法华经义疏序

钦惟。我朝肇自八聪王子。而圣君贤臣靡不
世遵崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于
方舆。圜颅畦服栖止于林薮。贝叶琅函线华
琪轴藏诸名山。充溢于轮栋。三宝备着既旧
矣。予忝预僧数自少遍历禅丛染指教海。都
以南京以北久游诸家之讲坛。每览朽简逸
编于蠹鱼之遗。虽暑之流金寒之折胶。孳
孳焉誊摹之。遂致蔚然填箧。[禾*困]载而旋。盖效
慧布得之勤耳。饭坞灵讲主学富才迈伦辈
罕及。顷阐畅法华文句于台麓。仍日抉剔
开显权实立阴观妄。?蜣性恶即具三千之
妙髓。俾听者想味于甘露醍醐。讲演之暇
适顾余曰。昔者姚秦什公亲翻妙经于震旦。
上足僧融创开九辙。?鄙?攘至⒅畈芟嗉?br> 而有著作。在齐之时刘虬居士共十名僧务
捃舆师之异言。撰为注法华。逮乎梁初光
宅法师师受中兴。独为雄匠。尝讲法华屡感
天雨华之征。又谓灯明佛之所曾诵兹典。
方策所详不亦诬矣。第恨其所注疏记厄之
当时。漫弗复存。唐宋而降丰闻硕学皆不及
覩。而幸独此方存焉。敢请以其所褚刊行于
世。克寿其传庶几使后乎千百世之人。赖之
[这-言+朔]乎千百世之上。若同堂接膝而相摩轧。此
岂细故也哉。予欣然叹曰。韪哉主言。夫天台
之道迨至荆溪克任荷负。尤加光显。窃阅其
笺释于玄文。台家宗体一翕一张。靡不昂然
精?震发。然至析丹丘[(爽-(爻*爻)+(目*目))*斗]酌于光宅。锄[利-禾+戋]乎
玄论之意。令人[口*既]焉不能无议。盖不窥二书
故也。其嘉祥玄论已行于世。此疏尚未及翻
刻。予亦甚歉于衷。以谊不忍辞丞欲镂梓以
公同好。或谓。古之消释此经南二而北七。
各以长相当莫之适从矣。惟我天台奏师子
?投师子乳。其说超绝宜废古今。犹若龙烛
之于萤爝。照曜虽多隐而弗见。尝谓的倾光
宅余则自溃。以此观之区区亡编之传。足以
弥缝何阙耶。予曰子之言也噫。知天台之非
不高。而不知光宅之非不深。莫认荆山之璞
奚覩赤水之珠。虽谕斤运之巧妙。而不喻垩
质之尤难也。况圣慈纯化或贬或褒。或捶或
砧总在成于器不在乎迹。不师其迹善学下
慧者也。若徒有优于迹而弱于实。锢诸古而
牖于今。犹迂辙以即涂胶舟而求济。此非特
疏乎光宅。??亦不肖于天台者也。且又近代
叨袭??苟简之弊。援以屑屑臆凿之见。而
日趋非日趋虚。言如近而弥远理似邃而愈
浅。呜呼际之末运尽力其间。而不相逮者其
能莫愧于斯哉。此予所以?c升篇首。数思砭
今而复古也。不以人废言则予可无虑矣。夫
予可无虑矣夫
　时
元禄岁在丙子孟春日浪华后学[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]凤潭??谈
谨叙