福盖正行所集经卷第3

尔时帝释天主白佛言。世尊。唯愿安住此王
舍城。我当供给饮食衣服。卧具医药。令无所
乏。佛言。天主。且止斯事。有诸人民。以清净
心。咸欲于我兴其福业。是时帝释复白佛言。
唯愿于此。五夏安居。受我供养。作是说已。佛
复止之。帝释复言我今请佛。五日供养。唯愿
大慈受我虔请。尔时世尊。愍恻天主。现福力
故。令于未来。善因相续。默然许可。于时帝
释知佛受请。心大忻悦。即还天宫。召集工
巧敏匠天子。而谓之曰。卿等当知。我今欲于
王舍城。迦兰陀竹园。建大精舍。严办四事。
供养如来。及诸弟子。汝当持取最上摩尼。金
银琉璃。珊瑚玻[王*(黎-水+(恭-共))]。帝青宝等。诣彼造作殊胜
清净广大宫殿。要如天中。等无有异。是诸天
子尽意工巧。造立宫殿。廊庑柱[木*伏]。户牖栏槛。
悉以众宝。间错庄严。如千日光。更相显照。
复以雕饰诸妙珍禽。真珠花?。综杂罗列。烧
微妙香。散众名华。氤氲普薰。靡不周遍。又复
造作重门楼阁。峻峙严丽。亦以百宝。而装校
之。诸妙摩尼。以为其户。彼诸宝柱。一一皆用
金刚诸珍。而共合成。无数宝鉴。净无瑕垢。悬
挂空中。如百千月。复以?金。作三足牀。殊妙
天衣。以敷其上。又复刻成众妙天女。容止端
雅。如能往来。手持莲花。而以奉献。妙玻[王*(黎-水+(恭-共))]
宝。以?其地。有妙池沼。莲华庄严。黄金为
叶。绿宝为干。无数天女。住立其中。作众伎
乐。而为供养。表刹高显。悬众缯幡。回旋空
中。远迩皆覩。有诸力士。守护殂取３智啾?br> 杖。行列左右。处处皆植曼陀罗华。龙自在华。
芬馥开荣。缤纷于地。翠叶交映。时飘香风。有
诸天子。形体光洁。颜貌熙怡。游憩其下。又诸
天女。姝妙无比。徐步鸣?。声韵和雅。诸药叉
女。嬉游林内。美目四盼。遗花坠香。有诸龙
象。徐行林中。举鼻啮枝。宛转为戏。及诸飞
禽。其羽五色。鼓翼自若。喙啄花葩。复以金
笼。置妙鹦鹉。美音清巧。其舌如簧。复有河
源。清泠可爱流泉激响。蛙黾惊避。又有广大
清净池沼。七宝杂厕。以为阶岸。其水弥满。澄
湛无垢。优鉢罗花。酤牟那花。行列开敷。众
色相杂。翡翠?[(来*力)/鸟]。翔集其中。有诸戏鱼。往
来游泳。腾跃翻浪。鸥鹭惊翥。复有水鸟。鹳鹤
[枭-木+儿]?。举声嘹唳。人所乐闻。于池四岸。有劫
波木。柔条拂水。生清凉风。丛植诸花。?藤
滋布。枝叶繁盛。其香远闻。有诸游蜂。竞采
其蕊。发声微响。犹如咏歌。复有金河。周匝围
绕。流注园囿。萦纡不绝。时诸人民。迭相呼
吁。亲属朋友。咸共往观。有诸仕族。富乐庄
严。仆从雍容。执持?腋恰Ｗ髦罴坷帧＞呱桦?br> 膳。游行周览。心无厌舍。其地柔软。如兜罗
绵。徘徊往来。足无疲惰。如是最胜广大园
林。清净池沼。唯除天中余无及者
是时工巧诸天子等。所作已办。即诣天宫。前
白帝释。闻是说已。心生忻庆。得未曾有。即与
无量百千天子。前后围?。作众伎乐。箫笛箜
篌。琴瑟鼓吹。一时具奏。从空而下。时彼天
主。身出光明。照诸山川。皆悉盈烂。戴摩尼
冠。诸珍严莹。其光晃耀。如日盛明。面貌端
严。额广平正。其目绀长。鼻修高直。颐颊鲜
白。红润无比。耳带宝?。颈垂缨珞。指环臂
钏。众宝所成。展转舒光。其犹珂月。形仪挺
特。常如盛年。修短充实。各得其宜。公酤摩
香。及多摩罗跋旃檀香。以涂其身。柔软光泽。
手指纤圆。甲如铜叶。发语巧妙。清彻远闻。如
迦陵音。听者无厌。复以上妙奇绝细[叠*毛]。研金
饰之。以为其服。诸妙珍琦。为其束带。众宝
间错。成光明聚。复以天上诸妙花?。以严其
身。周匝埀委。行步平正。犹如象王。进止优
游。不假扶掖。时诸人民。咸获瞻奉。怀?恚
者。即生欢悦。起怨恶者。即发慈心。?姿??br> 者。即得惺寤。是时天主至彼园已。遍观所作。
皆悉如意。踊跃无量。乃易旧称迦兰陀。名为
欢喜园。即以上妙众色茵褥。遍覆其地。复以
金银。真珠摩尼。帝青琉璃。末??缺ΑＮ??br> 广座。请佛世尊。安处其上。众宝为几。以承
其足。五色缯线。设为众位。命诸比丘。亦各
就坐。是时天主合掌恭敬。尊重赞叹。顶礼佛
足。具设天中上馔美味。是时如来舒金色臂。
如象王鼻。而受其食。食已置鉢。盥掌澡漱。安
住威仪。寂然清净。时彼天主。与诸眷属。生希
有心。乐欲闻法。自处卑座。专注肃然。尔时
世尊。以大方便。为说法要。赞施等行。示教
利喜。令生信解。如是供养。经于四日。时阿
?世王。闻是事已。即升宫中最上楼阁。俯视
谛观。见佛世尊。及诸弟子。在竹林园。寂静
安隐。严设供养。作大佛事。是时国王。心生
觉悟。悔过自责。我大愚痴。无智错谬。造极
重罪。如须弥山。今佛世尊。出现于世。具足
广大清净功德。而我不能信受教诲。由此业
缘。必堕苦处。彼诸天子。尚舍天中上妙欲
乐。来诣佛所。我等云何不兴善利。作是语已。
即严宝驾。往诣佛所。头面礼足。心怀忧恼。涕
泪悲泣。忏谢先咎。时王舍城清信士女。高声
唱言。善哉国王。于佛法中。得大觉悟。我等今
者同获善利。是时国王鸣钟宣令。召集一切
大臣人民。及诸眷属。而告之曰。我佛出世。难
得遭[这-言+((口*口)/?)]。今既获覩。当发净心。供养恭敬。乐闻
正法。即以上妙香花灯明。涂香末香。及诸花
?。珍玩衣服。种种庄严。而为供养。作是事
已。心大欢悦。是时如来以梵音声。为彼时会。
开示演说苦集灭道四圣谛法。无量人天。闻
法解了。得真实见。时佛世尊。问诸比丘。汝等
见是诸天人民。今于我前。广大施设供养已
不。时诸比丘。合掌顶上。叹未曾有。唯然已
见。佛言。于我法中。若人净心。于他福业。生
随喜者。当知是人得不坏信。具净智眼
诸比丘。我念往昔无量生中。有佛出世。名曰
宝山如来应供正遍知明行足善逝世间解无
上士调御丈夫天人师。佛世尊。住世说法。饶
益众生。尔时有王。请彼如来。及诸弟子。于王
宫中。度夏三月。即以种种饮食衣服。恭敬供
养。过是已后彼诸人民。咸诣佛所。请佛五年。
设诸供养。一切所须。无不充足。诸比丘。于
意云何。往昔国王供彼佛者。则我身是。由曩
植因。今方成熟。得诸人天广兴供养。宿因今
果。不差毫发。由因感果。果如其因。于此正
知。除诸疑网。善恶业报。决定不虚。犹如瀑
流。势不可制。彼业力故。各招其报。地界水
界。火界风界。及蕴处等。自作福因。则受乐
果。于时世尊说伽陀曰
　经于百千劫　　彼业不可坏
　因缘和合时　　果报决定受
诸比丘。是名福盖正行。汝当受持。勤修施戒。
及诸禅定。受用福盖。得离热恼
此义略明先佛所说。结集契经。缘起行相。最
初经首。标其如是我闻之言。由何所以。称如
是耶。如佛所说。无别异故。何义名我。指现
在身。顺世俗故。何义为闻。谓耳发识。现前了
知若文若义。离于增减颠倒失故。最初结集。
谓梵网经。是时众集。大阿罗汉。数有四百九
十九人。唯除阿难独居学地。及余一切天龙
鬼神。初闻唱言如是我闻。举声悲泣。不能自
胜。我等在昔。亲覩世尊具足十力。四无所畏。
以梵音声。为众演说。如何今者乃称我闻。将
知无常。力不可脱。时彼众会。皆得觉悟。离三
毒垢。安住正念。任持不忘。何义称一。乃数之
始。谓一圣生。一出离法。一游止处。一净梵
行。一解脱音。皆悉同故。何义名时。依世俗
立。说经事已。大众喜怿。名为一时。如来说
法。如日照世。破三有暗。今出离故。诸魔外
道。毁谤正法。今佛显现甚深希有难得之法。
令降伏故。何义称薄伽梵。具足殊胜广大名
闻。世出世间。无与等者。毕竟超越界趣轮
回。应受人天妙供养故。云何舍卫城。丰诸妙
物。及文行士。清信士女。豪富长者。受用胜
故。何义名住。游化依止。离诸思构。若远若
近。随意至故

福盖正行所集经卷第三