止观辅行传弘决序

宗虚无者名教之道废。遗文字者述作之
义乖。古先梵皇乘时利见。圣贤道契德音
莫违。尚假言诠寄诸结集。况时淹像季学
鲜知几。领会之宾十无一二。至有穷年默
坐甘节于?搞隆０资茁坌某倩赜诎肼?Ｈ?br> 之多僻其若是乎。未阶扪象各陈乳色。或
谓即心是佛悟入之门。色不异空本末谁迹。
将冥绝待章句何施。呜呼大教陵夷若是。
盖由未辨文字之性离孰喻总持之功深。
惟昔智者大师降生示世。诞敷玄德大拯
横流。咨覆篑于大思振绝维于龙猛。命家
作古以中观为师宗。立极建言以上乘
为归趣。爰付灌顶。顶公引而伸之。钦若弘
持广有记述。教门户牖自此重明。继之以
法华威。威公宿植不愆于素。复次天宫威。
威公敬承如水传器。授之于左?玄朗。朗
公卓绝天机独断。相沿说释遑恤我文。载
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深相器异誓以传灯。尝言止观二门乃统万
行。圆顿之设一以贯之。噫。缵承四世年将二
百。鱼鲁斯讹不无同异。方将绎思津导玄
流。遂广斥邪疑旁薄今古。质而不野博而
不繁。着辅行记凡十卷。备前圣广略之旨
允今人胜劣之机。岂唯错综所闻将以隐
括所治。所治即行三多之妙运遽阶。所闻唯
解一真之玄览斯[?X-心+目]。夫行有岐路则始终天
隔。解无方隅亦浅深随类。建言辅行以举
其全。故自远方来询疑请益。击蒙发覆
孜孜日夕。庶几幽赞钦若传弘。道之将行
不孤运矣。咨予末学轻议上乘。其犹爝火
增辉二曜。君山除馑男普门子敬序。时永泰
首元兴唐八叶之四载