大慧普觉禅师宗门武库

洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方
问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下
绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此
是风力所转。又持此语问石霜琳和尚。琳云。
尔意作么生。广亦打一坐具。琳云。好一坐
具。只是尔不知落处。又问真净。净云。尔意作
么生。广亦打一坐具。净云。他打尔也打。广
于此大悟。真净因作颂云。丈夫当断不自断。
兴化为人彻底汉。已后从他眼自开。棒了罚
钱趁出院
慈明琅琅大愚等数人辞汾阳。相让不肯为
参头。汾阳云。此行不可以戒腊推。听吾一
颂。天无头吉州城畔展戈矛。将军疋马林下
过。圆州城里闹啾啾。慈明出班云。楚圆何人
敢当此记[?`/别]。遂领众拜辞
湛堂准和尚初参真净。净问近离甚处。准云
大仰。夏在甚处。准云大沩。净云。甚处人事。
准云。兴元府。净展两手云。我手何似佛手。准
罔措。净云。适来只对一一灵明天真。及乎道
个佛手便成窒碍。且道病在甚处。准云。某甲
不会。净云。一切现成更教唯会
暹道者久参雪窦。窦欲举住金鹅。暹闻之夜
潜书偈于方丈壁间即遁去。偈曰。不是无心
继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦。
眷眷无言恋碧层。又曰。三十余年四海间。寻
师择友未尝闲。今朝得到无心地。却被无心
趁出山。暹后出世开先。承嗣德山远和尚。续
通雪窦书。山前婆子见专使欣然问曰。暹首
座出世。为唯烧香。专使曰。德山远和尚。婆子
诟骂曰。雪窦抖擞屎肠说禅为尔。尔得恁么
辜恩负德
云居舜老夫。常讥。天衣怀禅师说葛藤禅。一
日闻怀迁化。于法堂上合掌云。且喜葛藤桩
子倒了也。秀圆通时在会中作维那。每见诃
骂不已。乃谓同列曰。我须与这老汉理会一
上。及夜参又如前诃骂。秀出众厉声曰。岂不
见圆觉经中道。舜遽曰。久立大众伏惟珍重。
便归方丈秀曰。这老汉通身是眼。骂得怀和
尚也
湖南小景淳有才学。曾着无缝塔铭。大通本
禅师用其语。答无缝塔话云。烟霞生背面。星
月?檐楹。淳居岳麓寺。律身精进。偶一夜经
行殿陛失脚被[??*页]。傍僧掖起。昏懵不晓人事。
至于平生所著文字。亦不能晓。兜率照禅师。
初游方过岳麓。闻老宿言淳事。照惊曰。我此
生参禅不明心地亦如淳也。偶一失跌尚如
此。况隔阴耶
吕大申公执政时。因休沐日。预化疏请言法
华斋。翌日果到府第坐于堂上。申公将出见
之。自念曰。拜则是。不拜则是。言大呼曰。吕
老子。尔好劳攘快出来。拜也好。不拜也好。
申公拜敬之。斋毕问未来藏否。言索笔大书
毫州二字与之。不言所以。后罢相知毫州治
叠文字次。忽见二字在前。始悟前谶也
真净和尚退洞山。游浙至滁州琅琅起和尚
处。因众请小参。真净贬剥诸方异见邪解。无
所忌惮。下座见起和尚云。堂头在此赖是别
无甚言语。起云。尔也得也。二人相顾大笑而
去
叶县省和尚严冷枯淡。衲子敬畏之。浮山远
天衣怀在众时。特往参扣。正值雪寒。省诃骂
驱逐。以至将水泼旦过。衣服皆湿。其他僧皆
怒而去。惟远怀并叠敷具整衣。复坐于旦过
中。省到诃曰。尔更不去我打尔。远近前云。某
二人数千里。特来参和尚禅。岂以一杓水泼
之便去。若打杀也不去。省笑曰。尔两个要参
禅。却去挂搭。续请远充典座。众苦其枯淡。省
偶出庄。远窃钥匙取油面作五味粥。粥熟省
忽归赴堂。粥罢坐堂外令请典座。远至首云。
实取油面煮粥。情愿乞和尚责罚。省令算所
直估衣钵还讫。打三十拄杖出院。远舍于市
中。托道友解免。省不允。又曰。若不容归。?
乞随众入室。亦不允。一日出街次。见远独于
旅邸前立。乃云。此是院门房廊。尔在此住许
多时。曾还租钱否。令计所欠追取。远无难
色。持钵于市化钱还之。省又一日出街见之。
持钵归为众曰。远真有意参禅。遂呼其归
汾阳无德禅师。一日谓众曰。夜来梦。亡父母
觅酒肉纸钱。不免徇俗置以祀之。事办于库
堂。设位如俗间礼。酌酒行肉化纸钱讫。令集
知事头首散其余盘。知事辈却之。无德独坐
筵中饮啖自若。众僧数曰。酒肉僧。岂堪为
师法耶。腰包尽去惟慈明大愚泉大道等。六
七人在耳。无德翌日上堂云。许多闲神野鬼。
?消一盘酒肉两陌纸钱断送去了也。法华
经云。此众无枝叶。唯有诸贞实。下座
真净和尚游方时。与二僧偕行到谷隐。薜大
头问云。三人同行必有一智。如何是一智。二
僧无语。净立下肩。应声便喝。薜竖拳作相扑
势。净云。不劳再勘。薛拽拄杖趁出。薛见石门
慈照禅师
云顶山敷禅师。成都府帅请就衙内升座。时
有乐营将。出礼拜。起回顾街前下马台云。一
口吸尽西江水即不问。且请和尚吞却街前
下马台。师展两手唱云。细抹将来。乐营将于
此有省
自庆藏主者。蜀人。丛林知名。遍参真如晦堂
普觉诸大老。游庐阜入都城。见法云圆通禅
师与秀大师偕行到法云。秀得参堂。以庆藏
主之名达圆通。通曰。且令别处挂搭。俟此
间单位空即令参堂。庆在智海。偶卧病。秀欲
诣问所苦。而山门无假。乃潜出智海见庆。庆
以书白圆通。道秀越规矩出入。圆通得书知
之。夜参大骂。此真小人。彼以道义故拚出
院来讯汝疾。返以此告讦。岂端人正士所为。
庆闻之遂掩息。丛林尽谓。庆遭圆通一诟而
卒
抚州明水逊禅师。在法云侍者寮时。道林琳
禅师挂搭。方丈特为新到茶。逊躬至寮请之。
适琳不在。有同行与琳联案曰。汝去俟渠来。
我为汝请。逊去。僧偶忘之。斋后鸣鼓会茶。
琳不到。圆通问曰。新到在否。趣请之。琳到。
圆通令退坐榻立。众前责曰。山门特为茶。以
表丛林礼数。因何怠慢不时至。琳曰。适闻鼓
声。忽内逼。趋赴不前。圆通呵曰。我鼓又不是
巴豆。击着尔便屎出。逊前白云。是某忘记请
之。某当出院。时同行出众曰。不干侍者与新
到事。是某不合承受。为渠请偶忘记。某当代
二人出院。圆通高其风义。并宥之
诸方尊宿示灭。全身火浴得舍利极多。唯真
净禅师舍利大如菽。五色晶莹而又坚刚。谷
山祖禅师。真净高弟也。多收?a之。盛以琉璃
瓶。随身供养。妙喜游谷山。尝试之。置于铁砧
举槌击之。砧槌俱陷。而舍利无损。岂非平昔
履践明。白见道超诣所致耶
贤蓬头。江州人。沩山真如和尚会中角立者。
见地明白机锋颖脱。有超师之作。但行业不
谨。一众易之。真如结?于方丈后。令贤独
处。唯通小径从方丈前过。不许兄弟往还。后
二年。举首众。立僧秉拂。说法有大过人处。一
众由是改观。后往郢州兴阳。数载道大行。示
寂。肉身不坏。圜悟和尚在沩山目击其事。妙
喜游兴阳。尚及见其肉身
湛堂准和尚。兴元府人。真净之的嗣。分宁云
岩虚席。郡牧命黄龙死心禅师。举所知者。以
补其处。死心曰。准山主住得。某不识他。?
见有洗钵颂甚好。郡牧曰。可得闻乎。死心举
云。之乎者也。衲僧鼻孔。大头向下。若也不
会。问取东村王大姐。郡牧奇之。具礼敦请。准
亦不辞。平生律身以约。虽领徒弘法。不易在
众时。晨兴后架。?取小杓汤洗面。复用濯足。
其他受用。率皆类此。才放参罢。方丈行者人
力便如路人。扫地煎茶皆躬为之。有古人风
度。真后昆良范也
法云佛照杲禅师。尝退居景德铁罗汉院。殿
中有木罗汉数尊。京师苦寒。杲取而烧之。拥
炉达旦。次日淘灰中得舍利无数。诸座主辈。
皆目之为外道。盖佛照乃丹霞辈流。非俗眼
所能验也
延平陈了翁。名?。字莹中。自号华严居士。
立朝骨鲠刚正。有古人风烈。留神内典。议论
夺席。独参禅未大发明。禅宗因缘多以意解。
酷爱南禅师语录。诠释殆尽。唯金刚与泥人
揩背。注解不行。尝语人曰。此必有出处。但未
有知之者。谚云。大智慧人面前有三尺暗。果
不诬也
慈照聪禅师。首山之子。咸平中住襄州石门。
一日太守以私意笞辱之。暨归众僧迎于道
左。首座趋前问讯曰。太守无辜屈辱和尚如
此。慈照以手指地云。平地起骨堆。随指涌一
堆土。太守闻之。令人削去。复涌如初。后太
守全家死于襄州。又僧问。深山岩崖中。还有
佛法也无。照云有。进云。如何是深山岩崖中
佛法。照云。奇怪石头形似虎。火烧松树势如
龙。无尽居士爱其语。而石门录独不载二事。
此皆妙喜亲见。无尽居士说
庐山李商老。因修造犯土。举家病肿。求医不
效。乃净扫室宇。骨肉各令斋心。焚香诵炽盛
光。咒以禳所忤。未满七日。夜梦。白衣老人骑
牛在其家。忽地陷旋旋没去。翌日大小皆无
恙。志诚所感。速如影响。非佛力能如是乎
?华严。圆照本禅师之子。因吃[??*页]有省。作
偈曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上
笠腰下包。清风明月杖头挑。富郑公常参问
之。一日见上堂左右顾视忽契悟。以颂寄圆
照曰。一见?师悟入深。因缘传得老师心。江
山千里离云隔。目对灵光与妙音。郑公罢相
居洛中。思?示诲。请住招提。闻?入境躬出
迓之。临登车。司马温公适至。问相公何往。郑
公曰。接招提?禅师。温公曰。某亦同去。联镳
出郭。候于邮亭久之。忽见数十担过。温公问
谁行李。荷担者应曰。新招提和尚行李。温公
遂索马归。郑公曰。要见华严。何故先归。温
公曰。某已见他了。竟先还妙喜尝见李仪中
少卿言之
舜老夫住庐山栖贤。槐都官守南康。因私忿
民其衣。净因大觉琏禅师。尝入舜室。闻舜还
俗。遣人取归净因。让正寝居之。自处偏室。
仁宗数召琏。入内问道。竟不言舜事。偶一
日。嘉王取旨出净因饭僧。见大觉侍舜之旁
甚恭。归奏仁宗。召对便殿。见之叹曰。道韵
奇伟。真山林达士。于扇上书云。赐晓舜依旧
为僧。特旨再住栖贤。仍赐紫衣银钵盂。舜罢
栖贤日。以二庄力舁轿。至罗汉寺前。二力相
谓曰。既不是我院长老。不能远去。弃轿而归。
暨舜再来。令人先慰谕二力曰。尔当时做得
是。但安心不必疑惧。舜入院上堂颂曰。无端
被谮枉遭?。半年有余作俗人。今日再归三
峡寺。几多欢喜几多嗔
舜老夫一日举。盐官和尚唤侍者。将犀牛扇
子来。侍者云。扇子已破。官云。扇子既破。还
我犀牛儿来。侍者无对。舜云。三伏当时正须
扇子。为侍者不了事。虽然如是。盐官太絮。何
不大家割舍。侍者当时若见盐官道扇子既
破还我犀牛儿来。便向道。已?在?t[打-丁+(天/韭)]堆上
了也
翠岩真点胸。尝骂舜老夫说无事禅。石霜永
和尚令人传语真云。舜在洞山悟古镜因缘
如此。岂是说无事禅。尔骂他。自失却一只眼
舜闻之作颂云。云居不会禅。洗脚上床眠。冬
瓜直?ザ薄ｐ?忧?渫洹Ｓ篮蜕幸嘧魉淘弧Ｊ?br> 霜不会禅。洗脚上床眠。枕子扑落地。打破常
住[专*瓦]。舜一日上堂云。黄昏后脱[革*(?`/(ㄇ@人)/戊)]打睡。晨朝
起来。旋打行缠。夜来风吹篱倒。普请奴子劈
筏缚起。下座
五祖会中有僧名法[门@豕]。入室次祖问。不与万
法为侣者。是什么人。僧云法[门@豕]。即不然。祖以
手指云。住住法[门@豕]即不然作么生。[门@豕]于言下
有省。后至东林宣秘度和尚室中尽得平实
之旨。[门@豕]一日持一枝花。?禅床一匝。背手插
于香炉上曰。和尚且道。意作么生。宣秘累下
语。[门@豕]不诺。经两月日遂问[门@豕]曰。尔试说看[门@豕]
曰。某甲?将花插香炉上。是和尚自疑。别有
什么事
佛眼禅师在五祖时圆悟举临济云。第一句
下荐得。堪与佛祖为师。第二句下荐得。堪与
人天为师。第三句下荐得。自救不了。一日忽
谓圆悟曰。我举三句向尔。以手指屈曰。此是
第二句。第三句已说了便走。圆悟举似五祖。
祖曰。也好[渐/耳]。眼乃辞五祖。参归宗真净和尚
去。后祖谓圆悟曰。归宗波澜阔弄大旗手段
远到彼。未必相契。未数日有书抵圆悟曰。北
到归宗偶然漏网。闻云居清首座作晦堂真
赞曰。闻时富贵见后贫穷。颇疑着他。及相见
果契合。?年复还祖山。众请秉拂。却说心性
禅。祖曰。远却如此说禅。也莫管他。圆悟和尚
尝参蕲州北乌牙方禅师。佛鉴和尚尝参东
林宣秘度禅师。皆得照觉平实之旨。同到五
祖室中。平生所得一句用不着。久之无契悟。
皆谓。五祖强移换他。出不逊语忿然而去。祖
云。汝去游浙中。着一顿热病打时。方思量我
在。圆悟到金山。忽染伤寒困极。移入重病闾。
遂以平生参得底禅试之。无一句得力。追绎
五祖之语乃自誓曰。我病稍间即径归五祖。
佛鉴在定慧。亦患伤寒极危。圆悟苏省经由
定慧。拉之同归淮西。佛鉴尚固执。且令先
行。圆悟亟归祖山。演和尚喜曰。汝复来耶。即
日参堂。便入侍者寮。经半月偶陈提刑解印
还蜀。过山中问道。因语话次。祖曰。提刑少年
曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元
无事。?要檀郎认得声。提刑应喏喏。祖曰。且
子细。圆悟适自外归侍立次。问曰。闻和尚举
小艳诗。提刑会么。祖曰。他?认得声。圆悟
曰。?要檀郎认得声。他既认得声。为什么却
不是。祖曰。如何是祖师西来意庭前柏树子
[渐/耳]。圆悟忽有省。遽出去见鸡飞上栏干鼓翅
而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室通
所悟。祖曰。佛祖大事非小根劣器所能造诣。
吾助汝喜。祖复遍谓山中耆旧曰。我侍者参
得禅也。佛鉴和尚自浙中归祖山。踌躇不肯
挂塔。圆悟曰。我与汝相别才?月。比今相见
时如何。鉴曰。我只疑尔这些子。遂参堂。一日
同圆悟侍祖。因游山话次举。东寺和尚问仰
山。汝是甚处人。仰山曰。广南人。寺曰。我闻
广南有镇海明珠。曾收得否。山曰收得。寺曰
珠作何色。仰曰。白月即现黑月即隐。寺曰。何
不呈似老僧。仰山叉手近前曰。慧寂昨到沩
山被索此珠。直得无言可对无理可伸。顾谓
佛鉴曰。既曰收得。逮索此珠时。又曰无言可
对无理可伸。是如何。佛鉴无语。忽一日谓圆
悟曰。仰山见东寺因缘。我有语也。东寺当时
只索一颗珠。仰山当下倾出一栲栳。圆悟深
肯之
刘宜翁尝参佛印。颇自负甚轻薄真净。一日
从云居来游归宗至法堂。见真净便问。长老
写戏来得几年。净曰。专候乐官来。翁曰。我
不入这保社。净曰。争柰即今在这场子里。翁
拟议。净拍手曰。虾蟆禅?跳得一跳。又坐次
指其衲衣曰。唤作什么。净曰禅衣翁曰。如何
是禅。净乃抖擞曰。抖擞不下。翁无语。净打一
下云。尔伎俩如此。要勘老僧耶
洪州奉新县慧安院门临道左。衲子往还黄
龙泐潭洞山黄?无不经由。偶法席久虚。太
守移书宝峰真净禅师。命择人主之。头首知
事耆宿辈皆惮其行。时有渊首座。向北人孤
硬自立。参晦堂真净。实有契悟处。泯泯与众
作息。人无知者。闻头首知事推免不肯应命。
白真净曰。惠渊去得否。真净曰。汝去得。遂复
书举渊。渊得公文即辞去。时湛堂为座元。问
渊曰。公去如何住持。渊曰。某无福。当与一切
人结缘。自负栲栳打街供众。湛堂曰。须是老
兄始得。遂作颂饯之曰。师入新吴诱携群有。
且收驴脚先展佛手。指点是非分张好丑。秉
杀活剑作师子吼。应群生机解布袋口。拟向
东北西南。直教珠回玉走。咸令昧已之流顿
出无明窠臼。阿呵呵。见三下三。三三如九。
祖祖相传佛佛授手。渊住慧安逐日打化。遇
暂到。即请归院中歇泊。容某归来修供。如此
三十年风雨不易。鼎新?k佛殿轮藏罗汉堂。
凡丛林所宜有者。咸修备焉。黄龙死心禅师
访之。渊曰。新长老。汝常爱使没意智一着子。
该抹人。今夜且留此。待与公理会些细大法
门。新惮之谓侍者曰。这汉是真个会底。不能
与他[(??未+牙)-牛+力]牙劈齿得。不若去休。不宿而行。渊终
于慧安?维后。六根不坏者三。获舍利无数。
异香满室累月不绝。奉新兵火残破无孑遗。
独慧安诸殿嶷然独存。岂非愿力成就神物
护持耶。今诸方袖手领现成受用者。闻渊之
风得不??于心乎
法云杲和尚。遍历诸家门庭。到圆通玑道者
会中。入室次。举赵州问投子大死底人却活
时如何。子云。不许夜行投明须到。意作么生。
杲曰。恩大难酬。圆通大称赏之。后数日举立
僧秉拂。机思迟钝。巷堂大笑。杲有惭色。次日
特为大众茶。安茶具在案上。惭无以自处。偶
打翻茶具。瓢子落地跳数跳。悟得答话。机锋
迅捷无敢当者。复至真净处。因看祖师偈云。
心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是
无非法。豁然大悟。后出世时。上堂小参常谓
人曰。和尚绍圣三年十一月二十一日。悟得
方寸禅。又言。和尚熙宁三年丈帐。在凤翔府
供申。当年陷了华山一十八州。尔辈茄子瓠
子那里得知。诏住法云。开堂日。中使捧御香
至。要语录进呈。时洪觉范在会下。令侍者请
来编语录云。且看老和尚面。觉范编次呈之。
读毕谓曰。若要了死生底禅。须还和尚。若是
攒花簇锦。四六文章闲言长语。须是我洪兄
始得。法云平生气吞诸方孩抚时辈。盖所得
有大过人处。乃敢尔也
师因湛堂和尚示寂。请觉范状其行实。又得
龙安照禅师书为绍介。特往荆南谒无尽居
士求塔铭。初见无尽。无尽立而问曰。公?恁
么。着草鞋远来。对曰。某数千里行乞来见相
公。又问年多少。对曰。二十四。又问。水牯牛
年多少。对曰两个。又问。什么处学得这虚头
来。对曰。今日亲见相公。无尽笑曰。且坐吃
茶。才坐又问远来有何事。遂起趋前云。泐潭
和尚云寂茶?场Ｑ劬ρ莱菔?椴换怠５蒙崂?br> 无数。山中耆宿皆欲得相公大手笔作塔铭
激励后学。得得远来冒渎钧听。无尽曰。被罪
在此。不曾为人作文字。今有一问问公。若
道得即做塔铭。道不得即与钱五贯。裹足却
归兜率参禅去。遂曰。请相公问。无尽曰。闻
准老眼睛不坏是否。答曰是。无尽曰。我不问
这个眼睛。曰相公问什么眼睛。无尽曰。金刚
眼睛。曰若是金刚眼睛。在相公笔头上。无尽
曰。如此则老夫为他点出光明。令他照天照
地去也。师乃趋阶云。先师多幸。谢相公塔铭。
无尽唯唯而笑。其略曰。舍利孔老之书无闻
也。先佛世尊灭度。弟子收舍利起塔供养。赵
州从谂舍利多至万粒。近世隆庆闲百丈肃。
烟气所及皆成舍利。大抵出家人。本为生死
事大。若生死到来不知下落。即不如三家村
里省事汉。临终付嘱一一分明。四大色身诸
缘假合。从本以来舍利岂有体性。若梵行精
洁白业坚固。灵明廓彻预知报谢不惊不怖。
则依正二报毫?硬徊睢Ｊ兰潲?心于本分事
上。十二时中不曾照管微细流注。生大我慢。
此是业主鬼来借宅。如此而欲舍利流珠诸
根不坏。其可得乎
福严??和尚东川人。初游方见真如和尚发
明正见。在沩山知客寮立僧。因语言过失。乞
退作园头。以赎其罪。真如云。汝福薄。事园供
众乃所宜也。终二年求替辞真如。要参真净
五祖去。真如云。遍历诸方先圣遗范。汝行勿
迟。首造洞山室中相契。真净举领众立僧。久
之又至四祖宣和尚会中。时时到五祖相见。
祖勘辨果有过人处。五祖谓四祖曰。??首座
丛林达士。何不举他首众。四祖如其言。五祖
亦上堂称其知见作略。有李修撰帅长沙四
祖以书荐之。未几福严虚席。平普融复荐
人。帅曰。当先应副四祖。但寻书未见不识名
字。因对客坐次。有鼠从架上拖一轴书送在
面前。收视之乃四祖举??首座书。帅异之遂
敦请
泐潭深和尚。河东人。真净之子。有悟侍者。偶
在知客寮。见掉下火柴头忽然有省。直上方
丈通所悟。深和尚喝出。自尔失心。引绳于延
寿堂东司自缢。夜后常在藏院知客寮东司
三处出没。移鞋度瓶。一众苦之。湛堂游浙回
充首座。闻其事。中夜故入延寿堂东司抽脱。
壁灯微明忽然扑灭。方脱衣。悟便提水瓶至。
湛堂云。未要且待我脱衣。脱衣罢便接瓶子
去。当时悟自缢间抽脱。须臾又送筹子来。及
出唤云。接瓶去悟才接。捉住摸其手。或似软
或似硬。问曰。汝是悟侍者么。汝便是当时在
知客寮。见掉下火柴头有省处底么。参禅学
道?要知本命元辰下落处。汝在藏殿移端
首座鞋履。岂不是汝当时悟得底。又在知客
寮移枕子。岂不是汝当时悟得底。逐夜在此
与人提瓶度水。岂不是汝当时悟得底。因甚
不知落处。?管在这里恼乱大众作么。我明
日劝大众为汝看藏经。裒钱设粥追悼汝。汝
当别求出离。不得滞着于此。言讫乃推一推。
如瓦砾塔子倒。索然有声。由是绝迹。湛堂一
臂冷如冰。?半月方平复。盖非人附阴而至。
冷气侵人如此
许知可。?沉耆恕３⒒裣缂觥Ｊ°遣焕??椤Ｖ?br> 次吴江平望。夜梦。白衣人谓曰。汝无阴德所
以不第。知可曰。某家贫无资可以遗人。白衣
曰。何不学医。吾助汝智慧。知可辄寤。归践其
言。果得卢扁之妙。凡有病者。无问贵贱。诊候
与药不受其直。病夫填门无不愈者。后举又
中乡评。赴春官舣舟平望。梦前白衣人相见。
以诗赠之曰。施医功大。陈楼间阻。殿上呼胪。
唤六作五。思之不悟其意。后登第唱名。本
第六。因上名殿试不禄。遂升第五。乃在陈楼
之间。方省前谶也
佛光无碍禅师。自苏州永安赴诏。住大相国
寺慧林禅院　慧恭皇后。尝于帘下。见登对
罢乘空而去。自尔以太官所进　御膳供养
复令取禅师所食之余还宫。又以地锦制法
衣。自缀禅牌赐之。以表奉法之诚。冬月赐红
锦帐子乃至服饰器血之类。光遂以宫中所
赐法衣。回施法云佛照禅师。法云复寄与洪
州宝峰湛堂和尚。书云。地锦法衣与师弟。行
先师之道。湛堂示寂。留镇山门。至今犹存
照觉禅师。自泐潭移虎?。乃赴王子淳观文
所请。开堂后。百废并举。升堂小参入室无虚
日。尝言。晦堂真净同门诸老。?参得先师禅
不得先师道。师曰。盖照觉以平常无事不立
知见解会为道。更不求妙悟。却将诸佛诸祖
德山临济曹洞云门真实顿悟见性法门为建
立。楞严经中所说山河大地皆是妙明真心
中所现物。为膈上语亦是建立。以古人谈玄
说妙为禅。诬[言*罔]先圣聋瞽后昆。眼里无筋皮
下无血之流。随例颠倒恬然不觉。真可怜悯。
圆觉经云。末世众生希望成道无令求悟。唯
益多闻增长我见。又云。末世众生虽求善友。
遇邪见者未得正悟。是则名为外道种性。邪
师过谬非众生咎。岂虚语哉。所以真净和
尚小参云。今时有一般汉。执个平常心是
道。以为极则。天是天地是地。山是山水是
水。僧是僧俗是俗。大尽三十日小尽二十九。
并是依草附木。不知不觉一向迷将去。忽若
问他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何
似驴脚。便道是和尚脚。人人有个生缘。那个
是上座生缘。便道某是某州人事。是何言欤。
且莫错会。凡百施为。?要平常一路子以为
稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。怕堕
落坑堑。长时一似生盲底人行路一条杖子。
寸步抛不得紧把着凭将去。晦堂和尚谓学
者曰。尔去庐山无事甲里坐地去。而今子孙
门如死灰。良可叹也
佛照杲和尚。初住归宗。专精行道未尝少懈。
深夜修敬罢。坐于僧堂地炉中忽见二僧入
堂。一人??眉雪顶。一人少年。皆丰姿颀然。杲
心喜自谓曰。我座下有如此僧。须臾二人出
堂。杲袭其后见入佛殿中。杲亦随入。灯影荧
煌。炉中尚有火。杲炷香礼佛。二僧复出。亦
袭其后至佛殿前。偶失所在。自念。忘却香匣
在殿内。回身取时见殿门扃钥。遂唤直殿行
者守舜开门。舜取钥匙开门。见炉中香烟未
散。香匣在宝阶上。自不谕其故。妙喜亲见佛
照说。时守舜在旁。犹指以为证
大丞相吕公蒙正。洛阳人。微时生绪牢落。大
雪弥月。遍干豪右少有周急者。作诗其略曰。
十谒朱门九不开。满身风雪又归来。入门懒
睹妻儿面。拨尽寒炉一夜灰。可想也。途中邂
逅一僧。怜其穷窘延归寺。给食与衣。遗镪遣
之。才经月又罄竭。再谒僧。僧曰。此非久计。
可移家属住院中房廊。食时随众给粥饭。庶
几可以长久。吕如其言。既不为衣食所困。遂
锐志读书。是年应举获乡荐。僧买马雇仆。备
衣装津遣入都下。省闱中选。殿试唱名为大
魁。初任西京通判。与僧相见如平时。十年遂
执政。凡遇郊祀。有所俸给并寄阁　太宗一
日问曰。卿累经郊祀。俸给不请何耶。对曰。
臣有私恩未报上诘之。遂以实对上叹
曰。僧中有如此人。令具名奏闻。赐紫袍加师
号。以旌异之。吕计所积俸数万缗。牒西京令
僧请上件钱。修营寺宇并供僧。其寺元是铁
马营　太祖　太宗二圣生处　太祖朝已建
寺。忘其名。其僧乃寺主也
太宗别赐钱重建三门。赐御书额度僧。吕公
逐日晨兴礼佛。祝曰。不信三宝者愿不生我
家。愿子孙世世食禄于朝外护佛法。犹子夷
简申国公。每遇元日拜家庙罢。即焚香发广
慧琏禅师书一封加敬重之。申公之子公着。
亦封申国公。元日发天衣怀和尚书。右丞好
问。元日发圆照禅师书。右丞之子用中。元日
发佛照杲禅师书。其家世忱信痛敬。抑有自
来矣。故录之以警后世
保宁勇禅师二上足。处清处凝。同参白云端
禅师。凝在侍者寮最久。端有膈气疾。凝常煨
芦菔。以备无时之需。端作傅大士讲经因缘
颂曰。大士何曾解讲经。志公方便且相成。一
挥案上俱无取。直得梁王怒眼睛。举为凝曰。
努底是什么。此一句乃为凝说老婆禅也。凝
以为亲闻。故缀于颂下。后住舒州天柱山。清
住龙舒太平。有大机辩。五祖演和尚畏敬之。
清谓凝曰。吾弟禅。乃是为老和尚煨芦菔换
得底
政和间有熊秀才。鄱阳人。游洪州西山过翠
岩。长老思文嗣佛印元禅师。亦是鄱阳人。遣
二力抬篮舆至净相。所经林壑阴翳。偶见一
僧。貌古神清。??眉雪顶。编叶为衣。坐于盘
石。如壁间画佛图澄之状。熊自谓曰。今时无
这般僧。尝闻亮座主隐于西山。疑其犹在。出
舆??而前问曰。莫是亮座主么。僧以手向
东指。熊方与二力随手看。回顾失僧所在。时
小雨初歇。熊自登石视。坐处犹干。踌躇四顾
太息曰。夙缘不厚。虽遇犹不遇也
开先暹和尚。为归宗南禅师作禅床铭曰。明
珠产蚌凉兔怀胎。观此禅床证道之媒。南次
为归宗作铭曰。放下便稳。开先深肯之
宣州兴教坦禅师。温州牛氏子。世业打银。因
磨洗银瓶次忽有省。遂出家受具游方。为琅
琊广照之嗣。怀禅师住兴教。坦为第一座。及
怀受别请。欲举坦继住持。时刁景纯守宛陵。
怀恐刁涉外议。乃于观音前祝曰。若坦首座
道眼明白堪任住持。愿示梦于刁学士。刁夜
梦牛在兴教法座上。怀凌晨辞州。刁举夜所
梦。怀大笑。刁问其故。怀曰。坦首座姓牛又属
牛刁就座出帖请之。坦受请升座。有雪窦化
主省宗。出问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。
出世后为什么杳无消息。坦云。鸡足峰前风
悄然。宗云。未在更道。坦云。大雪满长安。宗
云。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不
礼拜。坦云。新兴教今日失利。便归方丈。坦
令人请宗至云。适来错只对一转语。人天众
前何不礼拜盖覆却。宗云。大丈夫膝下有黄
金。争肯礼拜无眼长老。坦云。我别有语在。宗
乃理前语。至未在更道处。坦云。我有三十棒。
寄尔打雪窦。宗乃礼拜
圜悟和尚初在沩山。一日真如和尚问曰。如
何。悟云。起灭不停。如曰。可知是博地凡夫。
老僧三十年在里许。?得个相似。次见晦堂。
堂曰。我住院十二年不会。如今方会。脚尖头
也踢出个佛。悟后住昭觉。有长老问。刘铁磨
到沩山问答。并雪窦御街行颂。未审此意如
何。悟曰。老僧更参四十年也不到雪窦处。长
老叹曰。昭觉和尚犹如此说。况余人耶
钱弋郎中。访真净说话久。欲登溷。净令行者
引从西边去。钱遽云。既是东司。为什么却向
西去。净云。多少人向东边讨。师云。恶。便是
赵州问投子。不许夜行投明须到。亦不如此
语好
南康诸山相会。佛印后至。真净问曰。云居来
何迟。印曰。为着草鞋从归宗肚里过。所以迟。
净云。却被归宗吞了。印云。争奈吐不出。净
云。吐不出。即屙出
真净和尚。有时遽唤侍者。将老和尚来。侍者
将南禅师真展开。净以手加额云。不是这老
和尚。岂能如此。辄颦蹙半饷却戒收之。每每
如此。潜庵源和尚每见南禅师真即泪下。师
每岁得时新。必先供佛及圜悟。然后敢尝。谓
左右曰。非佛与老和尚。我安得如此
李和文都尉。请琅琊觉和尚。注信心铭。琅琊
大写一句。下面小写一句。文和一见大称服
舜老夫。一日问秀圆通。闻尔见怀和尚是否。
秀云是。舜云。有何言句。秀云。有投机颂曰。
一二三四五六七。万仞峰前独足立。夺得骊
龙颔下珠。一言勘破维摩诘。舜云。不好。别
有什么言句。秀云。一日有长老来参。怀举拂
子云。会么。长老云。不会。怀云。耳朵两片皮。
牙齿一具骨。舜叹云。真善知识。从此服膺
筠州黄?泉禅师。初习百法论。讲肆有声。更
衣南询。见真净和尚于洞山。有悟道颂。其略
曰。一锤打透无尽藏。一切珍宝吾皆有。机锋
迅发莫有当者。真净尝叹曰。惜乎先师不及
见。后上堂说法。不起于座而示寂灭。真净之
言益验
三佛在五祖时。尝于一亭上夜话归方丈。灯
已灭。五祖乃于暗中曰。各人下转语。佛鉴对
曰。彩凤舞丹霄。佛眼曰。铁蛇横古路。佛果
云。看脚下。五祖云。灭吾宗者。乃克勤尔
草堂侍立晦堂。晦堂举风幡话问草堂。堂云。
迥无入处。晦堂云。汝见世间猫捕鼠乎。双目
瞪视而不瞬。四足踞地而不动。六根顺向首
尾一直。然后举无不中。诚能心无异缘。意绝
妄想。六窗寂静端坐默究。万不失一也
清素首座。闽人。依慈明十三载。年八十寓湖
湘鹿苑。未始与人交。人莫知之。偶从悦首座
处州人。与之邻居。悦因食蜜渍荔枝。素过门。
悦呼曰。此老人乡果。可同食也。素曰。自先
师亡后。不得此食久矣。悦问曰。先师为谁。
素曰。慈明也。悦乃疑骇。遂馈以余果。稍稍
亲之。素后问曰。子所见何人。悦曰。洞山文
和尚。又曰。文见何人。悦云南和尚。素曰。南
匾头见先师不久。后法道大振如此。悦益异
之。一日持香诣素作礼。素避曰。吾以福薄。先
师受记不许为人。于是经月余。怜悦之诚乃
曰。子平生知解。试语我看。悦具通所见。素
曰。可能入佛。不能入魔。又曰。末后一句始到
牢关。如是半载。素方印可。仍戒之曰。文示子
者。皆正知见。吾虽为子点破使子受用自在。
恐子离师太早。不能尽其道。他日切勿嗣吾。
后出世嗣真净。乃兜率悦是也
云居悟和尚在龙门时。有僧被蛇伤。佛眼问
曰。既是龙门。为什么被蛇咬。悟即应曰。果然
现大人相。后传此语到昭觉圆悟云。龙门有
此僧耶。东山法道未寂寥尔
草堂与师邂逅于临川。韩子苍请师过私第。
问曰。清公如何。师云。向闻其拈庞居士问马
大师不与万法为侣因缘。清云。鱼龙虾蟹向
甚处着。若如此亦浪得其名。子苍持此语达
草堂。堂曰。公向他道。譬如一人船行。一人
陆行。二人俱至。师闻此语。乃曰。草堂得也
须菩提解空第一。生时家室尽空。世尊才升
座。须菩提便出众云。希有世尊。且道。见个
什么道理。便恁么道。天亲菩萨作无量偈。只
赞希有二字。圆悟禅师云。一句是一个铁橛。
故六祖闻应无所住而生其心。便悟去
圆悟佛眼佛鉴。同在五祖。一日相谓曰。老和
尚?是干??サ亍Ｍ??敌乃敌圆坏谩Ｒ蚯?br> 益佛身无为不堕诸数。祖曰。譬如清净摩尼
宝珠映于五色。五色是数。摩尼是佛身。圆悟
谓二老曰。他大段会说。我辈说时费多少工
夫。他?一两句。便了分明。是个老大虫。祖闻
之乃曰。若说心说性。便是恶口。又曰。猫有
歃血之功。虎有起尸之德。所谓驱耕夫之牛。
夺饥人之食。若不如是。尽是弄泥团汉
师一日谓赵巨济曰。老和尚忽退去。别有人
来教尔禅。这一转因缘。怎生会。那一转又如
何会。便将热屎泼记取
师在云居作首座。一日到西积庄。遇一暂到。
从圆通来云。因看首座颂女子出定话。有个
悟处。特来求首座印证。师云。[仁-二+尔]去不是。僧云。
某甲未说见处。为什么道不是。师再三摇手
云。尔去不是不是。僧[怡-台+么][怡-台+罗]而退。圆悟一日到
首座寮因说。密印长老四年前。见他恁么地。
乃至来金山升座。也?恁么地。打一个回合
了。又打一个回合。?管无收杀。如何为得人。
恰如载一车宝剑相似。将一柄出了。又将一
柄出。?要般尽。若是本分手段。拈得一柄便
杀人去。那里?管将出来弄。时有僧闻得谓
师曰。某前日因看他小参语录。便知此人。平
日做得细腻工夫。所以对众?管要吐尽。一
段了又一段不肯休。师曰。事不如此。如龙
得半盏水。便能兴云吐雾降[雨/注]大雨。那里?
管去大海里辊。谓我有许多水也。又如会相
杀人。持一条锵。才见贼马。便知那个定是我
底。近前一锵杀了贼。跳上马背便杀人去。须
是恁么始得
大愚芝和尚会中有僧。日诵金刚经一百遍。
芝闻得令侍者请至。问曰。闻汝日诵金刚经
一百遍。是否。僧云是。芝云。汝曾究经意否。
僧云不曾。芝云。汝但日诵一遍。参究佛意。
若一句下悟去。如饮海水一滴便知百川之
味。僧如教。一日诵至应如是知如是见如是
信解不生法相处。蓦然有省遂以白芝。芝遽
指床前狗子云。狗子[渐/耳]。僧无语。芝便打出
师云。大凡参禅。不必有机锋便言我是。昔云
盖智和尚。道眼明白。因太守入山憩谈空亭。
问如何是谈空亭。智云。只是个谈空亭。太守
不喜。遂举问本慕顾本云。只将亭说法。何用
口谈空。太守乃喜。迁本住云盖。若以本较智
则大远。乃知真实事。不可以机锋取。宝峰元
首座。亦有道之士。答话机锋钝。觉范号为元
五斗。盖开口取气。炊得五斗米熟。方答得一
转语
师云。今时人只解顺颠倒。不解顺正理。如何
是佛。云即心是佛。却以为寻常。及至问如何
是佛。云灯笼缘壁上天台。便道是奇特。岂不
是顺颠倒
师云。张无尽见兜率悦却讥晦堂。有颂曰。久
向黄龙山里龙。到来只见住山翁。须知背触
拳头外。别有灵犀一点通。当时诸方莫不叹
服。山僧后来见得。惜乎无尽已死。彼云。须知
背触拳头外。别有灵犀一点通。若将此颂要
见晦堂。不亦远乎。灵源和尚尝有赞云。三问
逆摧。超玄机于鹫岭。一拳垂示。露赤体于龙
峰。闻时富贵见后贫穷。年老浩歌归去乐。从
教人唤住山翁。黄鲁直闻而笑曰。无尽所言
灵犀一点。此?苴为虚空安耳穴。灵源作赞
分雪之。是写一字不着画五祖云。三乘人出
三界狱。小果必藉方便。如穴地穿壁及自天
窗中出。唯得道菩萨。从初入地狱。先与狱子
不相疑。一切如常。一日寄信去。觅得酒肉与
狱子吃。至大醉取狱子衣服行缠头巾。结束
自身。却将自己破衣服。与狱子着。移枷在狱
子项上。坐在牢里。却自手捉狱子藤条。公然
从大门出去。参禅人须是恁么始得
五祖云。世人似发疟一般。寒一上热一上。不
觉过了一生矣
范县君号寂寿道人。在城都参佛果。果教渠
看不是心不是佛不是物是什么。不得下语。
不得开口。看来看去。无入头便觉凄惶。乃问
佛果云。此外有何方便令某甲会去。果云。有
个方便。不是心不是佛不是物。寿于此有省。
乃云。元来得恁么近
兜率悦和尚。首众于庐山栖贤。时洪帅熊伯
通。请住龙安兜率。悦设三问。以问学者。一
曰。拨草参玄只图见性。即今上人性在什么
处。二曰。识得自性方脱生死。眼光落地时作
么生脱。三曰。脱得生死便知去处。四大分离
向什么处去无尽有三颂酬之。其一曰。阴森
夏木杜鹃鸣。日破浮云宇宙清。莫对曾参问
曾澈。从来孝子讳爷名。其二曰。人间鬼使符
来取。天上花冠色正萎。好个转身时节子。莫
教阎老等闲知。其三曰。鼓合东村李大妻。西
风旷野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸。却作张三
坐钓矶。悦住兜率五年。一日说偈曰。四十有
八。圣凡尽杀。不是英雄。龙安路滑。奄然而
化
梁山观和尚会下。有个园头参得禅。众中多
有不信者。一日有僧去撩拨他。要其露个消
息。乃问园头。何不出问堂头一两则话结缘。
园头云。我除是不出问。若出须教这老汉下
禅床立地在。及梁山上堂。果出问曰。家贼难
防时如何。山云。识得不为冤曰识得后如何。
山云。贬向无生国里。曰莫是他安身立命处
也无。山云死水不藏龙。曰如何是活水里龙。
山云兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。
梁山果然从法座上走下把住云。?梨莫教
湿着老僧袈裟角。师云。须知悟底人与悟底
人相见。自然纵夺可观
湛堂和尚云。禅和家。乍入众时。初发心菩
萨与佛齐肩。一年之外到佛腰边。恰如个琉
璃瓶子相似。元初空裸裸地。净洁洁地。却着
了半瓶不净洁底水。摇得来在里面。丁丁当
当只管响。忽然着本色人。向他道。尔这瓶子
本自净洁。却被这些恶水在里面。又不满?
管响。要得不响。须是依前倾出?却荡洗了。
却满着一瓶好水便不响。因甚不响。盖谓满
了
严阳尊者见赵州。有僧问。如何是佛。云土块。
如何是法。云地动也。如何是僧。吃粥吃饭。
又问。如何是新兴水。云前面江里。师云。似这
般法门。恰似儿戏相似。入得这般法门。方安
乐得人。如真净和尚拈提古今。不在雪窦之
下。而末流传习。却成恶口小家。只管问。古人
作么生。真如又如何下语。杨岐又如何下语。
尔管得许多闲事。瘥病不假驴驼药。若是对
病与药。篱根下拾得一茎草。便可疗病。说什
么朱砂附子人参白术
真净会下。有昭泰首座到五祖。祖见举真净
语录。乃赞云。此是大智慧人。师云。老南下尊
宿。五祖只肯晦堂真净二老而已。自余皆不
肯他也。五祖为人。如绵里一柄刀相似。才拶
着便将咽喉。一刺刺杀尔去也。若是真净。脚
上着也即脚上杀尔。手上着也即手上杀尔。
咽喉上着也即咽喉上杀尔
驸马都尉李公遵?浴５眯囊?谑?糯响??br> 尝作二句颂。寄发运朱正辞。时许式为淮南
漕。朱以李颂示许。请共和之。颂曰学道须是
铁汉。着手心头便判。朱曰。雨催樵子还家。许
曰。风送渔舟到岸。又请浮山远禅师和曰。学
道须是铁汉。着手心头便判。通身虽是眼睛。
也待红炉再??。??触树迷封。豫让藏身吞
炭。鹭飞影落秋江。风送芦花两岸。诸公见大
敬之。李乃自和曰参禅须是铁汉。着手心头
便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。今唯传
后一颂而已
佛鉴和尚。初受舒州太平请。礼辞五祖。祖
曰。大凡住院。为己戒者有四。第一势不可使
尽。第二福不可受尽。第三规矩不可行尽。第
四好语不可说尽。何故。好语说尽人必易之。
规矩行尽人必繁之。福若受尽缘必孤。势若
使尽祸必至。鉴再拜服膺而退。后鉴辞灵源。
源云。住持当以拄杖包笠悬挂方丈屋壁间。
去住如衲子之轻则善矣
徐师川。同佛果到书记寮。见果顶相。师川指
云。这老汉脚跟未点地在。果云。瓮里何曾走
说鳖。川云。且喜老汉脚跟点地。果云。莫谤他
好
乌龙长老。访凭济川说话次云。昔有官人问
泗州大圣。师何姓。圣云。姓何。官云。住何国。
圣云。住何国。此意如何。龙云。大圣本不姓
何。亦不是何国人。乃随缘化度耳。凭笑曰。大
圣决定姓何住何国。如是往返数次。遂致书
于师。乞断此公案。师云。有六十棒。将三十
棒打大圣。不合道姓何。三十打济川。不合
道大圣决定姓何。若是乌龙长老。教自领出
去
无尽居私第日。适年荒。有道士辈。诣门教化
食米。无尽遂劝各人诵金刚经。若诵得一分。
施米一斗。如诵毕施米三石二斗。化渠结般
若缘。故云。财法二施。每遇僧又劝念老子。使
其互相知。有观其护教之心。直如是尔
　廖等观。知潭州善化县时。有一婆每日诵金
刚经。于街市乞食。夜则归宿山阿。忽数日不
见行乞。群鸦噪集于其止处。令人往视之。见
怀金刚经傍岩而化。群鸦负土以覆之。师升
堂举此。时廖知县亦在座下
师一日到明月庵。见壁间画髑髅。凭济川有
颂云。尸在逗里。其人何在。乃知一灵。不居
皮袋。师不肯。乃作一颂云。即此形骸。便是其
人。一灵皮袋。皮袋一灵
张无尽丞相。十九岁应举入京。经由向家。向
家夜梦人报曰。明日接相公。凌晨净室以待。
至晚见一穷揩大着黄道服。乃无尽也。向礼
延之。问秀才何往。无尽以实告。向曰。秀才未
娶。当以女奉洒扫。无尽谦辞再三。向曰。此
行若不了当。吾亦不爽前约。后果及第。乃
娶之。初任主簿。因入僧寺。见藏经梵夹齐整。
乃怫然曰。吾孔圣之教。不如胡人之书人所
仰重。夜坐书院中。研墨吮笔。凭纸长吟。中夜
不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。无尽以
前意白之。正此着无佛论。向应声曰。既是无
佛。何论之有。当须着有佛论始得。无尽疑其
言遂已。及访一同列。见佛龛前经卷。乃问曰。
此何书也。同列曰。维摩诘所说经。无尽信手
开卷。阎到此病非地大亦不离地大处。叹曰。
胡人之语。亦能尔耶。问此经几卷。曰三卷。可
借归尽读。向氏问。看何书。无尽曰。维摩诘所
说经。向氏曰。可熟读此经然后着无佛论也。
无尽悚然异其言。由是深信佛乘。留心祖道。
后为江西漕。遍参祖席。首谒东林照觉总公。
总诘其所见处。与己符合。乃印可之曰。吾有
得法弟子住玉溪。乃慈古镜也。亦可与语。无
尽复因按部过分宁。诸禅迓之。无尽到先致
敬玉溪慈。次及诸山。最后问兜率悦禅师。悦
为人短小。无尽曾见龚德庄说。聪明可人。乃
曰。闻公善文章。悦大笑曰。运使失却一只眼
了也。某临济九世孙。对运使论文章。政如
运使对某论禅也。无尽不然其语。乃强屈指
曰。是九世也。又问。玉溪去此多少。曰三十
里。曰兜率[渐/耳]。曰五里。无尽是夜乃至兜率。悦
先一夜梦日轮升天。被悦以手抟取。乃说与
首座云。日轮运转之义。闻张运使非久过此。
吾当深锥痛[利-禾+?]。若肯回头。则吾门幸事。首座
云。今之士大夫受人取奉。惯恐恶发别生事
也。悦云。正使烦恼。只退得我院。别无事也。
无尽与悦语次。称赏东林。悦未肯其说。无尽
乃题寺后拟瀑轩诗。其略云。不向庐山寻落
处。象王鼻孔谩辽天。意讥其不肯东林也。公
徐语及宗门事。悦曰。今日与运使相陪人事
已困。珍重睡去。至更深悦起来与无尽论此
事。焚香请十方诸佛作证。东林既印可运使。
运使于佛祖言教有少疑否。无尽曰有。悦曰。
疑何等语。曰疑香严独脚颂德山托钵因缘。
悦曰。既于此有疑。其余安得无耶。只如言末
后句。是有耶是无耶。无尽曰有。悦大笑。遂归
方丈闲却门无尽一夜睡不稳。至五更下床
触翻蹋床。忽然省得。有颂曰。鼓寂锺沈托钵
回。岩头一拶语如雷。果然?得三年活。莫是
遭他受记来。遂扣方丈门云。某已捉得贼了。
悦曰。赃物在甚处。无尽无语。悦云。都运且
去。来日相见。翌日无尽遂举前颂呈之。悦乃
谓无尽曰。参禅只为命根不断。依语生解。如
是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉
不知堕在区宇。悦后作颂证之云。等闲行处
步步皆如。虽居声色宁滞有无。一心靡异万
法非殊。休分体用莫择精?。临机不碍应物
无拘。是非情尽凡圣皆除。谁得谁失何亲何
疏。拈头作尾指实为虚。翻身魔界转脚邪涂。
了非逆顺不犯工夫。无尽邀悦至建昌。途中
一一伺察。有十颂叙其事。悦亦以十颂酬之。
时元佑八年八月也
夹山?石霜琳。久依佛日才禅师。罢参后同
游上江至黄龙。见南和尚上堂小参。琳不谕
其旨。遂求入室。?怒之。遂殴一顿而去。琳后
大悟。机锋颖脱。凡说法颇类真净。而于真净
不相识。住石霜以颂送僧见真净后句云。憧
憧四海参禅者。不到新丰也是痴
生肇融?薄Ｄ寺奘卜ㄊχ?叩堋：潘囊榔腥??br> 尝同罗什释维摩经。至不可思议品皆阁笔。
盖此境界非心思口议。遂不能措一词。如李
长者论。入华严法界词分句解皎如日星。泮
然无疑。若非亲遇了缘。安能如此
宣州明寂?禅师。遍见前辈尊宿。如琅琊雪
窦天衣。皆承事请法。出世嗣兴教坦和尚。坦
嗣琅琊。后迁太平州瑞竹。退居西堂。师初游
方从之。请益雪窦拈古颂古。?令看因缘。皆
要自见自说不假其言语。师洞达先圣之微
旨。程尝称于众曰。杲必再来人也。复游郢州
大阳。见元首座洞山微和尚坚首座。微在芙
蓉会中首众。坚为侍者十余年。师周旋三公
座下甚久。尽得曹洞宗旨。受授之际皆臂香。
以表不妄付授。师自惟曰。禅有传授。岂佛祖
自证自悟之法。弃之依湛堂。一日湛堂问曰。
尔鼻孔因什么今日无半边。对曰。宝峰门下。
湛堂曰。杜撰禅和。又一日于妆十王处。问曰。
此官人姓什么。对曰。姓梁。湛堂以手自摸头
曰。争奈姓梁底少个?头。对曰。虽无?头鼻
孔仿佛。湛堂曰。杜撰禅和。又看经次。问曰。
看什么经。对曰。金刚经。曰是法平等无有
高下。为什么云居山高宝峰山低。对曰。是法
平等无有高下。堂曰。尔做得个座主使下。一
日问曰。杲上座。我这里禅。尔一时理会得。教
尔说也说得。教尔做拈古颂古小参普说。尔
也做得。?是有一件事未在。尔还知么。对曰。
甚么事。湛堂曰。尔?欠这一解在。[囗@力]若尔不
得这一解。我方丈与尔说时便有禅。才出方
丈便无了。惺惺思量时便有禅。才睡着便无
了。若如此。如何敌得生死。对曰。正是某疑
处。后湛堂疾亟。问曰。和尚若不起此疾。教
某依附谁。可以了此大事。曰有个勤巴子。我
亦不识他。尔若见之。必能成就此事。若见他
了不得。便修行去。后世出来参禅
保宁勇禅师。四明人。初更衣依雪窦显禅师
问道。雪窦呵为央庠座主。勇不意。堂仪才满。
即抽单望雪窦山礼拜誓曰。我此生行脚参
禅。道价若不过雪窦。定不归乡。勇至长沙云
盖。参见杨岐会和尚。与白云端和尚为弟昆。
后出世住保宁。勇道播丛林。果如其言。信人
之志气。安可不立耶
先黄龙所山主。架造院宇。一一合丛林体格。
或者笑曰。和尚又不会禅。何用此为。龙云。自
有说禅者来。院成。遂陈乞请积翠南禅师住
持。后来先黄龙化去。南禅师一夜忽梦。有神
人云。乞去守塔。南禅师不经意。一日坐方丈
中。又见前所梦中人云。某甲愿乞守塔。南诘
之。遂云。有交代人来。未几果塑像人至。南禅
师令别塑土地。乃移旧土地。守先黄龙塔
太瘤蜀僧。居众常叹佛法混滥异见锋起。乃
曰。我参禅若得真正知见。当不惜口业。遂发
愿礼马祖塔。长年不辍。忽一日塔放白光。感
而有悟。后所至丛林。勘验老宿。过雪窦山前
云。这老汉口里水漉漉地。雪窦闻其语意似
不平。及太见雪窦。窦云。尔不肯老僧那。太
云。老汉果然口里水漉漉地。遂?阂蛔?弑?br> 出。直岁不甘。中路令人殴打捐太一足。太云。
此是雪窦老汉使之。他日须折一足偿我。后
果如其言。太后至都下放意市肆中。有官人
请归家供养。太屡告辞。官人确留之。愈加敬
礼。每使侍妾馈食其前。一日偶官人至。太故
意挑其妾。官人以此改礼。遂得辞去。不数日
闹市中端坐而化
太阳平侍者。预明安之室有年。虽尽得其旨。
惟以生灭为已任。挤陷同列。忌出其右者。琅
琊广照公安圆。鉴居众时。汾阳禅师令其探
明安宗旨。在大阳因平密授。明安尝云。兴洞
上一宗。非远即觉也。二师云。有平侍者在。明
安以手指胸云。平此处不佳。又?砟粗覆嬷?br> 示之云。平向去当死于此耳。暨明安迁寂。遗
嘱云。瘗全身十年无难。当为大阳山打供。入
塔时门人恐平将不利于师。遂作李和文都
尉所施黄白器物。书于塔铭。而实无也。平后
住大阳。忽云。先师灵塔风水不利。取而焚之。
山中耆宿切谏平。平云。于我有妨。遂发塔。颜
貌如生。薪尽俨然。众皆惊异。平乃[?-(目*目)+?]破其脑
益油薪。俄成灰烬。众以其事闻于官。坐平谋
塔中物不孝还俗。平自称黄秀才谒琅琊。琅
云。昔日平侍者。今朝黄秀才。我在大阳时见
尔做处。遂不纳。又谒公安。安亦不顾。平流
浪无所依。后于三叉路口遭大虫食之。竟不
免大阳了叉之记。悲哉
峨嵋山白长老。尝云。乡人雪窦有颁百余首。
其词意不甚出人。何乃浪得大名于世。遂作
颂千首。以多十倍为胜。自编成集。妄意他日
名压雪窦。到处求人赏音。有大和山主者。遍
见当代有道尊宿。得法于法昌遇禅师。出世
住大和称山主。气吞诸方不妄许可。白携其
颂往谒之。求一言之鉴。取信后学。大和见乃
唾云。此颂如人患鸦臭当风立地。其气不可
闻。自是白不敢出似人。后黄鲁直闻之。到成
都大慈寺。大书于壁云。峨嵋白长老。千颂自
成集。大和曾有言。鸦臭当风立
归宗宣禅师。汉州人。琅琊广照之嗣。与郭功
甫厚善。忽一日南康守以事临之。宣令人驰
书与功甫。且祝送书者云。莫令县君见。功甫
时任南昌尉。书云。某更有六年世缘未尽。今
日不奈抑逼何。欲托生君家。望君相照。乃化
去。功甫得书。惊喜盈怀。中夜其妻梦寐仿佛。
见宣入卧内。不觉失声云。此不是和尚来处。
功甫问其故。妻答所见。功甫呼灯以宣书示
之。果有娠。及生即名宣老。才周岁记问如昔。
逮三岁白云端和尚过其家。功甫唤出相见。
望见便呼师侄。端云。与和尚相别几年耶。宣
屈指云。四年也。端云。在甚处相别。宣云。白
莲庄。端云。以何为验。宣云。爹爹妈妈。明日
请和尚斋。忽门外推车过。端云。门外什么声。
宣作推车势。端云。过后如何。宣云。平地一条
沟。甫及六岁。无疾而化
海印信和尚嗣琅琊桂府人也。住苏州定慧
寺。年八十余。平日受朱防御家供养。屡到其
宅。一日朱问曰。和尚后世能来弟子家中托
生否。师微笑诺之。及归寺得疾。数日而化。其
迁化日。朱家生一女子。圆照本禅师时住瑞
光。闻其事往访之。方出月抱出。一见便笑。圆
照唤云。海印尔错了也。女子哭数声化去
长芦福长老。道眼不明。常将所得施利。往上
江斋僧。圆通秀禅师闻之。往验其虚实。适至
见福上堂云。入荒田不拣。可杀颟顸。信手拈
来草犹较些子。便下座。秀大惊曰。说禅如
此。谁道不会。乃谓。诸方生灭。遂躬造方丈
礼谒。具说前事。仍请益提唱之语。福依文解
义。秀曰。若如此。诸方不谩道。尔不会禅。福
不肯。秀曰。请打钟集众。有法秀上座在此。与
和尚理会。福休去
和州开圣觉老。初参长芦夫铁脚。久无所得。
闻东山五祖法道。径造席下。一日室中垂问
云。释迦弥勒犹是他奴。且道。他是阿谁。觉
云。胡张三黑李四。祖然其语。时圆悟和尚为
座元。祖举此语似之。悟云。好则好。恐未实。不
可放过。更于语下搜看。次日入室垂问如前。
觉云。昨日向和尚道了。祖云。道什么。觉云。
胡张三黑李四。祖云。不是不是。觉云。和尚为
甚昨日道是。祖云。昨日是今日不是。觉于言
下大悟。觉后出世住开圣。见长芦法席大盛。
乃嗣夫不原所得。拈香时忽觉胸前如?F。遂
于痛处发痈成窍。以乳香作饼塞之。久而不
愈竟卒
王荆公。一日访蒋山元禅师。坐间谈论品藻
古今。山曰。相公口气逼人。恐著述搜索劳役。
心气不正。何不坐禅体此大事。公从之。一日
谓山曰。坐禅实不亏人。余数年要作胡笳十
八拍不成。夜坐间已就。山呵呵大笑
王荆公。一日问张文定公曰。孔子去世百年
生孟子。亚圣后绝无人何也。文定公曰。岂无
人。亦有过孔孟者。公曰谁。文定曰。江西马大
师坦然禅师。汾阳无业禅师。雪峰岩头丹霞
云门。荆公闻举意不甚解。乃问曰。何谓也。文
定曰。儒门淡薄。收拾不住。皆归释氏焉。公欣
然叹服。后举似张无尽。无尽抚几叹赏曰。达
人之论也
任观察。内贵中贤士　徽庙极眷之。任倾心
释氏。遍参知识。每自叹息曰。余幸得为人。而
形体不全。及不识所生父母。想前世轻贱于
人。招此报应。遂发誓。遇休沐还私宅。屏绝人
事。炷香礼佛。刺血写华严经一部。每一字三
拜。愿来世识所生父母。忽一日有客相访。任
出迟。客怒云。人客及门。何故不出。任笑曰。
在家中写一卷赦书。客诘其故。任以实对。遂
取经示之云。此是阎老子面前。吃铁棒吞铁
丸底赦书。客悚然惊骇。回舍亦自写一部
五祖演和尚。依舒州白云海会端和尚。咨决
大事深彻骨髓。端令山前作磨头。演逐年磨
下收糠麸钱解典出息。雇人工及开供。外剩
钱入常住。每被人于端处斗谍是非云。演逐
日磨下饮酒食肉。及养庄客妇女。一院纷纭。
演闻之故意买肉沽酒。悬于磨院。及买坯粉。
与庄客妇女搽画。每有禅和来游磨院。演以
手与妇女椰榆语笑。全无忌惮。端一日唤至
方丈问其故。演喏喏无他语。端劈面掌之。演
颜色不动。遂作礼而去。端咄云。急退却。演
云。俟某算计了请人交割。一日白端曰。某在
磨下除沽酒买肉之余。剩钱三百千入常住
端大惊骇。方知小人嫉妒。时秀圆通为座元。
受四面请。即请祖为第一座
湛堂准和尚。因读孔明出师表。悟得做文章。
有罗汉供疏云。梵语阿罗汉。此云无生。出
三界二十五有尘劳。超分段生死。受如来付
嘱。应供天人。福利一切群情。檀越宜兴供养。
又作水磨记云。泐潭山。即马祖大寂禅师。昔
与禅者辈选佛大道场。虽年代深远。而佛法
未尝远也。但其间善知识。所见不同互有高
下。故有远矣。如僧问马祖如何是佛。曰即心
是佛。故观其所以。即知众生本来成佛无有
高下。其高下在人不在法也。而况末代有我
说法者。是故选佛求师。不得不审也。大宋元
符戊寅岁。有汉中沙门意忠上座。寻师访道。
选佛参禅。干木随身逢场作戏。然其场也戏
乎一时。以其功也利益千古。于是革其旧制。
郢人犹迷。徇器投机。变通在我。岂以绳墨拘
其大猷。而为古人规矩之所限哉。是谓有子
不可教。其可教者语言糟粕也。非心之至妙。
其至妙之心在我。不在文字语言也。纵有明
师密授。不如心之自得。故曰得之于心。应之
于手。皆灵然心法之妙用也。故有以破麦也
即为其?。欲变米也即为其碾。欲取面也即
为其罗。欲去糠也即为其扇。而规模法则。总
有关[木*戾]。消息既通。皆不拨而自转。以其水也。
一波才动。前波后波波波应而无尽。以其?
也。一轮才举。大轮小轮轮轮运而无穷。由是
上下相应。高低共作。其妙用也出乎自然。故
不假人力之所能为。而奇绝可观。玄之又玄。
然后左旋右转。竖去横来。更相击触出大法
音。皆演苦空无常无我诸波罗蜜。而闻者闻
其心。见者见其性。以至嗅尝知觉。尽获法喜
禅悦之乐。又何即以米面诸所须物。供香积
厨而为二膳。饱禅者辈往来选佛者欤
师云。今时兄弟。参佛果底。不肯见佛眼。见佛
眼底。不肯参佛果。譬如众盲摸象。岂知二老
之意耶。殊不知。佛眼便是有规矩底佛果。佛
果便是无规矩底佛眼。若是要为人不瞎人
眼。却来见佛果。若?见佛眼。涅??堂禅。自救
即得。为人即不得。老南会下得底兄弟。便指
教见真点胸盖手段苦辣为人自别也
师一日云。今时参禅人。如蝇子相似。有些腥
?气味便泊。须是从头与他拈却到无气味
处泊在。平地上从上来作家宗师能为人。惟
睦州。见尔有坐地处。便[利-禾+戋]却。从头?是[利-禾+戋]将
去
又一日云。宗师为人。只不得有落地处。若有
落地处。便被学家在面前行也
一日又云。尔但灰却心念来看。灰来灰去。蓦
然冷灰。一粒豆爆在炉外。便是没事人也
师在宝峰时元首座极见喜。一日请假往谒
李商老。云一月日便归。后四十日方归。元见
遽云。恶野了也。无常迅速。师不觉汗下
师因读洞山悟道颂。遂疑云。有个渠。又有个
我。成什么禅。遂请益湛堂。堂云。尔更举看。
师遂举。堂云。尔举也未会。便推出
圆悟云。达磨西来将何传授。师云。不可总作
野狐精见解。又问。据虎头收虎尾。第一句下
明宗旨。如何是第一句。师云。此是第二句
师一日云。我这里无逐日长进底禅。遂弹指
一下云。若会去便罢参。乃云。今时一般宗师
为人。入室三五。遍辨白他不出。却教他说悟
处。更问。尔见处如何。学人云。某见处说不
得。却云。尔说不得。我如何见得尔去。若恁么
地。如何为人。不见泉大道。到慈明。明云。片
云生谷口。游人何处来。泉云。夜来何处火。烧
出古人坟。明云。未在更道。泉便作虎声。明便
打一坐具。泉推明向禅床上。明却作虎声。泉
云。我见八十四人善知识。惟师继得临济宗
风。看他恁么问答数句子。那里便是见他处。
须是如此始得
师云。山僧待人志诚。须是资质是始得。此是
一超直入如来地。参禅须是直心直行直言
直语。心言直故。始终地位中间。永无诸委曲
相。祖师西来直指人心见性成佛。僧问云门。
如何是佛。门云。干屎橛。拟议思量已曲了也。
何况脱空耶
因无碍。请师赞法海真。乃曰。上江老宿。大段
笑下江。云门下却不笑觉印。盖他曾见保宁
勇真净辈来。兼圆通曾见舜老夫浮山远。所
以较别。如大小本夫铁脚辈。皆可笑也。盖法
海嗣觉印。印嗣圆通。其辞曰。廓圆通门续云
门派。燕坐胡床虎视百怪。佩?陈?〈莘??br> 外。一句当阳电光非快。不动道场而入三昧。
赞之毁之俱遭白癞。夫是之谓法海老人。能
于一毫端。而游戏无边之法界。圆通尝在端
和尚处作首座。受四面请。其时演和尚在海
会作磨头。遂交代作首座。圆通迁栖贤。而演
和尚交代住持四面也。端和尚尝颂古有一
句云。日出东方夜落西。圆通改夜字作定字。
端笑而从之
五祖和尚一日云。我这里禅似个什么。如人
家会作贼。有一儿子一日云。我爷老。后我却
如何养家。须学个事业始得。遂白其爷。爷
云。好得。一夜引至巨室。穿窬入宅。开柜乃教
儿子入其中取衣帛。儿才入柜。爷便闭却复
锁了。故于听上扣打令其家惊觉。乃先寻穿
窬而去。其家人即时起来。点火烛之知有贼。
但已去了其贼儿在柜中私自语曰。我爷何
故如此。正闷闷中。却得一计作鼠咬声。其家
遣使婢点灯开柜。柜才开。贼儿耸身吹灭灯
推倒婢走出。其家人赶至中路。贼儿忽见一
井。乃推巨石投井中。其人却于井中觅。贼儿
直走归家问爷。爷云。尔休说。尔怎生得出。儿
具说上件意。爷云。尔么尽做得
师云。圆通秀禅师因雪下云。雪下有三种僧。
上等底僧堂中坐禅。中等磨墨点笔作雪诗。
下等围炉说食。予丁未年冬在虎丘。亲见此
三等僧。不觉失笑。乃知前辈语不虚耳
五祖和尚。初参圆照禅师。会尽古今因缘。惟
不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打
中间底。僧礼拜。化云。我昨日赴个村斋。至中
路被一阵狂风暴雨。却向古庙里?镜霉?Ｋ?br> 请益照。照云。此是临济门风。尔去问他儿孙。
祖遂来参浮山远。请益此公案。远云。有个譬
喻。恰似个三家村里卖柴汉。夯一条匾担了。
却问中书堂今日商量甚事。祖云。恁地时大
段未在。浮山远既年尊耳聩。遂指教参一个
小长老。乃白云端也。老僧虽不识他。见他颂
临济三顿棒因缘。见得净洁。可往咨决。祖
从之。真净一日谓老黄龙云。白云端颂临济
三顿棒。与某甲见处一般。南云。尔如何会他
底。净便举颂。龙喝云。白云会。尔不会
圆悟和尚。请益五祖。临济四宾主怎生。祖
云。也?个程限。是什么闲事。祖云。我这里恰
似马前相扑。倒便休
佛鉴平时参平实禅。自负不肯五祖。乃谓。?
是硬移换人。圆悟云。不是这道理。有实处尔
看。我从前岂有恁么说话来。徐徐稍信。后来
因举。森罗及万象。一法之所印。蓦然便道。祖
师西来直指人心见性成佛。于今诸方多是
曲指人心说性成佛
圆悟在五祖时。祖云。尔也尽好。只是有些病。
悟再三。请问不知某有什么病。祖云。只是禅
忒多。悟云本为。参禅因什么却嫌人。说禅祖
云。只似寻常说话时。多少好。时有僧便问。因
甚嫌人说禅。祖云。恶情??
五祖一日。问圆悟无缝塔话。悟罔然。直从方
丈随至三门方道得。祖云。尔道得也。悟云不
然。暂时不在。便不堪也
师因入室退闲坐。忽云。今时兄弟。知见情解
多。须要记闲言长语来这里答。大似手中握
无价摩尼宝珠。被人问尔手中是什么。却放
下拈起一个土块。可杀痴。若恁么。参到驴年
也不省
师一日云。我这里无法与人。?是据款结案。
恰如将个琉璃瓶子来。护惜如什么。我一见
便为尔打破。尔又将得摩尼珠来。我又夺了。
见尔恁地来。我又和尔两手截了。所以临济
和尚道。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗
汉。尔且道。既称善知识。为什么却要杀人。
尔且看。他是什么道理。而今兄弟。做工夫不
省这个。过在何处。只为要去明他。且如恁么
也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得。
作么生是尔将一转语便去明得么。永明他
不得。古人忒杀直截。尔不肯去直截处行。?
为分明极。翻令所得迟
师一日云。我平生好骂人。因看玄沙语录。大
喜他勘灵云。道谛当甚谛当。敢保老兄未彻
在可谓壁立万仞。后来与灵云说话了。却云。
尔恁么方始是彻。后头却恁么撒屎撒尿。却
问圆悟如何。悟笑云。他后头却恁么地。我也
理会不得。遂下来归到寮。方知玄沙大段作
怪。遂举似圆悟。悟笑云。且喜尔知。晦堂云。
今时诸方。多是无此药头。师云。切忌外人闻
此?言
师因见老宿上堂云。我在老师会中。得个末
后句。不免布施大众。良久云。不与万法为侣
者。是什么人。待汝一口吸尽西江水。即向汝
道。便下座。师云。山僧即不然。我在老师会中
得个末后句。不免举似大众。便下座
洞山宝禅师。嗣五祖戒和尚。庐州人。为人廉
谨。尝在五祖主事。戒病令行者往库司取生
姜煎药。宝叱之。行者白戒。戒令将钱回买。宝
方取姜付之。后筠州洞山阙人。郡守以书托
戒。举所知者主之。戒曰。卖生姜汉住得。遂出
世住洞山。后移住归宗。一日扶杖出门。见喝
道来问。甚官。吏云。县尉。令避路。宝侧立道
左避之。忽见马跪不行。宝曰。畜生却识人。尉
知是宝。再拜而去。复迁云居。一夜山神肩舆
?寺行。宝云。抬尔爷抬尔娘。抬上方丈去。神
复舁归方丈。宝初行脚时。尝宿旅邸。为倡女
所窘。遂让榻与之睡。宝坐禅明发。倡女索宿
钱。宝与之。出门自烧被褥而去。倡女以宝告
其父母。遂请归。致斋以谢。谓其真佛子也。尝
作达磨祖师赞。最播丛林。琅琊觉和尚和之。
今载正法眼藏。一僧问师云。某参禅不得。未
审病在甚么处。师云。病在这里。僧云。某甲
因什么却参不得。师云。开眼尿床汉。我打尔
去
怀禅师谓秀圆通曰。元青州庆福建并汝三
人。克振吾宗。自余皆是随根受道
兜率悦禅师。在道吾首众。时老智和尚居云
盖。悦一日领数十衲子谒智。智与语未及数
句。知悦所蕴深浅。笑曰。观首座气质不凡。奈
何出言吐气如醉人耶。悦面热汗下。曰愿和
尚不吝慈悲。复与语未几。又锥??之。悦茫
然。遂领其徒咨闻入室。智笑曰。公首众说法
人也。如某闻见不博。何益于公耶。再四恳之。
智曰。老僧无福。道不取信于人。脱受首座礼
拜。异日定取谤于某。竟不许。乃问悦曰。首座
曾见法昌遇禅师否。曰曾看他语录自了。可
以不愿见之。又问。曾见洞山文和尚否。曰关
西子。没头脑。拖一条布裙作尿臭气。有甚长
处。智曰。首座但向尿臭气参取。悦依教乃往
洞山依止。未久深领奥旨。复往见老智。智曰。
首座见关西子后。大事如何。悦曰。若不得和
尚指示。洎乎蹉过一生。乃焚香礼谢。后出世
嗣法洞山。居常诫其徒。叙其云盖指见洞山
之语。汝等当以师事智和尚也。后智迁寂。是
时照禅师住兜率。乃悦之高弟也。智后事尽
得照主之。如师资礼。盖其不忘付嘱也
师一日云。菩萨人眼见佛性。须是眼见始得

大慧普觉禅师宗门武库终