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  • 大乘庄严经论卷第1

    臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正
    真之道。神只合德。是则圣人执契。玄化潜通。
    至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如
    开洪范之图。似得圆光之梦。持线妙典。发金
    口而秘纶言。书叶旧章。自龙宫而升麟阁。昔
    迦维驭世。大启法门。悬明镜于无象。运虚舟
    于彼岸。空有兼谢。生灭俱忘。绝智希夷之表。
    遗形动寂之外。然随缘利见。应迹生知。震大
    地而萃人天。放神光而掩日月。百亿须弥。俱
    沾声教。三千世界。尽入?封。愍三毒之缰
    锁。矜五荫之缠盖。惜飞电于浮生。叹悬藤于
    逝水。八关云辟。开慧识于幽涂。三乘方轨。运
    慈心于朽宅。龙兴雾集。神动天随大道为心。
    望法云而遐举。闻声悟道。渐初地而依仁。迁
    奈苑之乔枝。入只园之?室。酌智水之余
    润。承慧日之末光。既而税驾连河。归真双树。
    圣灵逾远。像教浸微。大义或乖。斯文将坠。穿
    凿异端。分析多绪。是末非古。殊涂别派。天亲
    初学之辈。尚致西河之疑。龙树究竟之俦。弥
    深东鲁之叹。仰惟法宝。尽谛无为。故经文云。
    佛以法为师。佛从法生。佛依法住。岂止研几
    尽性。妙物穷神。出入无间。苞含元气而已。
    若夫惟天为大。寒暑运其功。谓地盖厚。山泽
    通其气。是以姬文以大圣之姿。幽赞易道。丘
    明怀同耻之德。祖述微言。诸经着论。俯同斯
    旨。大乘庄严论者。无着菩萨纂焉。菩萨以
    如来灭度之后。含章秀发。三十二相。具体而
    微。八千亿结。承风俱解。弘通正法。庄饰经
    王。明真如功德之宗。显大士位行之地。破小
    乘执着。成大乘纲纪。其菩提一品。最为微妙。
    转八识以成四智。束四智以具三身。详诸经
    论所未曾有。可谓闻所未闻。见所未见
    圣上受飞行之宝命。总步骤于前王。屈天师
    之尊。智周万物。应人皇之运。道照三明。慈
    惠外宣。神机内湛。端???郯倭椤4构岸?br> 朝万国。弥纶造化之初。含吐阴阳之际。功成
    作乐。既章韶舞。治定制礼。言动翠华。金轮所
    王。封疆之固惟远。芥城虽满。龟鼎之祚无
    穷。光阐大猷。开导群品。凡诸内典。尽令翻
    译。摩伽陀国三藏法师波罗颇蜜多罗。唐
    言明友。即中天竺刹利王之种姓也以大唐
    贞观元年十二月入京。法师戒行精勤。才识
    明敏。至德邻于初果。多能亚夫将圣。继澄什
    之清尘。来仪上国。?可?吨?萜?8卟叫?br> 门。帝心简在。皇储礼敬。其博闻强记。探幽洞
    微。京城大德。莫不推许。粤以贞观四年。恭承
    明诏。又
    敕尚书左仆射[邱-丘+千]国公房玄龄。散骑常侍行
    太子左庶子杜正伦铨定。义学法师慧乘慧
    朗法常智解昙藏智首道岳惠明僧辩僧珍法
    琳灵佳慧赜慧净玄谟僧伽等。于胜光寺共
    成胜业。又敕太府卿兰陵男萧?监掌修缉。
    三藏法师云。外国凡大小乘学。悉以此论为
    本。若于此不通。未可弘法。是以覃思专精。特
    加研究。慧净法师。聪敏博识。受旨缀文。玄谟
    法师。善达方言。又兼义解。至心译语。一无纰
    谬以七年献春此始。撰定斯毕。勒成十有三
    卷二十四品。敕太子右庶子安平男李百药
    序之云尔

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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