大宗地玄文本论卷第8独地非乱一定一定道路大决择分第十五

独地非乱一定一定道路大决择分第十五

如是已说一切虚空一切微尘数量高王大决
择分。次当说独地非乱一定一定。道路大决
择分。其相云何。偈曰
　非乱道路中　　亦有金刚位
　一一位各各　　有本存一故
　一百二数成　　依位立转相
　则有五种重　　谓上一本一
　俱转及不杂　　圆满具足位
论曰。就独地非乱一定一定道路分中。亦有
五十一种真金刚位。一一位位皆悉各各有
本存一。以此义故。一百二数成立而已。如偈
非乱道路中亦有金刚位一一位各各有本存
一故一百二数成故。依如是位。建立转相则
有五种。云何为五。一者上上一一转相门。二
者本本一一转相门。三者俱行不离转相门。
四者区区不杂转相门。五者圆满具足转相
门。是名为五。如偈依位立转相则有五种。重
谓上一本一俱转及不杂圆满具足位故。第
一转相形相如何。偈曰
　五十一种位　　一各摄五十
　一时一处转　　然不可合一
论曰。云何名为上一一门。所谓五十一种位。
一一位位各摄五十一时处转。若尔合集应
作一体。各别一转不可合一。如偈五十一种
位一各摄五十一时一处转然不可合一故。
如是已说上上一一转相门。次当说本本一
一转相门。其相云何。偈曰
　五十一本一　　一各摄五十
　一时一处转　　然不可合一
论曰。云何名为本一一门。所谓五十一种本。
一一种本一各摄五十一时处转。若尔合集
应作一体。各别一转不可合一。如偈五十一
本一一各摄五十一时一处转然不可合一
故。如是已说本本一一转相门。次当说俱行
不离转相门。其相云何。偈曰
　本一及上一　　互各摄诸位
　俱转不舍离　　然不可合一
论曰。云何名为俱行转门。所谓本一五十一
法。一一各各摄上一五十一法。上一五十一
法。亦能摄彼本。俱行俱转不相离故。然各别
别一时处转不可合一。如偈本一及上一互
各摄诸位俱转不舍离然不可合一故。如是
已说俱行不离转相门。次当说区区不杂转
相门。其相云何。偈曰
　本上一切位　　一一皆各各
　安住自家中　　不摄他法故
论曰。云何名为区不杂门。所谓所有一切种
种本上诸位。一一各各唯安住自家中。亦不
移转亦不出入。亦不摄他亦不定常。常恒具
足遍广大故。如偈本上一切位一一皆各各
安住自家中不摄他法故。故如是已说区区
不杂转相门。次当说具足圆满转相门。其相
云何。偈曰
　前所说四门　　一切时处等
　无碍自在转　　名具足圆满
论曰。云何名为具足转门。所谓如前所说四
门。一时转一处转。异时转异处转。一转离转
总转别转。无碍自在故。如偈前所说四门。一
切时处等无碍自在转名具足圆满故。摩诃
衍大陀罗尼金刚神呪修多罗中。作如是说。
一一一切一切离杂有无一称一量法藏门海
中。总有二法。云何为二。一者是总二者是别。
言别者。四种俱轮地故。言总者。四种俱轮自
在转故。乃至广说故

独地独天一种广大无二山王大决择分第十六

如是已说独地非乱一定一定道路大决择
分。次当说独地独天一种广大无二山王大
决择分。其相云何。偈曰
　此山王体中　　则有二种门
　谓自性本本　　如次应观察
论曰。就此独地独天一种广大无二山王体
中。则有二门。云何为二。一者本一自性。位地
门。二者本一之本位地门。是名为二。如其次
第应审观察。如偈此山王体中则有二种门。
谓自性本本如次应观察故。自性位地形相
如何。偈曰
　彼本一法中　　不待他自然
　有五十一位　　是名自性位
　如是五十一　　一一皆各各
　有五百法门　　周遍广大转
论曰。云何名为自性位地。所谓如前所说五
十一种本一法中。一一各各不待他力。自然
自性有五十一真金刚位。是故说言自性位
地。如偈彼本一法中不待他自然有五十一
位是名自性位故。如是各各五十一位。一一
各各有五百法门之大海。亦周遍转亦广大
转。如偈如是五十一一一皆各各有五百法
门周遍广大转故。于此位中亦如前说五种
大门。具足具足圆满圆满应审思择。如是已
说本一自性位地门。次当说本一之本位地
门。其相云何。偈曰
　五十一本法　　亦各有本法
　名空空空一　　此中亦有位
论曰。本一所依空空空一中。亦有诸位。一一
位位皆悉各各十万法门。具足圆满无阙失
转。于此位中亦有前说五种大门。具足具足
圆满圆满。应审思择。品论修多罗中。作如是
说禅定摩诃衍体中。则有三大门。云何为三。
一者上地安立广大海会门。二者宗本有有
有一门。三者根本空空空一门。如是三门皆
有诸位。具足圆满同转异转等。乃至广说故

大宗地玄文本论卷第八