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  • 宾头卢突罗闍为优陀延王说法经

    欲乐味甚少。忧苦患甚多。是以智者。应修方
    便。速离众欲。勤行净行。我昔曾闻。千福王
    子。名优陀延。绍父王位。住拘舍弥城。其城殊
    妙。宽博严净。晃烂宫观。映饰绮丽。窗牖通
    疏。交络珠网。楼观千万。庄??此城。街巷相
    当。阡陌齐整。市肆充盈。多诸珍宝。其城周
    匝。有好林苑。树木翠蔚。花果茂盛。泉流清
    洁。生众莲华。青黄赤白。文色相映。鸿?鸳
    鸯。孔雀鹦鹉。迦陵频伽。命命之鸟。其声相
    和。犹如乐音。壮丽之盛。如奇罗娑山王。
    崇岩峻岳。而自庄严。又像帝释所居喜见之
    城。优陀延王。形貌端正。威相具足。聪明黠
    慧。武勇绝伦。才伎兼备。靡所不知。善能
    呪象。令诸山象。咸来赴集。又能控御。皆令调
    顺。又善弹琴。和雅中节。宫商相应。鸟兽率
    舞。合众香丸。用降怨敌。香气所及。尽来
    归顺。善能刻画。曲得相貌。其所图像。真形
    无异。六十二艺。悉皆备具。衣服饮食。不尚
    丰奢。矜穷敬老。存恤民庶。正法治国。日夕
    忘倦。礼仪法律。一依古典。如昔哲王。什奢
    之等。国富民殷。库藏盈溢。福德之人。集生
    其国。受王风化。咸皆修善。博通经学。明解
    诸论。世间典籍。无不综练。勇健雄武。如罗
    摩延阿纯之等。由王先身辟支佛所种诸善
    根。获报如是。王之威德。邻国畏伏。道化光
    被。声闻天下。时辅相子。名宾头卢突罗?。
    姿容丰美。世所希有。聪明智慧。博闻广识。
    仁慈泛爱。志存济苦。劝化国民。尽修十善。信
    乐三宝。出家学道。得具足果。游行教化。还拘
    舍弥城。欲度亲党。遍行乞食。乞食已讫。于
    林树下。结跏趺坐。思惟入定。时有一人。识
    宾头卢。来白王言。昔辅相子。宾头卢者。今近
    在此林中树下。王闻欢喜。心怀敬仰。便敕严
    驾。将诸宫人眷属仆从。诣尊者所。问讯既
    竟。命王就坐。王即思惟。所有疑事。今当问
    之。而作是言。宾头卢。今我与尔。少小知旧。
    汝之祖先。世为辅相。聪明智达。常为国师。今
    既相造欲问疑事。非相恼触。为我说不。尊者
    答言。恣尔所问。我当为王分别解说。王以
    偈问曰
     一切世人  贪着五欲  纵情放逸
     以自娱乐  如汝今者  独处空闲
     舍离恩爱  有何荣乐
    尊者答言。我观因缘。皆悉无常。是故出家。以
    割情爱。乐于林薮。犹如野鹿。专心勤修。永断
    烦恼。以智慧斧。破爱树枝。心无恋着。毒果消
    灭。诸结驶流生死瀑河。我已得渡。更无忧
    患。譬如飞鸟得免罗网。陵虚远逝。名曰解
    脱。王闻斯语。语宾头卢。今我势力。能伏诸
    国。威德晖赫。有如盛日。首戴天冠。璎珞盛
    服。?榕?涛馈H缣斓凼汀H杲穸来ΑF南?br> 我不。尊者答言。我无羡心。王复问言。何故
    于我而不愿羡。尊者答言。我于今日欲泥已
    干。诸有结缚。今已解脱。乃至帝释诸妙天女。
    尚不生羡。况汝人间鄙秽者乎。谁有智者得
    离魔缚。渡生死岸。得净慧眼。坏无明?。而
    羡王耶。何有明眼。羡于盲者。何有强健而羡
    病患。何有无罪而羡狱囚。何有巨富羡于贫
    穷。何有高贵而羡奴仆。何有智者羡于愚痴。
    何有勇健羡于??弱。王闻是已。心怀懊恼。而
    作是言。汝作方喻。一何苦剧我宁困劣乃如
    是乎。尊者答言。王无慧眼。烦恼所病。四取
    驶流之所漂没。失于勇健。不能精勤。如斯婴
    愚。不识真谛。沈沦苦海。是王之分。于五欲
    中。生希有想。如此之想。实违净行。王复问
    言。有何等过。而言违失。尊者答言。此五欲
    者。众苦之本。害于众生。所有善根。如雹害
    苗。螫恼众生。甚于毒蛇。亦如炽火。能烧功
    德亦如野马。诳惑凡夫。亦如幻化。迷乱惑者。
    欲诈亲善。过于怨家。欲如老牛没溺污泥。
    欲如大网缠裹三界。欲如剑道难可履践。欲
    能系闭杀害众生。一切过患。皆从欲起。如往
    古时。有婆须天。由欲因缘。为婆利阿修罗之
    所系缚。掷沸汤中。婆勒天坏阿修罗城??。
    殄灭其民。恼触苦婆罗王种八纯提王及彼
    百子。悉皆诛灭。鼻多罗阿修罗。害于千眼罗
    摩。害十头罗刹。及数千亿罗刹之众。罗漫
    害因陀罗且翼叉王。摩罗支王。灭多摩罗质
    种族。迦帝?惩跷?帜δ崞怕廾潘?薄?衬?br> 悉那害提头赖吒眷属班细五子。杀十八亿
    人。弼匿安毒多罗蹭伽王种。俱罗王种。弥?
    罗檀特伽王种。是等人王。皆为欲故。更相残
    灭。即说偈言
     王位虽尊严  代谢不暂停
     轻疾如电光  须臾归磨灭
     王位极富逸  愚者情爱乐
     衰灭死时至  苦剧过下贱
     王者居高位  名闻满四方
     端正甚可爱  种种自严身
     譬如临死者  着花?璎珞
     余命未几时  王位亦如是
     王者譬如乌  常怀诸恐怖
     行住及坐卧  乃至一切时
     于其亲疏中  恒有疑惧心
     臣民宫妃后  象马及珍宝
     国土诸所有  一切是王物
     诸王舍命时  皆弃无随者
     人王及天王  阿修罗王等
     威力逼人民  斧钺相残害
     不识无常苦  横增贪嫉恼
     譬如妙华林  金蛇睡在中
     愚人谓珍宝  盛里?归家
     蛇觉纵毒火  焚烧其屋宅
     王位如华林  灾患如金蛇
     愚人以为贵  智者所不乐
     譬如以揣肉  置四衢道头
     狐狼乌鹫等  竞来诤食之
     王位亦如是  众共诤取之
     鸟兽以嘴爪  抓[国*瓜]共鬪诤
     王者以刀矛  相害诤荣位
     亦如彼鸟兽  愚痴等无异
     我宁食灰土  草菜以自存
     此身如痈疮  会归当溃烂
     云何为此故  造作众恶业
     如食钦婆果  香味悉具足
     及其果消时  身体尽烂坏
     王位如彼果  失灭生苦恼
     譬如有方土  灾疫行疾病
     有智诸胜人  宜应速远离
     若不远离者  如逆风执炬
     不舍必自烧  如渴饮咸水
     无有饱足时  如十头罗刹
     城郭及眷属  为欲因缘故
     灭坏无有余  又如寄越王
     兄弟有百人  为欲因缘故
     亦皆尽败灭  日种??赵王
     及提头赖吒  如是诸王等
     尽为欲所灭
    当知国土犹如罗网。亦如???。如深淤泥。亦
    如洄波。又如海浪。如林被烧。亦如危岸。犹如
    地狱。何有智者。当乐贪着。如是大苦。何有
    智者。当生乐想。如是大王。呜呼怪哉。被欺乃
    尔。被诳乃尔犹如空拳诳于小儿。速疾不
    停。犹如幻化。五欲欺诳。亦复如是。犹如猿
    猴在高山顶见云弥布以为坚实。谓为是地
    便以身投堕百丈岩。丧其身命。一切碎灭。亦
    如野干见甄叔迦树。其果似肉。见落地时。便
    往欲食。知其非肉。更复生念。今此非肉。彼
    树上者。必当是肉。遂便守之。为其所困五欲
    诳王。亦复如是。亦如商估以伪珠诳人。五
    欲诳王。亦复如是。又如婴愚嗜味贪欢喜
    丸。人以泥团。而来诳之。谓为真实。走逐疲
    苦。乃得泥团。如热时焰诳渴愚夫。犹如众
    人前竖于幻橛。能使时众见种种事。若拔幻
    橛。色像即灭。犹如画匠及机关师。如狗吠
    井自见形影。怒眼竖毛。谓井底影欲共己鬪。
    横生?忿。投井而死。大王。宜善观察。何有五
    欲而得常者何有王位而得久停。尊豪威势。
    无得住者。何有国界而不迁坏。何有珍宝而
    不散失。何有欲乐常恒不变。苦之封授必受
    衰灭。何有合会而不别离。一切五欲。体性实
    苦。皆从妄想而生于乐。何有诸行不似芭蕉
    ?b闼婆城。大王云何。处生老病死衰祸恐怖
    逼迫之中。云何能为国土少乐生爱乐想。
    如林中鹿。四边火起。如鸟在笼。如鱼处网。如
    龟吞钩。如师子毒箭入心。如龙处呪场。如人
    在屋中四边火起。如处危朽华堂速疾崩坠。
    如好华池有水罗刹[口*翕]食于人。重说偈言
     生老病死患  于中未解脱
     无明爱毒箭  犹未得拔出
     人帝汝云何  而生乐着想
     如象处林中  四边大火起
     处此急难处  云何有欢喜
     大王应当知  荣位须臾间
     智者深观察  不应于此事
     而生希有想  汝何故错解
     实是爱奴仆  而生高贵想
     舍上妙财宝  而生大富想
     不善解方便  横生智慧想
     为众烦恼患  横生无病想
     未脱生死胎  横生无畏想
     处十二刺林  横生无刺想
     欲贼劫诸根  横生无贼想
    大王而此身者必归败坏。尊豪荣贵。必有衰
    灭。财宝库藏。必有散失。大王。如佛言曰。
    荣位如梦。恩爱暂有。汝于五欲。生于希有难
    遭之想。贤德于此。岂得名为能善观察。何以
    故。荣位恩爱。必有别离。如众飞鸟夜栖一树。
    晨则四散。又如客舍夕则聚宾。明各异路。亦
    如乘船。异人同载。既至岸已。各自殊道。亦如
    驶流漂集众木。须臾之间。随流分散。犹如浮
    云。须臾散灭。作音乐处。男女聚集作乐已
    后。各自散去。宫人?榕?苏?烂睢N蕹@?br> 会。会归舍弃。譬如华树蜂集其上。花凋落
    尽。诸蜂远离。如花池枯涸?枷蟛蝗搿H绱蟪?br> 水鹄乐游居。及其干竭更不复近。福尽之
    家。荣利不近。如密云聚集。电光暂现。如风
    吹云。电光不现。彼不舍汝。汝必舍之。如似
    夏尽孔雀毛羽悉皆自落。如寒既至鸿鹄远
    池。如阿输伽树花叶盛时。人所爱乐及其枯
    悴。无有花叶。人不顾视。犹如花幢。贵者爱
    敬。华萎缕绝而便弃之。即说偈言
     无常不坚固  如芭蕉水沫
     亦如浮云散  天王尊胜位
     危脆亦如是  人帝应当知
     贪利极速驶  如水澍深谷
     嗜欲极轻疾  动转如掉索
     愚痴染为欲  不觉致堕落
    尊者言。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死。
    着味过患。王至心听。昔日有人。行在旷路。逢
    大恶象。为象所逐。狂惧走突。无所依怙见一
    丘井。即寻树根。入井中藏。有白黑鼠。牙?树
    根。此井四边。有四毒蛇。欲螫其人。而此井
    下。有大毒龙。傍畏四蛇。下畏毒龙。所攀之
    树。其根动摇。树上有蜜三?v。堕其口中。
    于时动树[打-丁+棠]坏蜂窠。众蜂散飞。唼螫其人。有
    野火起。复来烧树。大王当知。彼人苦恼。不可
    称计。王愁忧厌恶而言。彼人得味甚少。苦患
    甚多。其所味者。如牛迹水。其所苦患犹如大
    海。味如芥子。苦如须弥。味如萤火。苦如日
    月。如藕根孔比于太虚。亦如蚊子比金翅
    鸟。其味苦恼多少如是。尊者言。大王。旷野
    者。喻于生死。彼男子者。喻于凡夫。象喻无
    常。丘井喻于人身。树根喻人命。白黑鼠者。
    喻昼夜。?树根者。喻念念灭。四毒蛇喻四大。
    蜜者喻五欲。众蜂喻恶觉观。野火烧者喻
    老。下毒龙者喻死。是故当知。欲味甚少。苦
    患甚多。生老病死。于一切人。皆得自在。世
    间之人。身心劳苦。无归依处。众苦所逼。轻
    疾如电。是可忧愁。不应爱着。大王。今我语
    王。言虽?恶。实是利益。王闻是语。衣毛皆
    竖。悲喜交集。涕泣流泪。即起合掌。五体投
    地。白尊者言。我之婴愚。无有智慧。我之下
    贱。作斯狂言。如是狂言。听我忏悔。尊者言。
    我于今者。以忍出家。无不忍受。我心清净。
    犹如秋月净无云翳。王今忏悔。愿使大王犹
    如天帝得见道迹。王大欢喜。与诸眷属。作礼还宫

    宾头卢突罗?为优陀延王说法经

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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