相应。十八界十二处五蕴。忿
相应。何所摄。谓心心所法。三界二处四蕴。此
何为余。谓忿自性。色无为。心不相应行。十八
界十二处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。
色无为心不相应行十一界十一处二蕴此何
所问。谓除忿相应及思不相应法。即除一切
法十八界十二处五蕴。如以思对忿。对余小
烦恼地法无色贪疑五见明触六爱身亦尔。
思相应。色贪不相应。十八界十二处五蕴思
相应。何所摄。谓心心所法。八界二处四蕴。
此何为余。谓思自性。色无为心不相应行。十
一界。十一处。二蕴。色贪不相应。何所摄。谓
色贪自性。色无为心不相应行。十八界十二
处五蕴。此何所问。谓除思相应及色贪不相
应法。即除一切法十八界十二处五蕴。色贪
相应。思不相应。十八界十二处五蕴。色贪相
应。何所摄。谓心心所法。六界二处四蕴。此何
为余。谓色贪自性。色无为心不相应行。十八
界十二处五蕴。思不相应。何所摄。谓思自性。
色无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此
何所问。谓除色贪相应及思不相应法。即除
一切法十八界十二处五蕴。思相应。有对触
不相应。十八界十二处五蕴思相应。何所摄。
谓心心所法。八界二处四蕴。此何为余。谓思
自性。色无为心不相应行。十一界十一处二
蕴。有对触不相应。何所摄。谓有对触自性。色
无为心不相应行。十三界十二处五蕴。此何
所问。谓除思相应及有对触不相应法。即除
一切法十八界十二处五蕴。有对触相应。思
不相应。十八界十二处五蕴。有对触相应。何
所摄。谓心心所法。七界二处四蕴。此何为余。
谓有对触自性。色无为心不相应行。十三界
十二处五蕴。思不相应何所摄。谓思自性。色
无为心不相应行。十一界十一处二蕴。此何
所问。谓除有对触相应及思不相应法。即除
一切法十八界十二处五蕴。思相应。增语触
不相应。十八界十二处五蕴。思相应如前。
乃至二蕴增语触不相应如前。乃至五蕴如
思相应。增语触不相应如是。增语触相应。思
不相应随所应当广说。思相应。乐根不相应。
乐根相应。思不相应。随所应当广说。如以
思对乐根。对舍根亦尔。思相应苦根不相应。
苦根相应思不相应。随所应当广说。思相应。
喜根不相应。喜根相应。思不相应。随所应
当广说。如以思对喜根。对忧根亦尔。以思对
寻伺识法六识身六触身六受身六想身。随
所应当广说

说一切有部界身足论卷中