大般涅槃经集解卷第三(序品第一卷之第二)

(序品第一卷之第二)

　出诸离车在虚空坐去地七多罗树
　又出诸大长者亦去地七多罗树
　出诸鬼神及禽兽异名
　叙变林及重阁讲堂事
　释魔王说呪事　出无边身来事
　　序品之第二
尔时复有四恒河沙(至)及阎浮提诸王眷属
案。慧朗曰。此下第三列诸豪族也
为求法故善?戒行(至)于虚空中默然而住
案。僧亮曰。去地七多罗树者。彼以豪族自?x。
不愿杂坐。故置之空也
尔时复有五恒河沙(至)绕佛一匝却住一面
案。僧亮曰。陀那婆王者。阿?罗例也。此言随
也
尔时阎浮提中比丘比丘尼(至)其林变白犹如
白鹄。案。僧亮曰。贪生爱寿者。以佛灭为苦。
今明灭非作法。乃息伪反真也。五色之中。白
是真实自然之色。不可染成。借事表理也。僧
宗曰。向三种瑞。人中悉集。今现此相。以摧
诸天速集也
于虚空中自然而有(至)皆悉悲感愁忧不乐
案。僧亮曰。今说涅??。无一切有。故名为空。
希有常乐万德。如虚空中有堂阁也
尔时四天王释提桓因(至)来至佛所稽首佛足
案。僧宗曰。魔多是圣人。如今是实。佛以大
慈能转其恶也
而白佛言我等今者(至)除灭怖畏说如是呪
明骏曰。案维摩经云。十方世界。作魔王者。多
是住不思议解脱菩萨。信之于此矣
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诃。案。僧宗曰。若能穷达其旨。经之与呪。竟
何所在。但物心难以理从。易以威逼。呪方别
是止耶之术。魔无法以助化。说呪以弘道也。
慧朗曰。此有三阶。前明魔以神力。施地狱之
乐。办供而来。此第二说呪。以请印可之
是呪能令诸失心者(至)心怀愁恼却住一面
案。僧宗曰。叹呪功能。复明己自为护。以劝受
持也。慧朗曰。此第三请佛受供印呪。佛不受
供。而印其呪也
尔时大自在天王与其眷属(至)天人师佛世尊
案。僧亮曰。此菩萨所以现者。美大之辞也。
此中明身大。彼土庄严。众生清净。世乐之极。
远来献供。更求胜法者。证有为非乐也。慧朗
曰。此下有两段。初辨无边。次明佛神力也。辨
无边身中。有八章。此即第一略叙彼土佛事
也
尔时彼佛即告第一大弟子(至)并可礼敬请决
所疑。案。慧朗曰。此第二彼佛命使来
尔时无边身菩萨摩诃萨(至)所有威德悉灭无
余。案。慧朗曰。此第三叙时众惊怪也
是时文殊师利法王子(至)如来不久当般涅??
案。慧朗曰。此第四叙文殊安慰大众也
是时大众一切悉见(至)如是流布大乘经典
案。慧朗曰。此第五叙菩萨神力
尔时无边身菩萨(至)如来不久当般涅??。案。
慧朗曰。此第六明菩萨以神力。令身中众生。
得法悟也
尔时无边身菩萨(至)余无能见是菩萨身其量
边际。案。慧朗曰。第七明以神力办供
尔时无边身菩萨及其眷属(至)如是三请悉亦
不受。案。慧朗曰。第八明以供上佛。佛不受
尔时无边身菩萨及其眷属(至)却住一面皆亦
如是。案。慧朗曰。举十方同到者总结
尔时娑罗双树吉祥福地(至)见诸佛土亦复如
是。案。慧朗曰。此辨佛神力有两章。此即第
一光明变秽为净也
尔时如来面门所出(至)身诸毛孔流血洒地
案。法瑶曰。化缘周毕。表涅??之相也。有三
种。一众生心净。二国土净。三收光入口。收光
入口。则止教之相。众生心净。则表化周。国土
净者。则明行毕也。慧朗曰。此第二阶。示涅??
之相也

大般涅??经集解卷第三