阿毘达磨大毗婆沙论卷88结蕴第二中十门纳息第四之十八

结蕴第二中十门纳息第四之十八

意根缘识缘缘识有为缘者。意根通三界九
地五部有漏及无漏法类智品故。十六识所
缘。一欲界见苦所断一切随眠相应识。此识
欲界见苦所断一切。及见集所断遍行随眠
随增。二欲界见集所断一切随眠相应识。此
识欲界见集所断一切。及见苦所断遍行随
眠随增。三欲界见灭所断有为缘随眠相应
识。此识欲界见灭所断有为缘。及遍行随眠
随增。四欲界见道所断一切随眠相应识。此
识欲界见道所断一切。及遍行随眠随增。五
欲界修所断善及染污无覆无记识。此识欲
界修所断一切。及遍行随眠随增。如欲界五
部有为缘识。色无色界各五部有为缘识亦
尔。合为十五识。十六无漏识。谓苦集道法类
忍智品。此识非随眠随增。故说意根缘识
有为缘随眠随增。意根缘缘识亦十六识所
缘。此意根缘缘识随眠随增。亦如意根缘识
说。故说意根缘缘识有为缘随眠随增舍根
亦尔者。舍根亦通三界九地五部有漏及无
漏法类智品如意根故
乐根缘识欲界四部。色界有为缘无色界二
部。及遍行缘缘识欲无色界四部。色界有为
缘者。乐根通欲界初及第三静虑。欲界者。五
识身相应。初静虑者。三识身相应。此二唯
有漏修所断。第三静虑者。意识相应通有漏
无漏。有漏者通五部。无漏者通法类智品。
故此乐根十六识内十二识所缘。一欲界见
苦所断遍行随眠相应识。此识欲界见苦所
断一切。及见集所断遍行随眠随增。二欲界
见集所断遍行随眠相应识。此识欲界见集
所断一切。及见苦所断遍行随眠随增。三欲
界见道所断无漏缘随眠相应识。此识欲界
见道所断一切。及遍行随眠随增。四欲界修
所断善。及染污无覆无记识。此识欲界修所
断一切。及遍行随眠随增。五色界见苦所断
一切随眠根应识。此识色界见苦所断一切。
及见集所断遍行随眠随增。六色界见集所
断一切随眠相应识。此识色界见集所断一
切。及见苦所断遍行随眠随增。七色界见灭
所断有为缘随眠相应识。此识色界见灭所
断有为缘及遍行随眠随增。八色界见道所
断一切随眠相应识。此识色界见道所断一
切。及遍行随眠随增。九色界修所断善及染
污无覆无记识。此识色界修所断一切。及遍
行随眠随增。十无色界见道所断无漏缘随
眠相应识此识无色界见道所断一切。及遍
行随眠随增十一无色界修所断善识。此识
无色界修所断一切。及遍行随眠随增。十二
无漏识。谓苦集道法类智品。此识非随眠随
增故。说乐根缘识。欲界四部色界有为缘无
色界二部。及遍行随眠随增。乐根缘识十六
识内十四识所缘。一欲界见苦所断一切随
眠相应识。是乐根缘缘识。缘缘乐根。欲界
见苦所断遍行随眠相应识等。故此识欲界
见苦所断一切。及见集所断遍行随眠随增。
二欲界见集所断一切随眠相应识。是乐根
缘缘识缘缘乐根。见集所断遍行随眠相应
识等。故此识欲界见集所断一切。及见苦所
断遍行随眠随增。三欲界见道所断一切随
眠相应识。是乐根缘缘识。缘缘乐根。欲界
见道所断无漏缘随眠相应识。及苦集道法
智品相应识。故此识欲界见道所断一切。及
遍行随眠随增四欲界修所断善。及染污无
覆无记识。是乐根缘缘识。缘缘乐根。欲界
修所断识等。故此识欲界修所断一切。及遍
行随眠随增。五无色界见苦所断遍行随眠
相应识。是乐根缘缘识。缘缘乐根。无色界
见道所断无漏缘随眠相应识等。故此识无
色界见苦所断一切。及见集所断遍行随眠
随增。六无色界见集所断遍行随眠相应识。
是乐根缘缘识。缘缘乐根。无色界见道所断
无漏缘随眠相应识等。故此识无色界见集
所断一切。及见苦所断遍行随眠随增。七无
色界见道所断一切随眠相应识。是乐根缘
缘识。缘缘乐根。无色界见道所断无漏缘相
应识。及道类智品无漏识。故此识无色界见
道所断一切。及遍行随眠随增八无色界修所
断善。及染污无覆无记识。是乐根缘缘识。缘
缘乐根。无色界修所断善识等。故此识无色
界修所断一切。及遍行随眠随增。及色界五
部有为缘识。是乐根缘缘识。缘缘乐根。随
其所应有漏无漏识。故此识随其所应色界
有为缘随眠随增。此五并前八合为十三识。
十四苦集道智品无漏识。是乐根缘缘识。缘
缘乐根有漏无漏识。故此识非随眠随增。
故说乐根缘缘识。欲无色界四部。色界有为
缘随眠随增。喜根缘识欲色界有为缘。无色
界二部及遍行。缘缘识欲色界有为缘。无色
界四部者。喜根通欲界及初二静虑。唯意识
相应。欲界者。唯有漏通五部。初二静虑
者。通有漏无漏。有漏者通五部。无漏者通
法类忍智品故。此喜根十六识内十三识所
缘。一欲界见苦所断一切随眠相应识。此识
欲界见苦所断一切。及见集所断遍行随眠
随增。二欲界见集所断一切随眠相应识。此
识欲界见集所断一切。及见苦所断遍行随
眠随增。三欲界见灭所断有为缘随眠相应
识。此识欲界见灭所断有为缘。及遍行随眠
随增。四欲界见道所断一切随眠相应识。此
识欲界见道所断一切。及遍行随眠随增。五
欲界修所断善。及染污无覆无记识。此识欲
界修所断一切。及遍行随眠随增。如欲界五
部有为缘识色界五部有为缘识亦尔。合为
十识。十一无色界见道所断无漏缘随眠相
应识。此识无色界见道所断一切。及遍行随
眠随增。十二无色界修所断善识。此识无色
界修所断一切。及遍行随眠随增。十三无漏
识谓苦集道法类智品。此识非随眠随增故
说喜根缘识。欲色界有为缘无色界二部。及
遍行随眠随增。喜根缘识十六识内十五识
所缘。一欲界见苦所断一切随眠相应识。是
喜根缘缘识。缘缘喜根。自部他部随其所
应有漏识故。此识欲界见苦所断一切。及见
集所断遍行随眠随增。二见集所断一切随
眠相应识。是喜根缘缘识。缘缘喜根。自部
他部随其所应有漏识故。此识欲界见集所
断一切。及见苦所断遍行随眠随增。三欲界
见灭所断有为缘随眠相应识。是喜根缘缘
识。缘缘喜根。自部有为缘随眠相应识。故
此识欲界见灭所断有为缘。及遍行随眠随
增。四欲界见道所断一切随眠相应识。是喜
根缘缘识。缘缘喜根。自部一切随眠相应
识。及苦集道法智品相应识。故此识欲界见
道所断一切及遍行随眠随增。五欲界修所
断善。及染污无覆无记识。是喜根缘缘识。缘
缘喜根。欲界修所断识等。故此识欲界修所
断一切。及遍行随眠随增。如欲界五部有为
缘识。色界五部有为缘识亦尔。合为十识。十
一无色界见苦所断遍行随眠相应识。是喜
根缘缘识。缘缘喜根。无色界见道所断无漏
缘随眠相应识等。故此识无色界见苦所断
一切。及见集所断遍行随眠随增。十二无色
界见集所断遍行随眠相应识。是喜根缘缘
识缘缘喜根。无色界见道所断无漏缘随眠
相应识等故此识无色界见集所断一切。及
见苦所断遍行随眠随增。十三无色界见道
所断一切随眠相应识。是喜根缘缘识。缘缘
喜根。无色界见道所断无漏缘随眠相应识。
及苦集道类智品相应识。故此识无色界见
道所断一切。及遍行随眠随增。十四无色界
修所断善及染污无覆无记识。是喜根缘缘
识。缘缘喜根。无色界修所断善识等。故此
识无色界修所断一切。及遍行随眠随增十
五苦集道智品无漏识。是喜根缘缘识。缘缘
喜根。有漏无漏识故。此识非随眠随增。故
说喜根缘缘识。欲色界有为缘无色界四部
随眠随增
忧根缘识。欲界有漏缘。色界遍行及修所断
缘缘识。欲界有为缘色界三部。无色界遍行
及修所断者。忧根唯欲界有漏意识相应通
五部。十六识内七识所缘。一欲界见苦所断
一切随眠相应识。此识欲界见苦所断一切。
及见集所断遍行随眠随增。二欲界见集所断
一切随眠相应识。此识欲界见集所断一切。
及见苦所断遍行随眠随增。三欲界见灭所
断有为缘随眠相应识。此识欲界见灭所断
有为缘。及遍行随眠随增。四欲界见道所断
有漏缘随眠相应识。此识欲界见道所断有
漏缘及遍行随眠随增。五欲界修所断善。及
染污无覆无记识。此识欲界修所断一切。及
遍行随眠随增。六色界修所断善。及无覆无
记识。此识色界修所断一切。及遍行随眠随
增。七无漏识。谓苦集法智品。此识非随眠随
增故。说忧根缘识欲界有漏缘色界遍行。及
修所断随眠随增。忧根缘识十六识内十识
所缘。一欲界见苦所断一切随眠相应识。是
忧根缘缘识缘缘忧根自部他部随其所
应有漏识。故此识欲界见苦所断一切。及见
集所断遍行随眠随增二欲界见集所断一切
随眠相应识。是忧根缘缘识。缘缘忧根自
部他部。随其所应有漏识。故此识欲界见集
所断一切。及见苦所断遍行随眠随增。三欲
界见灭所断有为缘随眠相应识。是忧根缘
缘识。缘缘忧根自部有为缘随眠相应识。
故此识欲界见灭所断有为缘。及遍行随眠
随增。四欲界见道所断有漏缘随眠相应识。
是忧根缘缘识。缘缘忧根自部有漏缘随眠
相应识故。此识欲界见道所断有漏缘。及遍
行随眠随增。五欲界修所断善。及染污无覆
无记识。是忧根缘缘识。缘缘忧根欲界修
所断识等。故此识欲界修所断一切。及遍行
随眠随增。六色界见苦所断遍行随眠相应
识。是忧根缘缘识。缘缘忧根色界修所断
善。及无覆无记识。故此识色界见苦所断一
切。及遍行随眠随增。七色界见集所断遍行
随眠相应识。是忧根缘缘识。缘缘忧根。色
界修所断善。及无覆无记识。故此识色界见
集所断一切。及见苦所断遍行随眠随增。八
色界修所断善。及染污无覆无记识。是忧根
缘缘识。缘缘忧根。色界修所断善。及无覆
无记识等。故此识色界修所断一切。及遍行
随眠随增。九无色界修所断善识。是忧根缘
缘识。缘缘忧根。色界修所断善。及无覆
无记识。故此识无色界修所断一切。及遍行
随眠随增。十苦集道智品无漏识。是忧根缘
缘识。缘缘忧根。有漏无漏识。故此识非随
眠随增。故说忧根缘缘识。欲界有为缘。色界
三部。无色界遍行。及修所断随眠随增
信等五根缘识。缘缘识三界四部者。信等五
根通有漏无漏。有漏者通三界九地唯修所
断。无漏者通九地法类智品。故此信等五根。
十六识内十三识所缘。一欲界见苦所断遍
行随眠相应识。此识欲界见苦所断一切。及
见集所断遍行随眠随增。二欲界见集所断
遍行随眠相应识。此识欲界见集所断一切。
及见苦所断遍行随眠随增。三欲界见道所
断无漏缘随眠相应识。此识欲界见道所断
一切。及遍行随眠随增。四欲界修所断善。及
染污无覆无记识此识欲界修所断一切。及
遍行随眠随增。如欲界四部识。色无色界各
四部识亦尔。合为十二识。十三无漏识。谓苦
集道法类智品。此识非随眠随增。故说信等
五根缘识。三界四部随眠随增。信等五根缘
识十六识内亦十三识所缘。一欲界见苦所
断一切随眠相应识。是信等五根缘缘识。缘
缘信等五根自部他部。随其所应有漏识
故。此识欲界见苦所断一切。及见集所断遍
行随眠随增二欲界见集所断一切随眠相应
识。是信等五根缘缘识。缘缘信等五根自
部他部。随其所应有漏识故。此识欲界见
集所断一切。及见苦所断遍行随眠随增。三
欲界见道所断一切随眠相应识。是信等五
根缘缘识。缘缘信等五根自部无漏缘随眠
相应识。及苦集道法智品相应识。故此识欲
界见道所断一切。及遍行随眠随增。四欲界
修所断善。及染污无覆无记识。是信等五根
缘缘识。缘缘信等五根欲界修所断识等。
故此识欲界修所断一切。及遍行随眠随增。
如欲果四部识。色无色界各四部识亦尔。合
为十二识。十三苦集道智品无漏识。是信等
五根缘缘识。缘缘信等五根有漏无漏识。
故此识非随眠随增。故说信等五根缘缘识。
三界四部随眠随增
三无漏根缘识三界二部。及遍行缘缘识。三
界四部者。三无漏根通苦集灭道法类智品。
十六识内七识所缘。一欲界见道所断无漏
缘随眠相应识。此识欲界见道所断一切。及
遍行随眠随增。二欲界修所断善识。此识欲
界修所断一切。及遍行随眠随增。如欲界二
部识。色无色界各二部识亦尔。合为六识。七
无漏识。谓道法类智品。此识非随眠随增。故
说三无漏根缘识。三界二部及遍行随眠随
增。三无漏根缘识。十六识内十三识所缘。一
欲界见苦所断遍行随眠相应识。是三无漏
根缘缘识。缘缘三无漏根欲界见道所断
无漏缘随眠相应识等。故此识欲界见苦所
断一切。及见集所断遍行随眠随增。二欲界
见集所断遍行随眠相应识。是三无漏根缘
缘识。缘缘三无漏根欲界见道所断。无漏
缘随眠相应识等。故此识欲界见集所断一
切。及见苦所断遍行随眠随增。三欲界见道
所断一切随眠相应识。是三无漏根缘缘识。
缘缘三无漏根欲界见道所断无漏缘随眠
相应识。及道法智品相应识。故此识欲界见
道所断一切。及遍行随眠随增。四欲界修所
断善。及染污无覆无记识。是三无漏根缘缘
识。缘缘三无漏根欲界修所断善识等。故
此识欲界修所断一切。及遍行随眠随增。如
欲界四部识。色无色界各四部识亦尔。合为
十二识。十三苦集道智品无漏识。是三无漏
根缘缘识。缘缘三无漏根有漏无漏识。故此
识非随眠随增。故说三无漏根缘缘识。三界
四部随眠随增。眼耳鼻舌身色声触界缘识。
欲色界三部。无色界遍行。及修所断缘缘识。
三界四部眼耳鼻舌身色声触处色取蕴。前
五界有见有对法亦尔者。如是诸法皆通欲
色界五地。唯修所断故。如眼根等应知其
相。香味鼻舌识界缘识欲界三部。色界遍行。
及修所断缘缘识。欲界四部。色界三部。无色
界遍行。及修所断。香味处亦尔者。如是诸法
皆唯欲界修所断故。如女根等应知其相。
眼耳身识界。缘识欲色界三部。缘缘识欲色
界四部。无色界二部。及遍行者。如是诸法
通欲界及初静虑。唯修所断。十六识内七识
所缘。一欲界见苦所断遍行随眠相应识。二
欲界见集所断遍行随眠相应识。三欲界修
所断善。及染污无覆无记识。如欲界三部识。
色界三部识亦尔。合为六识。七无漏识。谓苦
集法类智品故眼耳身识界缘识。欲色界三
部随眠随增。如是缘识。十六识内十一识所
缘。一欲界见苦所断一切随眠。相应识二欲
界见集。所断一切随眠相应识。三欲界见道
所断无漏缘随眠相应识。四欲界修所断善。
及染污无覆无记识。如欲界四部识。色界四
部识亦尔。合为八识。九无色界见道所断无
漏缘随眠相应识。十无色界修所断善识。十
一苦集道法类智品无漏识故。眼耳身识界
缘缘识。欲色界四部。无色界二部。及遍行随
眠随增。意界意识界缘识缘缘识有为。缘意
处后四蕴有为法过去未来现在法亦尔者。
如是诸法皆通三界九地。五部有漏及无漏
法类智品。如意根等应知其相。法界缘识
三界一切。缘缘识有为缘法处。无色无见无
对善法亦尔者。此诸法中。除善余法皆通三
界九地。五部有漏及无漏法类智品并三无
为故。十六识所缘。此诸缘识亦十六识所缘。
唯除无为。缘识善法通有漏无漏。有漏者。
通三界九地。唯修所断。无漏者。通法类智
品并择灭故。此善法亦十六识所缘。然见苦
集所断中。唯取遍行随眠相应识。见灭道所
断中。唯取无漏缘随眠相应识。此善法缘识
亦十六识所缘。唯除无为缘识。故此诸法缘
识三界一切随眠随增。缘缘识有为缘随眠
随增。色蕴缘识欲色界四部。无色界二部。及
遍行缘缘识。三界四部有色法亦尔者。色蕴
及有色法俱通有漏无漏。有漏者。通欲色界
五地。唯修所断。无漏者。通六地法类智品
故。十六识内十一识所缘。一欲界见苦所断
遍行随眠相应识。二欲界见集所断遍行随
眠相应识。三欲界见道所断无漏缘随眠相
应识。四欲界修所断善。及染污无覆无记识。
如欲界四部识。色界四部识亦尔。合为八
识。九无色界见道所断无漏缘随眠相应识。
十无色界修所断善识。十一无漏识。谓苦集
道法类智品。故色蕴等缘识欲色界四部。无
色界二部。及遍行随眠随增。此色蕴等缘识
十六识内十三识所缘。谓三界各四部识。除
见灭所断识。然无色界见苦集所断中。唯取
遍行随眠相应识。合为十二识。十三苦集道
智品无漏识。故色蕴等缘缘识三界四部随
眠随增。后四取蕴。缘识有漏缘缘缘识有为
缘识界有漏法。见所断法亦尔者。此诸法中
除见所断。余法皆通三界九地五部。唯有
漏见所断法。通三界九地。前四部唯有漏故。
皆十六识所缘。然除见灭道所断无漏缘识。
此诸缘识亦十六识所缘。然除见灭所断无
为缘识。故此诸法缘识有漏缘随眠随增缘
缘识有为缘随眠随增无漏法缘识。三界三
部及遍行缘缘识。有为缘无断法亦尔者。无
漏及无断法谓灭道谛及虚空非择灭故。十
六识内十识所缘。一欲界见灭所断无为缘
随眠相应识。二欲界见道所断无漏缘随眠
相应识。三欲界修所断善识。如欲界三部识。
色无色界各三部识亦尔。合为九识。十无漏
识。谓灭道法类智品。故此二法缘识三界三
部。及遍行随眠随增。此二法缘识十六识所
缘。于中唯除无为缘识。故此二法缘缘识。
有为缘随眠随增。无为法缘识三界二部。及
遍行缘缘识有为缘者三无为法。十六识内
七识所缘。一欲界见灭所断无为缘随眠相
应识。二欲界修所断善识。如欲界二部识。色
无色界各二部识亦尔。合为六识。七无漏识。
谓灭法类智品故。无为法缘识三界二部。及
遍行随眠随增。无为法缘识十六识所缘。于
中唯除无为缘识。故无为法缘缘识有为缘
随眠随增。不善法缘识欲界有漏缘。色界遍
行。及修所断缘缘识。欲界有为缘色界三部。
无色界遍行。及修所断。欲界系法亦尔者。不
善等法唯欲界通五部故。如前忧根应知
其相。无记法缘识欲界三部。色无色界有漏
缘缘缘识欲界四部。色无色界有为缘者。无
记法通三界。欲界者。修所断。及见苦所断中
有身边执见品。色无色界者。通五部并二无
为故。无记法十六识内十四识所缘。一欲界
见苦一切随眠相应识。二欲界见集所断遍
行随眠相应识。三欲界修所断善。及染污无
覆无记识。及色无色界各五部识。于中唯除
无漏缘识。合为十三识。十四无漏识。谓苦集
法类智品。故无记法缘识。欲界三部。色无色
界有漏缘随眠随增。无记法缘识。十六识内
十五识所缘。除欲界见灭所断识。色无色界
各五部识中除无为缘识。故无记法缘缘识
欲界四部。色无色界有为缘随眠随增。色界
系法缘识。欲界三部。色界有漏缘。无色界遍
行。及修所断缘缘识。欲界三部色界有为缘。
无色界四部者。色界系法通五部故。十六识
内十识所缘。一欲界见苦所断他界缘遍行
随眠相应识。二欲界见集所断他界缘遍行
随眠相应识。三欲界修所断善识。及色界五
部有漏缘识。合为八识。九无色界修所断善
识。十无漏识。谓苦集类智品。故色界系法缘
识。欲界三部。色界有漏缘。无色界遍行。及修
所断随眠随增。色界系法缘识。十六识内十
三识所缘。一欲界见苦所断一切随眠相应
识。二欲界见集所断一切随眠相应识。三欲
界修所断善。及染污无覆无记识。及色界五
部有为缘识。合为八识。九无色界见苦所断
遍行随眠相应识。十无色界见集所断遍行
随眠相应识。十一无色界见道所断无漏缘
随眠相应识。十二无色界修所断善。及染污
无覆无记识。十三苦集道智品无漏识。故色
界系法缘缘识。欲界三部。色界有为缘。无色
界四部随眠随增。无色界系法缘识。欲色界
三部。无色界有漏缘缘缘识。欲界三部。色界
四部。无色界有为缘者。无色界系法通五部
故。十六识内十二识所缘。一欲界见苦所断
他界缘遍行随眠相应识。二欲界见集所断
他界缘遍行随眠相应识。三欲界修所断善
识。如欲界三部识。色界三部识亦尔。合为
六识。及无色界五部有漏缘识。合为十一识。
十二无漏识。谓苦集类智品故无色界系法
缘识。欲色界三部无色界有漏缘随眠随
增无色界系法缘识。十六识内十三识所缘。
谓欲界见苦集修所断三部识。色界四部识。
除见灭所断识。于见道所断识中。唯取无
漏缘随眠相应识。无色界五部有为缘识。合
为十二识。十三苦集道智品无漏识。故无色
界系法缘缘识。欲界三部。色界四部。无色界
有为缘随眠随增。学无学法缘识。三界二部。
及遍行缘缘识。三界四部者。学无学法唯无
漏通四谛法类智品故。如三无漏根应知
其相非学非无学法缘识。三界四部。及见道
所断有漏缘。缘缘识有为缘者。此法通三界
五部。唯有漏故。十六识所缘。唯除见道所断
无漏缘识。故非学非无学法缘识。三界四部。
及见道所断有漏缘随眠随增。此法缘识亦
十六识所缘。然除无为缘识。故此法缘缘识
有为缘随眠随增。修所断法缘识三界三部。
缘缘识三界四部者。修所断法通三界九地
故。如命根应知其相

说一切有部发智大?称派陈劬淼诎耸??/p>