大宗地玄文本论卷第16出离系缚地清白解脱道路大决择分第三十一

出离系缚地清白解脱道路大决择分第三十一

如是。已说最极广大俱行山王无尽海海。大
决择分。次当说出离系缚地清白解脱道路
大决择分。其相云何。偈曰
　解脱道路中　　有二十无为
　谓十空十有　　如是诸无为
　五十一位中　　皆悉具足有
　依法位立转　　有二重重超
论曰。就出离系缚地清白解脱道路分中。则
有二十无为常法。所谓十空十有无为各差
别故。云何名为十空无为一者广大虚空自
然常住离造作空无为。二者大虚空影空无
为。三者虚空影影空无为。四者破影无所有
空无为。五者空空俱非空无为。六者离言绝
说空无为。七者绝离未毕空无为。八者绝离
心解空无为。九者绝离穷穷空无为。十者无
障无碍大空大空空无为。是名为十。云何名
为十有无为。一者一切言说决定常住无破
非空无为。二者一切心识决定常住无破非
空无为。三者一切大种决定常住无破非空
无为。四者一切俱非决定常住无破非空无
为。五者一切有实决定常住无破非空无为。
六者一切性大决定常住无破非空无为。七
者一切今光决定常住无破非空无为。八者
一切有名决定常住无破非空无为。九者一
切无名决定常住无破非空无为。十者广大
圆满自性本有一切种有决定常住无破非空
无为。是名为十。如偈解脱道路中有二十无
为。谓十空十有故。如是二十种无为法。五十
一种金刚位中。具足圆满无阙失转。如偈
如是诸无为五十一位中皆悉具足有故。依
如是等二十无为。五十一位建立转相。则有
二种。云何为二。一者重重该摄无障碍门。二
者次第乱转超过门。是名为二。如偈依法位
立转有二重重超故。且重重该摄无障碍门
形相如何。偈曰
　二十法一一　　各摄后二十
　五十一种位　　一一皆各各
　摄五十一位　　亦此相违摄
　以此因缘故　　建立重重名
论曰。云何名为重重门相。谓该摄故。云何该
摄。谓二十种无为常法信心具足。一一各各
摄后诸位各二十种无为法故。如说信心余
位亦尔。如偈二十法一一各摄后二十故。五
十一种位。各摄五十一。亦无障碍。如偈五十
一种位一一皆各各摄五十一位故。亦一一法
摄一切位。一一位位摄一切法。亦无障碍。如
偈亦此相违摄故。以如是二种该摄门故。立
重重名。如偈以此因缘故建立重重名故。如
是已说重重该摄无障碍门。次当说次第乱
转超过门。其相云何。偈曰
　五十一位中　　随一经五十
　渐渐增法数　　周遍广大转
论曰。今此偈中为明何义。为欲现示五十一
种金刚位中。以信为初经五十位。以发心住
而为其初经五十位。乃至以最极地而为其
初经五十位。若第一转。增四十一百数法位
转。若第二转。增八十二百数法位转。乃至最
后地故。如偈五十一位中随一经五十渐渐
增法数周遍广大转故。蕴高山王品类修多
罗中。作如是说。无破地地门中。有寂静宝其
数众多。空寂静宝其数众多。若有行者入此
门中。通达诸法无为大道。无所障碍无所疑
畏。其心自在决定常住大安乐。渐渐增长常
功德海。乃至广说故

解脱山王根本地地无碍自在大决择分第三十二

如是已说出离系缚地清白解脱道路大决择
分。次当说解脱山王根本地地无碍自在大
决择分。其相云何。偈曰
　根本山王中　　空有互相生
　诸位相生故　　转胜广大转
论曰。今此偈中为明何义。为欲现示十空无
为。一一各各出生十有无为常法。十有无为。
一一各各出生十空无为常法。五十一位。一
一各各出生五十依重重等门。圆满广大转
故。如偈根本山王中空有互相生诸位相生
故转胜广大转故。摩诃衍海修多罗中。作如
是说。解脱海中。亦有空有亦有有空其数众
多。如是空有。唯是常灭非无常量。唯是功德
非过患品。是故说言解脱藏海。乃至广说故

大宗地玄文本论卷第十六