舍利弗阿毘昙论卷第30绪分定品下

绪分定品下

何谓共明想定。如比丘取诸明相。谓火光
日月星宿光摩尼珠光。取诸光明相已。若树
下露处。思惟光明知光明受光明。如实人若
想忆想。是名光明想。若定此想共生共住共
灭。是名共明想定。如比丘定亲近多修学已。
若树下露处。以清净心遍解行有明胜心。如
实人若想忆想。是名明想。若定此想共生共
住共灭。是名共明想定。如比丘定亲近多修
学已。若一树下。若二三乃至十树下。以清
净心遍解行有明胜心。如实人若想忆想。是
名明想。若定此想共生共住共灭。是名共明
想定。如比丘定亲近多修学已。若一园二
三乃至十园。以清净心遍解行有明胜心。如
实人若想忆想。是名明想。若定此想共生共
住共灭。是名共明想定。如比丘定亲近多修
学已。若一园二三乃至十园。以清净心遍解
行有明心胜。如实人若想忆想。是名明想。若
定此想共生共住共灭。是名共明想定。如比
丘定亲近多修学已。若一聚落二三乃至十
聚落。以清净心遍解行有明心胜。如实人若
想忆想。是名明想。若定此想共生共住共灭。
是名共明想定。如比丘定亲近多修学已。若
一园二三乃至十园。以清净心遍解行有明
心胜。如实人若想忆想。是名明想。若定此
想共生共住共灭。是名共明想定。如比丘定
亲近多修学已。水陆周匝。以清净心遍解行
有明心胜。如实人若想忆想。是名明想。若
定此想共生共住共灭。是名共明想定。如比
丘定亲近多修学已。以天眼清净过人。见众
生生死好色恶色善道恶道卑胜。知众生造
业。此众生身恶行成就。口意恶行成就。谤贤
圣邪见造邪见业。身坏命终堕地狱畜生饿
鬼。此众生身善行成就。口意善行成就。不谤
贤圣正见。造正身业。身坏命终生天上人
中。如是以天眼清净过人。见众生生死好色
恶色善道恶道。知众生造业。修此定已。以
天眼清净过人。见众生生死。乃至知所造业。
是名共明想定。若比丘定亲近多修学已。得
报定。若入定不入定。以天眼清净过人。见
众生生死。乃至知众生所造业。是名共明想
定
何谓无间定。比丘思惟无常苦空无我涅??
寂静。得定心住。得定已得初圣五根。以得
初圣五根故。上正决定。离凡夫地未得须陀
洹果。若中命终。无有是处。若未得须陀洹果。
堕地狱畜生饿鬼。无有是处。若比丘定亲近
多修学已。得无间定向须陀洹果。若此定无
间灭已。得须陀洹果。是名无间定。若比丘
定亲近多修学已。得无间定向斯陀含果。若
此定无间灭已。得斯陀含果。是名无间定。若
比丘定亲近多修学已。得无间定。向阿那含
果。若此定无间灭已。得阿那含果。是名无间
定。若比丘定亲近多修学已。得无间定。向
阿罗汉果。若此定无间灭已。得阿罗汉果。是
名无间定。云何定根。学人离烦恼。圣心入圣
道。若坚信坚法。是名定根。云何定根学人离
烦恼。圣心入圣道若坚信坚法。及余趣人见
行过患。观涅??寂灭。若实人观苦集灭道。未
得欲得。未解欲解。未证欲证。修道离烦恼。见
学人若须陀洹斯陀含阿那含观智具足。若
智地若观解脱心。若得四沙门果。若须陀洹
果斯陀含果阿那含果。无学人阿罗汉。未得
圣法。欲得修道。观智具足。若智地若观解脱
心。得阿罗汉果已。如实人如趣人。若心住
正住专住缘住。心一定一乐。不分散不舍。心
依意心独处定力定觉正定。是名定根。云何
定力。定根是名定力。云何定觉。定力是名
定觉。云何正定。若定善顺不逆。是名正定。
云何邪定。若定不善不顺逆。是名邪定
云何圣定。若定无漏。是名圣定。云何非圣定。
若定有漏。是名非圣定
云何有漏定。若定有染。是名有漏定。云何无
漏定。若定无染。是名无漏定
云何有染定。若定有求。是名有染定。云何无
染定。若定无求。是名无染定。云何有求定。
若定当取。是名有求定。云何无求定。若定非
当取。是名无求定
云何当取定。若定有取。是名当取定。云何非
当取定。若定无取。是名非当取定
云何有取定。若定有胜。是名有取定。云何无
取定。若定无胜。是名无取定
云何有胜定。若定有取。是名有胜定。云何无
胜定。若定不取。是名无胜定。复次若定有
余定胜妙过。是名有胜定。若定无余定胜妙
过是名无胜定复次若修定已如来于一切法
无碍知见得由力尊胜无上正觉如来十力成
就四无所畏。大慈大悲转于法轮。自在成就。
除此定若余定。是名有胜定。若上所除定。是
名无胜定
云何受定。若定内是名受定。云何非受定。若
定外是名非受定
云何内定。若定受是名内定。云何外定。若定
非受。是名外定
云何有报定。若定报法。是名有报定。云何无
报定。若定报若非报非报法。是名无报定
云何共凡夫定。若定非凡夫入出凡夫亦入
出。是名共凡夫定。云何不共凡夫定。若定非
凡夫入出。是名不共凡夫定。云何非凡夫共
定。若定凡夫入出非凡夫亦入出。是名非凡
夫共定。云何非凡夫不共定。若定凡夫入出
非凡夫不入出。是名非凡夫不共定
云何共声闻定。若定非声闻入出声闻亦入
出。是名共声闻定。云何不共声闻定。若定
非声闻入出声闻不入出。是名不共声闻定。
云何非声闻共定。若定声闻入出非声闻亦
入出。是名非声闻共定。云何非声闻不共定。
若定声闻入出非声闻不入出。是名非声闻
不共定。云何如电定。若定少少住少时住。如
电少少住少时住定亦如是。是名如电定。云
何如金刚定。若定无量无量住无量时住。如
金刚无量无量住无量时住定亦如是。是名
如金刚定。复次若定修已。渐少烦恼分。如
电从云中出?萆匍?分便速灭。定亦如是。是
名如电定。若定修已断一切烦恼。若?若微
无不断灭。无不断灭。如金刚投于珠石无不
破坏摧折。定亦如是。是名如金刚定。复次若
修定得须陀洹果斯陀含果阿那含果。是名
如电定。若修定得阿罗汉果。是名如金刚定。
复次若修定得须陀洹果乃至阿罗汉果辟支
佛道。是名如电定。若修定若如来所修定。于
一切法无碍知见得。由力尊胜无上正觉。如
来十力成就四无所畏。大慈大悲转于法轮。
自在成就。是名如金刚定
云何不定得定。若定得不定得难得难持。是
名不定得定。云何定得定。若定得决定得不
难得易持。是名定得定
云何有行难持定。若定得不定得。难得难持。
无由力尊自在。不如所欲。不随所欲。不尽所
欲。有行难入出。如船逆水难行。定亦如是。是
名有行难持定。云何无行易持。定若定得决
定得不难得易得。由力尊自在如所欲随所
欲尽所欲。无行入出。如船顺水易行。定亦如
是。是名无行易持定
云何一分修定。若修定已。想有光明但不见
色。若见色不想有光明。是名一分修定。云何
二分修定。若修定已。想有光明亦见色。是名
二分修定。复次若修定已。生智但不断烦
恼。若断烦恼不生智。是名一分修定。若修定
已。智生能断烦恼。是名二分修定。复次若修
定已尽智生。非无生智。是名一分修定。若修
定已。尽智生及无生智。是名二分修定
云何有想定。若定有境界。是名有想定。云何
无想定。若定无境界。是名无想定。复次除无
想定灭尽定。若余定是名有想定。若无想定
灭尽定。是名无想定
云何如事定。若法如法如状貌如自性如随
缘所起如相入出。是名如事定
云何忆想定。若法如法相如状貌如自性如
随缘起。若如法相。若非如法相入出。是名忆
想定
云何离色想定。若定离色想入。若离色想入
定。是名离色想定。云何不离色想定。若定不
离色想入。若不离色想入定。是名不离色想
定。复次若定无色界。是名离色想定。若定色
界及圣。是名不离色想定
云何胜入定。若八胜入。是名胜入定
云何一切入定。若十一切入。是名一切入定
云何有觉定。若定觉相应共觉生共住共
灭。是名有觉定。云何无觉定。若定非觉相
应不共觉生不共住不共灭。是名无觉定
云何有观定。若定观相应共观生共住共灭。
是名有观定。云何无观定。若定非观相应
不共观生不共住不共灭。是名无观定
云何有喜定。若定喜相应共喜生共住共灭。
是名有喜定。云何无喜定。若定非喜相应不
共喜生不共住不共灭。是名无喜定
云何共味定。若定染污相应。是名共味定
云何共舍定。若定不苦不乐受相应。是名共
舍定
云何忍相应定。若定忍共生共住共灭。是名
忍相应定。云何非忍相应定。若定非忍共生
共住共灭。是名非忍相应定
云何智相应定。若定共智生共住共灭。是名
智相应定。云何非智相应定。若定非智共生
共住共灭。是名非智相应定
云何忍始定。若定圣无漏。坚信坚法所修。是
名忍始定。云何智始定。若定圣无漏见道人
所修。是名智始定
云何欲终定。若定最后识相应。是名欲终定。
云何始生定。若定初识相应。是名始生定
云何善定。若定修是名善定。云何不善定。若
定断是名不善定。云何无记定。若定受非报
非报法。是名无记定
云何学定。若定圣非无学。是名学定。云何无
学定。若定圣非学。是名无学定。云何非学
非无学定。若定非圣。是名非学非无学定。云
何报定。若定受若定善报。是名报定。云何报
法定。若定有报。是名报法定。云何非报非报
法定。若定无记非我分摄是名非报非报法
定
云何见断定。若定不善非思惟断。是名见断
定。云何思惟断定。若定不善非见断。是名思
惟断定。云何非见断非思惟断定。若定善无
记。无名非见断非思惟断定
云何见断因定。若定见断若见断法报。是名
见断因定。云何思惟断因定。若定思惟断。若
思惟断法报。是名思惟断因定。云何非见断
非思惟断因定。若定善若善法报。若非报非
报法。是名非见断非思惟断因定
云何下定。若定不善。是名下定。云何中定。若
定无记。是名中定。云何上定。若定善。是名上
定。复次若定不善无记。是名下定。若定非圣
善。是名中定。若定圣无漏。是名上定
云何?定。若定欲界系。是名?定。云何细定。
若定色界系若不系。是名细定。云何微定。若
定无色界系。是名微定。复次若定欲界系色
界系。是名?定。若定空处系识处系不用处
系若不系。是名细定。若定非想非非想处系。
是名微定。复次若定欲界系色界系空处系
识处系不用处系。是名?定。若定不系。是名
细定。若定非想非非想处系。是名微定
云何有觉有观定。无觉有观定。无觉无观定。
空定无相定无作定。如道品三支道中广说
云何三愿得定。若愿果得定。若愿得定。若寂
静愿得定。若比丘得一二定。若空无相无作
定。比丘如是思惟。我应亲近多修学此定。愿
欲得四沙门果故。比丘定亲近多修学。愿欲
得四沙门果故。比丘定亲近修学。愿得四沙
门果。若如是得定。是名愿果得定。若比丘??br> 进行。或有欲无欲有进无进。比丘如是思惟。
我应修此欲及进亲近多修学。比丘欲及进
亲近多修学。应?ソ?ㄐ摹Ｈ羧缡堑枚āＪ?br> 名愿得定。若比丘得一二定。不得定难得难
持。比丘如是思惟。我应亲近多修学此定。令
我得由力尊自在。比丘定亲近多修学。令我
得由力尊自在。若如是得定。是名不寂静
愿得定。是名三愿得定。云何非三愿得定。不
得果得定。不愿得定。不寂静愿得定。若比
丘得一二定。若空无相无作定。比丘不如是
思惟。我应亲近多修学此定。不愿欲得四沙
门果故。比丘定亲近多修学。不愿欲得沙门
果故。比丘定亲近多修学已。得沙门果。若如
是得定。是名不愿果得定。若比丘?ソ?小；?br> 有欲无欲有进无进。比丘不如是思惟。我应
修欲及进亲近多修学。比丘欲及进亲近多
修学。应?ソ?ㄐ摹Ｈ羧缡堑枚āＪ敲?辉傅?br> 定。若比丘近得一二定。不定得难得难持。
比丘不如是思惟。我应亲近多修学此定。令
我得定由力尊自在。比丘定亲近多修学。令
我得定由力尊自在。若如是得定。是名不寂
静愿得定。是名非三愿得定
云何内身观内身定。若比丘一切内四大色
身摄法。若一处内四大色身摄法。观无常苦
空无我。得定心住正住。是名内身观内身定
云何外身观外身定。若比丘一切外四大色
身摄法。若一处外四大色身摄法。观无常苦
空无我。得定心住正住。是名外身观外身定。
云何内外身观内外身定。若比丘一切内外
四大色身摄法。若一处内外四大色身摄法。
观无常苦空无我。得定心住正住。是名内外
身观内外身定。云何内受观内受定。若比丘
一切内受。若一处内受。观无常苦空无我。得
定心住正住。是名内受观内受定。云何外受
观外受定。若比丘一切外受。若一处外受。观
无常苦空无我。得定心住正住是名外受观
外受定。云何内外受观内外受定。若比丘一
切内外受若一处内外受。观无常苦空无我。
得定心住正住。是名内外受观内外受定
云何内心观内心定。若比丘一切内心。若一
处内心。观无常苦空无我。得定心住正住。是
名内心观内心定。云何外心观外心定。若比
丘一切外心。若一处外心。观无常苦空无我。
得定心住正住。是名外心观外心定。云何内
外心观内外心定。若比丘一切内外心。若一
处内外心。观无常苦空无我。得定心住正住。
是名内外心观内外心定。云何内法观内法
定。若比丘除四大色身摄法。及受心余一切
内法。若一处内法。观无常苦空无我。得定心
住正住。是名内法观内法定。云何外法观外
法定。若比丘除四大色身摄法。及受心余一
切外法。若一处外法。观无常苦空无我。得定
心住正住。是名外法观外法定。云何内外法
观内外法定。若比丘除四大色身摄法及受
心。余一切内外法。若一处内外法观无常苦
空无我。得定心住正住。是名内外法观内外
法定
云何内境界定。思惟内法若定生。是名内境
界定。云何外境界定。思惟外法若定生。是名
外境界定。云何内外境界定。若思惟内外法
若定生。是名内外境界定
云何众生境界定。无众生境界定。复次若以
慈悲喜舍思惟众生若生定。是名众生境界
定
云何色境界定。思惟色法若定生。是名色境
界定。云何无色境界定。思惟无色法若定生。
是名无色境界定
云何众生境界定。如上说。云何有为境界定。
思惟有为法若定生。是名有为境界定。云何
无为境界定。思惟无为法若定生。是名无为
境界定
云何众生境界定。如上说。云何法境界定。思
惟法若定生。是名法境界定。云何无境界定。
无无境界定。复次思惟过去未来法若定生。
是名无境界定
云何少定。若定少少住少间住。是名少定。云
何中定。若定中中住中间住。是名中定。云何
无量定。若定无量无量住无量间住。是名无
量定。复次若定少住少软少境界。是名少定。
若定中住中软中境界。是名中定。若定无量
住无量胜无量境界。是名无量定
云何少境界定。若定缘一众生一法一行故
生。除如来及涅??。是名少境界定。云何中境
界定。若定缘有量众生有量法故生。除如来
及涅??。是名中境界定。云何无量境界定。若
定缘无量众生无量法如来及涅??故生。是
名无量境界定
云何少定少境界。若定缘少住少软一众生
一法一行故生。除如来及涅??。是名少定少
境界。云何少定中境界。若定缘少住少软有
量众生有量法故生除如来及涅??。是名少
定中境界。云何少定无量境界。若定缘少住
少软无量众生无量法如来及涅??故生。是
名少定无量境界。云何中定少境界。若定缘
中住中软一众生一法一行故生。除如来及
涅??。是名中定少境界。云何中定中境界若
定缘中住中软有量众生有量法故生。除如
来及涅??。是名中定中境界。云何中定无量
境界。若定缘中住中软无量众生无量法如
来及涅??故生。是名中定无量境界
云何无量定少境界。若定缘无量住无量胜一
众生一法一行。除如来及涅??。是名无量定
少境界。云何无量定中境界。若定缘无量住
无量胜有量众生有量法故。除如来及涅??。
是名无量定中境界。云何无量定无量境界。
若定缘无量住无量胜无量众生无量法如来
及涅??。是名无量定无量境界
云何少住定。若定少间住。如弹指顷或多。非
如?k牛顷或多。是名少住定。云何中住定。
若定中间住。如?k牛顷或多。非七日或多。是
名中住定。云何无量住定。若定无量间住七
日或多。是名无量住定。云何少定少住。若
定少境界少软。若少间住。如弹指顷或多。
非如?k牛顷或多。是名少定少住。云何少定
中住。若定少境界少软。若中间住。如?k牛
顷或多。非七日或多。是名少定中住。云何少
定无量住。若定少境界少软若无量间住。七
日或多。是名少定无量住。云何中定少住。若
定中境界中软。若少间住。弹指顷或多。非如
?k牛顷或多。是名中定少住。云何中定中住。
若定中境界中软。若中间住。如?k牛顷或多。
非七日或多。是名中定中住。云何中定无量
住。若定中境界中软。若无量间住。七日或
多。是名中定无量住。云何无量定少住。若定
无量境界无量胜。若少间住。如弹指顷或多。
非如?k牛顷或多。是名无量定少住。云何无
量定中住。若定无量境界无量胜少间住。如
?k牛顷或多。非七日或多。是名无量定中住。
云何无量定无量住。若定无量境界无量胜
无量间住。七日或多。是名无量定无量住
云何过去定。若定生已灭。是名过去定。云何
未来定。若定未生未出。是名未来定。云何现
在定。若定生未灭。是名现在定。云何过去境
界定。思惟过去法若定生。是名过去境界定。
云何未来境界定。思惟未来法若定。生是名
未来境界定。云何现在境界定。思惟现在法
若定生。是名现在境界定。云何非过去非未
来非现在境界定。思惟非过去非未来非现
在法若定生。是名非过去非未来非现在境
界定
云何欲界系定。若定欲漏有漏。是名欲界系
定。云何色界系定。若定色漏有漏。是名色界
系定。云何无色界系定。若定无色漏有漏。是
名无色界系定。云何不系定。若定圣无漏。
是名不系定
云何作定非离。若定非圣有报。是名作定非
离。云何离定非作。若定圣有报能断烦恼。是
名离定非作。云何作离定。无一定若作若离。
若作定非离。若离定非作。是名作离定。云何
非作非离定。除作离定若余定。是名非作非
离定。复次作定非离。若定欲界有报。是名作
定非离。若定圣有报。能断烦恼。是名离定非
作。若修定断欲界烦恼。受色无色界有。是名
作离定。若定无报。若定圣有报。非断烦恼。
是名非作非离定。取定非出出定。非取出取
定。非取非出定。有染定。非离染离染定。非有
染有染离染定。非有染非离染定。有扼定。
非离扼离扼定。非有扼有扼离扼定。非有扼
非离扼定。亦如是
云何智果定非断果。若修定生智非能断烦
恼。是名智果定非断果。云何断果定非智果。
若修定断烦恼不生智。是名断果定非智果。
云何智果断果定。无一定若智果若断果。若
智果定非断果。若断果定非智果。是名智果
断果定。云何非智果非断果定。除智果断果
定。若余定。是名非智果非断果定。复次智果
定非断果。若修定得非圣五通。或一或二。是
名智果定非断果。若修定得斯陀含果。是名
断果定非智果。若修定得须陀洹果阿那含
果阿罗汉果。是名智果断果定。若定无报若
定有报。非生智非能断烦恼。是名非智果非
断果定。智果定非得果定。得果定非智。果智
果得果定。非智果非得果定。亦如是
云何尽定非觉。若修定断烦恼不生智。是名
尽定非觉。云何觉定非尽。若修定生智不断
烦恼。是名觉定非尽。云何尽觉定。无一定
若尽若觉。若尽定非觉若觉定非尽。是名尽
觉定。云何非尽非觉定。除尽觉定若余定。
是名非尽非觉定。复次若修定得斯陀含果。
是名尽定非觉。若修定得非圣五通或一或
二。是名觉定非尽。若修定得须陀洹果阿那
含果阿罗汉果。是名尽觉定。若定非报若定
有报。非能断烦恼非生智。是名非尽非觉
定。射定非解。解定非射。射解定。非射解
定亦如是
云何退分定。若定不善。是名退分定。云何住
分定。若定无记。是名住分定。云何增长分
定。若定非圣善。是名增长分定。云何射分
定。若定圣有报能断烦恼。是名射分定。复
次若修定退非圣善法非住不增长。是名退
分定。若修定非圣善法住不退不增长。是名
住分定。若定共射相应。是名射分定。云何
退分定。非住分。若定有退非住。是名退分定
非住分。云何住分定非退分。若定住非有退。
是名住分定非退分。云何退分住分定。无一
定退分住分。若退分非住分若住分非退分。
是名退分住分定。云何非退分非住分定。除
退分住分定若余定。是名非退分非住分定。
云何退分定非增长分。若定有退非增长。是
名退分定非增长分。云何增长分定非退分。
若定增长非退。是名增长分定非退分。云何
退分增长分定。无一定退分增长分。若退分
非增长分。若增长分非退分。是名退分增长
分定。云何非退分非增长分定。除退分增长
分若余定。是名非退分非增长分定。云何退
分定非射分。若定有退非射。是名退分定非
射分。云何射分定非退分。若定有射非退。是
名射分定非退分。云何退分射分定。无一定
退分射分。若退分定非射分定。若射分定非
退分。是名退分射分定。云何非退分非射分
定。除退分射分定若余定。是名非退分非射
分定。云何住分定非增长分。若定有住非增
长。是名住分定非增长分
云何增长分定非住分。若定有增长。是名增
长分定非住分。云何住分增长分定。无一定
住分增长分。若住分定非增长分定。若增
长分非住分。是名住分增长分定。云何非
住分非增长分定。除住分增长分定若余定。
是名非住分非增长分定。云何有住分定非
射分。若定有住非射。是名住分定非射分。云
何射分定非住分定。若射非住。是名射分定
非住分。云何住分射分定。无一定若住分射
分。若住分定非射分。若射分定非住分。是名
住分射分定。云何非住分非射分定。除住分
射分定。若余定。是名非住分非射分定。云何
增长分定非射分。若定有增长非射。是名增
长分定非射分。云何射分定非增长分。若定
有射非增长。是名射分定非增长分。云何增
长分射分定。无一定若增长分射分。若增长
分定非射分。若射分定非增长分。是名增长
分射分定。云何非增长分非射分定。除增长
分射分定。若余定。是名非增长分非射分定。
四念处。四正?ァＫ纳褡恪Ｋ撵?Ｋ奈蘖啃摹Ｋ?br> 无色定。四向四果。四修定四断。五根五力五
解脱入。五出界五观定。五生解脱法。六念六
空六出界。六明分法。六悦根法。六无喜正觉。
七觉七想七定所须。八圣道八解脱八胜处。
九灭九次第灭定九想。十想十正法。十一切
入十一解脱入。如上道品广说

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