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  • 阿毘达磨识身足论卷第十四_成就蕴第六之二

    成就蕴第六之二

    若成就无色界系善心。亦成就无色界系有
    覆无记心耶。或成就无色界系善心。非无色
    界系有覆无记心。广说四句。成就无色界
    系善心。非无色界系有覆无记心者谓阿罗
    汉。成就无色界系有覆无记心。非无色界系
    善心者。谓诸有学异生。未得无色界善心。
    成就无色界系善心。亦无色界系有覆无记
    心者。谓诸有学异生。已得无色界善心。非成
    就无色界系善心。亦非无色系有覆无记心
    者。无有此句。若成就无色界系善心。亦成就
    无色界系无覆无记心耶。若成就无色界系
    无覆无记心。定成就无色界系善心。或成就
    无色界系善心。非无色界系无覆无记心。谓
    欲界色界生长。已得无色界善心。及无色界
    生长异熟果心。不现在前。若成就无色界系
    善心。亦成就学心耶。或成就无色界系善心。
    非学心。广说四句。成就无色界系善心。非学
    心者。谓阿罗汉。及诸异生。已得无色界善
    心。成就学心。非无色界系善心者。谓诸有学。
    未得无色界善心成就无色界系善心。亦学
    心者。谓诸有学。已得无色界善心。非成就无
    色界善心。亦非学心者。谓诸异生。未得无色
    界善心。若成就无色界善心。亦成就无学心
    耶。若成就无学心。定成就无色界系善心。或
    成就无色界系善心。非无学心。谓诸有学异
    生。已得无色界善心。若成就无色界系有覆
    无记心。亦成就无色界系无覆无记心耶。或
    成就无色界系有覆无记心。非无色界系无
    覆无记心。广说四句。成就无色界系有覆
    无记心。非无色界系无覆无记心者。谓欲界
    色界生长有学异生。及无色界生长有学异
    生。异熟果心不现在前。成就无色界系无覆
    无记心。非无色界系有覆无记心者。谓无色
    界生长诸阿罗汉。异熟果心正现在前。成就
    无色界系有覆无记心。亦无色界系无覆无
    记心者。谓无色界生长有学异生。异熟果心
    正现在前。非成就无色界系有覆无记心。亦
    非无色界系无覆无记心者。谓欲界色界生
    长诸阿罗汉。及无色界生长诸阿罗汉。异
    熟果心不现在前。若成就无色界系有覆无
    记心。亦成就学心耶。若成就学心。定成就无
    色界系有覆无记心。或成就无色界系有覆
    无记心。非学心。谓诸异生。若成就无色界系
    有覆无记心。定不成就无学心。若成就无学
    心。定不成就无色界系有覆无记心。若成就
    无色界系无覆无记心。亦成就学心耶。或成
    就无色界系无覆无记心。非学心。广说四句。
    成就无色界系无覆无记心非学心者。谓无
    色界生长阿罗汉异生。异熟果心正现在前。
    成就学心非无色界系无覆无记心者。谓欲
    界色界生长有学。及无色界生长有学。异熟
    果心不现在前。成就无色界系无覆无记心
    亦学心者。谓无色界生长有学。异熟果心正
    现在前。非成就无色界系无覆无记心亦非
    学心者。谓欲界色界生长阿罗汉异生。及无
    色界生长阿罗汉异生。异熟果心不现在前。
    若成就无色界系无覆无记心。亦成就无学
    心耶。或成就无色界系无覆无记心。非无
    学心。或成就无学心。非无色界系无覆无记
    心。或成就无色界系无覆无记心。亦无学心。
    或非成就无色界系无覆无记心。亦非无学
    心。成就无色界系无覆无记心非无学心者。
    谓无色界生长有学异生。异熟果心正现在
    前。成就无学心非无色界系无覆无记心者。
    谓欲界色界生长诸阿罗汉。及无色界生长
    诸阿罗汉。异熟果心不现在前。成就无色界
    系无覆无记心亦无学心者。谓无色界生长
    诸阿罗汉。异熟果心正现在前。非成就无色
    界系无覆无记心亦非无学心者。谓欲界色
    界生长有学异生。及无色界生长有学异生。
    异熟果心不现在前。若成就学心。定不成就
    无学心。若成就无学心。定不成就学心
    有十二心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记
    心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无
    覆无记心。无色界系善心。有覆无记心。无覆
    无记心。及学心。无学心。若不成就欲界系善
    心。亦不成就不善心耶。设不成就不善心。
    亦不成就欲界系善心耶。若不成就欲界系
    善心。乃至亦不成就无学心耶。设不成就
    无学心。亦不成就欲界系善心耶。乃至若
    不成就学心。亦不成就无学心耶。设不成就
    无学心。亦不成就学心耶
    若不成就欲界系善心。亦不成就不善心耶。
    或不成就欲界系善心非不善心。或不成就
    不善心。非欲界系善心。或不成就欲界系善
    心。亦不善心。或非不成就欲界系善心。亦
    非不善心。不成就欲界系善心非不善心者。
    谓已断善根补特伽罗。不成就不善心非欲
    界系善心者。谓欲界生长。已离欲界贪补特
    伽罗。不成就欲界系善心亦不善心者。谓色
    无色界生长补特伽罗。非不成就欲界系善
    心亦非不善心者。谓不断善根。未离欲界贪
    补特伽罗。若不成就欲界系善心。亦不成就
    欲界系有覆无记心耶。或不成就欲界系善
    心。非欲界系有覆无记心。广说四句。不成
    就欲界系善心非欲界系有覆无记心者。谓
    已断善根补特伽罗。不成就欲界系有覆无
    记心非欲界系善心者。谓欲界生长异生。已
    离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法
    智已生。不成就欲界系善心亦欲界系有覆
    无记心者。谓色无色界生长补特伽罗。非不
    成就欲界系善心亦非欲界系有覆无记心
    者。谓欲界生长异生。不断善根。未离欲界
    贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。
    若不成就欲界系善心。亦不成就欲界系无
    覆无记心耶。若不成就欲界系无覆无记心
    定不成就欲界系善心。或不成就欲界系善
    心。非欲界系无覆无记心。谓已断善根。及
    色界生长补特伽罗。若不成就欲界系善心。
    亦不成就色界系善心耶。或不成就欲界系
    善心。非色界系善心。广说四句。不成就欲
    界系善心非色界系善心者。谓色界生长补
    特伽罗。不成就色界系善心非欲界系善心
    者。谓欲界生长不断善根。未得色界善心补
    特伽罗。不成就欲界系善心亦色界系善心
    者。谓已断善根。及无色界生长补特伽罗。非
    不成就欲界系善心亦非色界系善心者。谓
    欲界生长。已得色界系善心补特伽罗。若不
    成就欲界系善心。亦不成就色界系有覆无
    记心耶。或不成就欲界系善心。非色界系
    有覆无记心。广说四句。不成就欲界系善心
    非色界系有覆无记心者。谓已断善根。及色
    界生长。未离色界贪补特伽罗。不成就色界
    系有覆无记心非欲界系善心者。谓欲界生
    长。已离色界贪补特伽罗。不成就欲界系善
    心亦色界系有覆无记心者。谓色界生长。已
    离色界贪。及无色界生长补特伽罗。非不成
    就欲界系善心亦非色界系有覆无记心者。
    谓欲界生长。不断善根。未离色界贪补特伽
    罗。若不成就欲界系善心。亦不成就色界系
    无覆无记心耶。或不成就欲界系善心。非色
    界系无覆无记心。广说四句。不成就欲界系
    善心非色界系无覆无记心者。谓色界生长
    补特伽罗。不成就色界系无覆无记心非欲
    界系善心者。谓欲界生长。不断善根。未离
    欲界贪补特伽罗。不成就欲界系善心亦色
    界系无覆无记心者。谓已断善根及无色界
    生长补特伽罗。非不成就欲界系善心亦非
    色界系无覆无记心者。谓欲界生。长已离欲
    界贪补特伽罗。若不成就欲界系善心。亦不
    成就无色界系善心耶。或不成就欲界系善
    心。非无色界系善心。广说四句。不成就欲
    界系善心非无色界系善心者。谓色界生长。
    已得无色界善心。及无色界生长补特伽罗。
    不成就无色界系善心非欲界系善心者。谓
    欲界生长。不断善根。未得无色界善心补特
    伽罗。不成就欲界系善心亦无色界系善心
    者。谓已断善根。及色界生长。未得无色界
    善心补特伽罗。非不成就欲界善心亦非无
    色界善心者。谓欲界生长。已得无色界善心
    补特伽罗。若不成就欲界系善心。亦不成就
    无色界系有覆无记心耶。或不成就欲界系
    善心。非无色界系有覆无记心。广说四句。
    不成就欲界系善心非无色界系有覆无记心
    者。谓已断善根。及色无色界生长。有学异
    生。不成就无色界系有覆无记心非欲界善
    心者。谓欲界生长诸阿罗汉。不成就欲界系
    善心亦无色界系有覆无记心者。谓色无色
    界生长诸阿罗汉。非不成就欲界系善心亦
    非无色界系有覆无记心者。谓欲界生长有
    学。及不断善根异生。若不成就欲界系善心。
    亦不成就无色界系无覆无记心耶。或不成
    就欲界系善心。非无色界系无覆无记心。广
    说四句。不成就欲界系善心非无色界系无
    覆无记心者。谓无色界生长。异熟果心正现
    在前。不成就无色界系无覆无记心非欲界
    系善心者。谓欲界生长。不断善根。不成就
    欲界系善心亦无色界系无覆无记心者。谓
    已断善根。及色界生长。若无色界生长。异熟
    果心不现在前。非不成就欲界系善心亦非
    无色界系无覆无记心者。无有此句。若不成
    就欲界系善心。亦不成就学心耶。或不成就
    欲界系善心。非学心。广说四句。不成就欲界
    系善心非学心者。谓色无色界生长有学。
    不成就学心非欲界系善心者谓欲界生长诸
    阿罗汉。及诸异生。不断善根不成就欲界系
    善心亦非学心者。谓已断善根。及色无色
    界生长诸阿罗汉。及诸异生。非不成就欲界
    系善心亦非学心者。谓欲界生长有学。若不
    成就欲界系善心。亦不成就无学心耶。或不
    成就欲界系善心。非无学心。广说四句。不
    成就欲界系善心非无学心者。谓色无色界
    生长诸阿罗汉。不成就无学心非欲界系善
    心者。谓欲界生长有学异生。不断善根。不
    成就欲界系善心亦无学心者。谓已断善根。
    及色无色生长有学异生。非不成就欲界系
    善心亦非无学心者。谓欲界生长诸阿罗汉。
    若不成就不善心。亦不成就欲界系有覆无
    记心耶。若不成就不善心。定不成就欲界系
    有覆无记心。或不成就欲界系有覆无记心。
    非不善心。谓未离欲界贪圣者。现观边苦法
    智已生。若不成就不善心。亦不成就欲界系
    无覆无记心耶。若不成就欲界系无覆无记
    心。定不成就不善心。或不成就不善心。非
    不成就欲界系无覆无记心。谓欲界生长。已
    离欲界贪。及色界生长补特伽罗。若不成就
    不善心。亦不成就色界系善心耶。或不成就
    不善心。非色界系善心。广说四句。不成就
    不善心非色界系善心者。谓欲界生长。已离
    欲界贪。及色界生长补特伽罗。不成就色界
    系善心非不善心者。谓欲界生长。未得色界
    善心补特伽罗。不成就不善心亦色界系善
    心者。谓无色界生长补特伽罗。非不成就不
    善心亦非色界系善心者。谓欲界生长。未离
    欲界贪。已得色界善心补特伽罗。若不成
    就不善心。亦不成就色界系有覆无记心耶。
    若不成就色界系有覆无记心。定不成就不
    善心。或不成就不善心。非色界系有覆无记
    心。谓欲界生长。已离欲界贪。未离色界贪。
    及色界生长。未离彼贪补特伽罗。若不成就
    不善心亦不成就色界系无覆无记心耶。或
    不成就不善心。非色界系无覆无记心。广说
    四句。不成就不善心非色界系无覆无记心
    者。谓欲界生长。已离欲界贪。及色界生长
    补特伽罗。不成就色界系无覆无记心非不
    善心者。谓欲界生长未离欲界贪补特伽罗。
    不成就不善心亦色界系无覆无记心者。谓
    无色界生长补特伽罗。非不成就不善心亦
    非色界系无覆无记心者。无有此句。若不成
    就不善心。亦不成就无色界系善心耶。或不
    成就不善心。非无色界系善心。广说四句。
    不成就不善心非无色界系善心者。谓欲界
    色界生长。已得无色界善心。及无色界生
    长补特伽罗。不成就无色界系善心非不善
    心者。谓欲界生长。未离欲界贪补特伽罗。不
    成就不善心亦无色界系善心者。谓欲界生
    长已离欲界贪。未得无色界善心。及色界生
    长。未得无色界善心补特伽罗。非不成就不
    善心非无色界系善心者。无有此句。若不成
    就不善心。亦不成就无色界系有覆无记心
    耶。若不成就无色界系有覆无记心。定不成
    就不善心。或不成就不善心。非无色界系有
    覆无记心。谓有学异生。已离欲界贪。若不
    成就不善心。亦不成就无色界系无覆无记
    心耶。或不成就不善心。非无色界系无覆无
    记心。广说四句。不成就不善心非无色界系
    无覆无记心者。谓无色界生长。异熟果心正
    现在前。不成就无色界系无覆无记心非不
    善心者。谓欲界生长。未离欲界贪补特伽罗。
    不成就不善心亦无色界系无覆无记心者。
    谓欲界生长。已离欲界贪。及色界生长。若无
    色界生长。异熟果心不现在前。非不成就不
    善心亦非无色界系无覆无记心者。无有此
    句。若不成就不善心。亦不成就学心耶。或不
    成就不善心。非学心。广说四句。不成就不善
    心非学心者。谓诸有学。已离欲界贪。不成
    就学心非不善心者。谓欲界生长异生。未离
    欲界贪。不成就不善心亦学心者。谓阿罗汉。
    及诸异生。已离欲界贪。非不成就不善心亦
    非学心者。谓诸有学未离欲界贪。若不成就
    不善心亦不成就无学心耶。或不成就不善
    心。非无学心广说四句。不成就不善心非无
    学心者。谓阿罗汉。不成就无学心非不善
    心者。谓有学异生未离欲界贪。不成就不
    善心亦无学心者。谓有学异生。已离欲界
    贪。非不成就不善心亦非无学心者。无有
    此句。若不成就欲界系有覆无记心。亦不
    成就欲界系无覆无记心耶。若不成就欲界
    系无覆无记心。定不成就欲界系有覆无记
    心。或不成就欲界系有覆无记心。非欲界
    系无覆无记心。谓欲界生长异生。已离欲
    界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智
    已生。若色界生长补特伽罗。若不成就欲
    界系有覆无记心。亦不成就色界系善心耶。
    或不成就欲界系有覆无记心。非色界系善
    心。广说四句。不成就欲界系有覆无记心。
    非色界系善心者。谓欲界生长异生。已离
    欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边苦法
    智已生。若色界生长补特伽罗。不成就色
    界系善心非欲界系有覆无记心者。谓欲
    界生长。未得色界善心补特伽罗。不成就
    欲界系有覆无记心亦色界系善心者。谓
    无色界生长补特伽罗。非不成就欲界系有
    覆无记心。亦非色界系善心者。谓欲界生
    长异生。未离欲界贪。已得色界善心。及未
    离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。若不成
    就欲界系有覆无记心。亦不成就色界系有
    覆无记心耶。若不成就色界系有覆无记心。
    定不成就欲界系有覆无记心。或不成就欲
    界系有覆无记心。非不成就色界系有覆无
    记心。谓欲界生长异生。已离欲界贪。未离
    色界贪。及未离色界贪圣者。现观边苦法智
    已生。若色界生长。未离彼贪补特伽罗。
    若不成就欲界系有覆无记心。亦不成就色
    界系无覆无记心耶。或不成就欲界系有覆
    无记心。非色界系无覆无记心。广说四句。
    不成就欲界系有覆无记心。非色界系无覆
    无记心者。谓欲界生长。已离欲界贪。及色
    界生长补特伽罗。不成就色界系无覆无记
    心。非欲界系有覆无记心者。谓欲界生长异
    生。未离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观边
    苦法智未生。不成就欲界系有覆无记心亦
    色界系无覆无记心者。谓无色界生长补特
    伽罗。非不成就欲界系有覆无记心亦非色
    界系无覆无记心者。无有此句。若不成就欲
    界系有覆无记心。亦不成就无色界系善心
    耶。或不成就欲界系有覆无记心。非无色
    界系善心。广说四句。不成就欲界系无覆
    无记心非无色界系善心者。谓欲界色界生
    长。已得无色界善心。及无色界生长补特伽
    罗。不成就无色界系善心非欲界系有覆无
    记心者。谓欲界生长异生。未离欲界贪及
    未离欲界贪圣者。现观边苦法智未生。不成
    就欲界系有覆无记心亦无色界系善心者。
    谓欲界生长异生。已离欲界贪。未得无色
    界善心。及未离欲界贪圣者。现观边苦法智
    已生。若色界生长。未得无色界善心补特伽
    罗。非不成就欲界系有覆无记心亦非无色
    界系善心者。无有此句。若不成就欲界系
    有覆无记心。亦不成就无色界系有覆无记
    心耶。若不成就无色界系有覆无记心。定不
    成就欲界系有覆无记心。或不成就欲界系
    有覆无记心。非无色界系有覆无记心。谓已
    离欲界贪异生。及未离欲界贪圣者。现观边
    苦法智已生。若不成就欲界系有覆无记心。
    亦不成就无色界系无覆无记心耶。或不成
    就欲界系有覆无记心。非无色界系无覆无
    记心。广说四句。不成就欲界系有覆无记
    心非无色界系无覆无记心者。谓无色界生
    长。异熟果心正现在前。不成就无色界系
    无覆无记心非欲界系有覆无记心者。谓欲
    界生长异生。未离欲界贪。及未离欲界圣
    者。现观边苦法智未生。不成就欲界系有覆
    无记心亦无色界系无覆无记心者。谓欲界
    生长异生。已离欲界贪。及未离欲界贪圣者。
    现观边苦法智已生。若色界生长。若无色界
    生长。异熟果心不现在前。非不成就欲界系
    有覆无记心。亦非无色界系无覆无记心者。
    无有此句。若不成就欲界系有覆无记心。亦
    不成就学心耶。或不成就欲界系有覆无记
    心。非学心。广说四句。不成就欲界系有覆无
    记心非学心者。谓诸有学现观边苦法智已
    生。不成就学心非欲界系有覆无记心者。谓
    欲界生长异生。未离欲界贪。不成就欲界系
    有覆无记心。亦学心者。谓阿罗汉及诸异生。
    已离欲界贪。非不成就欲界系有覆无记心
    亦非学心者。谓未离欲界贪圣者。现观边苦
    法智未生。若不成就欲界系有覆无记心。亦
    不成就无学心耶。或不成就欲界系有覆无
    记心。非无学心。广说四句。不成就欲界系有
    覆无记心非无学心者。谓阿罗汉。不成就无
    学心。非欲界系有覆无记心者。谓欲界生长
    异生。未离欲界贪。及未离欲界贪圣者。现观
    边苦法智未生。不成就欲界系有覆无记心
    亦无学心者。谓欲界生长异生。已离欲界贪。
    及未离欲界贪圣者。现观边苦法智已生。若
    色无色界生长有学异生。非不成就欲界系
    有覆无记心亦非无学心者。无有此句。若不
    成就欲界系无覆无记心。亦不成就色界系
    善心耶。若不成就欲界系无覆无记心。定不
    成就色界系善心。或不成就色界系善心
    非欲界系无覆无记心。谓欲界生长。未得色
    界善心补特伽罗。若不成就欲界系无覆无
    记心。亦不成就色界系有覆无记心耶。若不
    成就欲界系无覆无记心。定不成就色界系
    有覆无记心。或不成就色界系有覆无记心。
    非不成就欲界系无覆无记心。谓欲界色界
    生长。已离色界贪补特伽罗。若不成就欲界
    系无覆无记心。亦不成就色界系无覆无记
    心耶。若不成就欲界系无覆无记心。定不成
    就色界系无覆无记心。或不成就色界系无
    覆无记心。非欲界系无覆无记心。谓欲界生
    长。未离欲界贪补特伽罗。若不成就欲界系
    无覆无记心。定非不成就无色界系善心。若
    不成就无色界系善心。定非不成就欲界系
    无覆无记心。若不成就欲界系无覆无记心。
    亦不成就无色界系有覆无记心耶。或不成
    就欲界系无覆无记心。非无色界系有覆无
    记心。广说四句。不成就欲界系无覆无记
    心非无色界系有覆无记心者。谓无色界生
    长。有学异生。不成就无色界系有覆无记心
    非欲界系无覆无记心者。谓欲界色界生长
    诸阿罗汉。不成就欲界系无覆无记心亦无
    色界系有覆无记心者。谓无色界生长诸阿
    罗汉。非不成就欲界系无覆无记心亦非无
    色界系有覆无记心者。谓欲界色界生长。有
    学异生。若不成就欲界系无覆无记心。亦
    不成就无色界系无覆无记心耶。或不成就
    欲界系无覆无记心。非无色界系无覆无记
    心。广说四句。不成就欲界系无覆无记心
    非无色界系无覆无记心者。谓无色界生长。
    异熟果心正现在前。不成就无色界系无覆
    无记心。非欲界系无覆无记心者。谓欲界
    色界生长补特伽罗。不成就欲界系无覆无
    记心亦无色界系无覆无记心者。谓无色界
    生长。异熟果心不现在前。非不成就欲界
    系无覆无记心亦非无色界系无覆无记心
    者。无有此句。若不成就欲界系无覆无记
    心。亦不成就学心耶。或不成就欲界系无覆
    无记心。非学心。广说四句。不成就欲界系
    无覆无记心非学心者。谓无色界生长。有
    学补特伽罗。不成就学心非欲界系无覆无
    记心者。谓欲界色界生长。阿罗汉异生。不
    成就欲界系无覆无记心亦学心者。谓无色
    界生长。阿罗汉异生。非不成就欲界系无覆
    无记心亦非学心者。谓欲界色界生长。有
    学补特伽罗。若不成就欲界系无覆无记心。
    亦不成就无学心耶。或不成就欲界系无覆
    无记心。非无学心。广说四句。不成就欲界
    系无覆无记心非无学心者。谓无色界生长。
    诸阿罗汉。不成就无学心非欲界系无覆无
    记心者。谓欲界色界生长。有学异生。不成就
    欲界系无覆无记心亦无学心者。谓无色界
    生长。有学异生。非不成就欲界系无覆无记
    心亦非无学心者。谓欲界色界生长。诸阿罗汉

    说一切有部识身足论卷第十四

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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