施设论卷第一

对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)
对法大论中因施设门第二

论中问曰。有何所因。转轮圣王。所有女宝。妙
色端严。众所乐见。超人状貌。如天色相。答转
轮圣王彼女宝者。往昔修因。其事广大。能以
清净诸物布施。所谓清净众庄严具。并余饮
食衣服。涂香?香。牀座舍宇。及灯明等。以如
是因故。轮王女宝。妙色端严。众所乐见。超人
状貌。如天色相
又问。何因轮王女宝。不白不黑。肤色中均。不
长不短。不肥不瘦。身分亭等。答彼女宝者。往
昔修因。其事广大。能行布施。谓以诸色香味
皆具足者。饮食等物。自手持奉。起无慢心。行
于布施。以如是因故。所有女宝。不白不黑。肤
色中均。不长不短。不肥不瘦。身分亭等
又问。何因轮王女宝。寒时温暖。适意快乐。答
彼女宝者。往昔修因。其事广大。谓若有时。冬
际严凝。大风吹击。境色极寒。人所惶畏。女宝
是时。于其父母知识。及师尊所。并余沙门婆
罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。即以
温暖事用所摄。所谓衣服卧具。涂香?香。牀
座舍宇。炉炭火具。并余温暖。应用等物。广行
布施。以如是因故。轮王女宝。寒时温暖。适意
快乐
又问。何因轮王女宝。热时清凉。适悦快乐。答
彼女宝者。往昔修因。其事广大。谓若有时。热
际炎燠。日光炽逼。随热生虫。人极增恼。女宝
是时。于其父母知识及师尊所。并余沙门婆
罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。即以
清凉事用所摄。谓持衣服卧具。涂香?香。牀
座舍宇。承足宝机。宝严环钏。多摩罗香。及多
罗香所成众具。并余应用等物。广行布施。以
如是因故。轮王女宝。热时清凉。适悦快乐
又问。何因轮王女宝。身诸毛孔。有旃檀香。口
中常出优鉢罗花香。答彼女宝者。往昔修因。
其事广大。谓于父母知识及师尊所。并余沙
门婆罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。
即以沈水薰陆郁金多摩罗等。及余上妙诸
香。广行布施。以如是因故。身诸毛孔。有旃
檀香。口中常出优鉢罗花香
又问。何因轮王女宝。侍从转轮圣王。先起后
坐。不失规仪。随何所作。悉能承奉。勤力无
慢。而复爱语。答转轮圣王。于长时中。随所
作用。善业增强。长养成熟。现前胜报。以如
是因故。获感女宝爱语承顺
又问。何因轮王女宝。能令转轮圣王。悦意称
顺。然无染心况乎身语无不调柔。答转轮圣
王。具大威德。于彼彼众生。曾无异心。超人
意表。以如是因故。所感女宝。悦意称顺。然无
染心
又问。何因轮王女宝。王欲行时。或坐立时。而
悉先知。即向王前。作是白言。快哉圣王。所欲
行邪。或坐立邪。悉当随从。答彼女宝者。往昔
修因。其事广大。谓具慈心。于欲界中。观诸众
生。于义所欲。于利所欲。及安乐欲。或若众生。
起无利欲。不安乐欲。悉起慈心。慈眼观视。以
如是因故。轮王女宝。于王进止。而悉先知
又问。何因轮王女宝。超胜世间。常品女人。
如星中月。答彼女宝者。往昔修因。其事广大。
谓自不杀生。复教他人。持不杀戒。自不偷
盗。不邪染。不妄语。不饮酒。复教他人。一一
修持。以如是因故。轮王女宝。超胜诸女。如星
中月。又问。何因轮王女宝。不乳产邪。答一切
女人。共所病者。谓即胎藏乳产之苦。彼女
宝者。于长时中。少病少恼。作诸善业。长养成
熟。现前胜妙。果报克成。以如是因故。轮王女
宝。而不乳产
又问。何因轮王女宝。先于轮王。而趣命终。
答彼女宝者。修诸善业。长时不断。现前胜妙。
果报克成。以如是因故。轮王女宝。先于转轮
圣王。而趣命终。又问。何因轮王女宝。于诸女
中。独得生天。答彼女宝者。本性贤善。而复
广修十善业道。以如是因故。轮王女宝。于诸
女中。独得生天
又问。何因转轮圣王。得有主藏臣宝。答转轮
圣王。往昔修因。其事广大。谓若有时。极寒极
热。王于彼等寒热时中。于其父母知识。及师
尊所。及余沙门婆罗门众。不生恼害。而复爱
乐不恼害者。随时应用妙好医药。及所爱乐
上味饮食。并余所须。承事供给。彼等受已。
身无不洁。衣无不覆。于昼夜中。常受快乐。以
如是因故。转轮圣王。而能获得主藏臣宝。彼
主藏臣宝者。大富自在。广多眷属。库藏珍
宝。财谷丰盈。受用增积。善业报生。而具天
眼。能见伏藏。若有主宰。若无主宰。若水若
陆。若近若远。来诣转轮王所。乃至种种丰足
供给。勤力无倦。恭白王言。天子所须财宝等
事。悉能奉上。过去一时。有转轮圣王。意欲
试验主藏臣宝。即命宝船。涉水游行。乃召主
藏臣宝。而谓之曰。汝今宜应以财宝等。供我
所须。时主藏臣宝。白彼转轮圣王言。圣王
就岸。我当奉上王之所须。若不就岸。事应难
作。时王即当回以宝船安泊岸侧。彼主藏臣
宝。前诣王所。右膝着地。肃恭严奉。作洁净
已。二手捧持四金所成上妙宝瓶。满盛众
宝。献奉王前。白言圣王。受我所奉上妙众宝。
即说颂曰
　清阴细雨从天降　　俯近炎天盛夏时
　举以众宝奉轮王　　及施余诸贫匮者
　彼等受已皆快乐　　丐者咸生欢喜心
　由斯业报广无穷　　获得最胜大财富
　有大神力具天眼　　当为转轮圣王尊
又问。何因主藏臣宝。获得大富。广多库藏。受
用增积。答主藏臣宝。往昔修因。其事广大。谓
能布施一切沙门婆罗门众。诸贫穷者。诸往
来者。诸乞丐者。授以饮食衣服。花?涂香。牀
座舍宇。灯明等物。以如是因故。主藏臣宝。获
得大富。广多库藏。受用增积
又问。何因主藏臣宝。胜业报生。能具天眼。于
诸伏藏。若有主宰。若无主宰。若水若陆。若近
若远。而悉观见。答主藏臣宝。往昔修因。其事
广大。谓于父母知识。及师尊所。并余沙门婆
罗门众。不生恼害。而复爱乐不恼害者。又于
世间。普为一切。痴黑暗冥。作光明照。授与灯
明。及然灯具。破诸冥暗。悉使明亮。以如是因
故。主藏臣宝胜业报生。能具天眼。水陆远近。
悉见伏藏
复次颂曰
　饮食衣服花?等　　往昔曾兴清净心
　自手持奉开施门　　复以灯明照诸暗
　得为主藏大臣宝　　近侍名称转轮王
　广多富盛具大财　　能获天眼见伏藏
又问。何因转轮圣王。得有主兵臣宝。答转轮
圣王。往昔修因。其事广大。谓于父母知识。及
师尊所。并余沙门婆罗门众。不生恼害。而复
爱乐不恼害者。于诸昏黑暗冥。作光明照。施
以灯具。悉使明亮。以如是因故。转轮圣王。得
有主兵臣宝。彼主兵臣宝者。聪?泵骼?Ｉ朴?br> 善察。智慧具足。至于王所。以现世事。正法义
利。辅赞于王。于他世事。正法义利。亦悉辅
赞。于兵众中。知其王意。存者存之。去者去
之。不劳王力。亦复不假四兵运用。无使疲懈。
而彼一切自然归伏
复次颂曰
　世间昏黑暗冥者　　普作灯明为照曜
　施诸灯具及光明　　悉使广大皆明亮
　又于父母及知识　　并余沙门婆罗门
　广作灯明普照明　　咸得破暗而焕曜
　由斯善业施安乐　　并余善作诸胜事
　轮王以此胜报因　　获得大智主兵宝
又问。何因主兵臣宝。聪?泵骼?Ｉ朴魃撇臁＞?br> 有智慧。答彼主兵臣宝。往昔生中。昔因建立。
乃至极远生生之前。已尽已灭。得为人时。于
诸沙门婆罗门。聪?泵骼?＞哂兄腔邸Ｉ扑挪?br> 者。故往亲近恭敬请问。何者是善。何者不善。
何者有罪。何者无罪。何者所作。当得胜上。离
诸罪业。随所闻已。依法修行。常善伺察。常善
思惟。若事若因。勤求请益。作极拔事。行普
救因。增极恪志。逼切而行。以如是因故。聪??br> 明利。具有智慧
复次颂曰
　往昔亲近诸智者　　勤求伺察众善因
　发起最上利益心　　于一切处无退倦
　主兵臣宝由斯力　　今得聪?本咧敲?br> 　迅疾发兴精进心　　今为轮王主兵宝

对法大论中因施设门第三

总说颂曰
　转轮圣王而具有　　轮宝象马并珠宝
　女宝主藏及主兵　　长寿无病具色相
　适意自在复多子　　广如第三蕴中说
如论中说。转轮圣王。即同如来应供正等正
觉
复次颂曰
　如论所说转轮王　　即同无上大法王
　于此大地境界中　　转大法轮作善利
　以彼转轮圣王者　　应观即同佛如来
　咸起悲心愍世间　　广利一切大寂默
如转轮圣王有轮宝者。应知即同如来应供
正等正觉出现世间所说圣八正道法。以佛
所说八正道者。能破世间一切烦恼。于诸法
中。得无障碍
复次颂曰
　转轮圣王轮宝者　　于此大地能摧伏
　如佛开演八正门　　解除一切魔怨缚
如转轮圣王有象宝者。应知即同如来应供
正等正觉所说四神足法。以佛所说四神足
者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障碍
复次颂曰
　转轮圣王白龙象　　腾空来往悉自在
　如来神足亦复然　　瞿昙名称广神化
如转轮圣王有马宝者。应知即同如来应供
正等正觉所说四正断法。以佛所说四正断
者。能破世间一切烦恼。于诸法中。得无障
碍
复次颂曰
　轮王青身妙马宝　　圆具调驯迅若风
　如佛四正断法门　　速证无为寂静果
　马相严好头顶黑　　而彼马宝轮王乘
　四正断法亦复然　　瞿昙名称广自在
如转轮圣王有珠宝者。应知即同如来应供
正等正觉天眼具足。以佛如来具天眼者。随
诸众生有所乐欲。佛以天眼悉能观察
复次颂曰
　轮王琉璃妙珠宝　　普遍照曜悉光明
　如来天眼亦复然　　普遍观照悉无碍
如转轮圣王有女宝者。应知即同如来应供
正等正觉喜觉。支法
复次颂曰
　转轮圣王妙女宝　　众所乐观复悦意
　喜觉支法亦复然　　瞿昙名称善适悦
如转轮圣王有主藏臣宝者。应知即同如来
应供正等正觉四姓亲近。谓刹帝利婆罗门
吠舍首陀。于佛世尊现所恭敬持以饮食衣
服及余牀座病缘医药。奉上世尊
复次颂曰
　如彼转轮大圣王　　最上大富具大财
　瞿昙圣主大名称　　四姓恭敬亦如是
如转轮圣王有主兵臣宝者。应知即同如来
应供正等正觉具大胜慧。以佛大慧。能破世
间一切烦恼。解除魔缚。于诸法中。得无障
碍
复次颂曰
　主兵臣宝善伺察　　复能决择诸义利
　如来大慧亦复然　　解除魔怨诸结缚
如转轮圣王寿命长远久住世者。应知即同
如来应供正等正觉。久住世间随诸众生。所
有愿求悉令圆满。若住一劫或过一劫。是谓
长寿。转轮圣王。正法化世。住寿一劫。亦复
如是
如转轮圣王少病恼者。应知即同如来应供
正等正觉。无诸损恼病苦不生
复次颂曰
　转轮圣王少病恼　　最上正法化世间
　世尊大师具名称　　无病无恼常安乐
如转轮圣王妙色端严具三十二大丈夫相。
一切人众倾渴瞻仰者。应知即同如来应供
正等正觉。三十二相。清净圆满。一切众生。瞻
仰无厌
复次颂曰
　轮王正法化于世　　相好端严众乐观
　亦如世尊妙相严　　最胜功德皆具足
如转轮圣王众所瞻覩生悦意者。应知即同
如来应供正等正觉。一切众生欣乐瞻仰。覩
者咸生适悦之心
复次颂曰
　轮王正法化世间　　见者咸生欣悦意
　如来大师最上尊　　众生瞻覩皆欣庆
如转轮圣王千子圆满色相妙好勇猛无畏善
伏他军者。应知即同如来应供正等正觉。善
化一切众生。修行得果。勇猛无畏。摧烦恼力。
趣真实道
复次颂曰
　转轮圣王有千子　　勇猛无畏色相严
　能摧他军具力能　　正法真实而治化
　如来大师化众生　　悉使修行住果位
　四向四果无畏尊　　此等是谓八人地

施设论卷第一