龙舒增广净土文卷第八

　极乐世界虽去此百万世界。论其迹则不
　胜其远。然佛之慧性含虚空世界。故无所
　不在。是以一切众生举意动步。皆在佛之
　性中。至心恳切。无不应验。故此卷叙现世
　感应
观音感应记云。饶州军典郑邻死至阴府。以
误追来放还。阎罗王告云。汝还人间。勉力为
善。汝见人杀生。但念阿弥陀佛与观世音菩
萨。彼得受生。汝亦得福。由此推之。足以见念
阿弥陀佛。诚可荐拔亡者。可增延福寿。不特
身后生西方而已
　　陈企念佛却鬼
予同郡望江陈企尝妄杀人。后见鬼现。企畏
惧。急念阿弥陀佛。鬼不敢近。企念佛不已。鬼
遂不现。后常念佛。临终坐化。后半年附本家
孙女名妙光云。我因念阿弥陀佛。已生极乐
世界。举动言语一如平生。亲戚相知皆来看。
至两三日家人云。惜乎尔在生时。不曾传得
喜神供养。企遂现。俨然如平生。唯面带少颜。
盖西方长生不老。其头如佛之螺髻。盖成佛
渐也。望江士人周宪叔为予言之
　　邹宾王念佛梦觉
予尝劝镇江士人邹宾王。以西方说。且言。若
无间暇。但早晨合掌。向西念南谟阿弥陀佛
十遍亦得。宾王信之。其夜遂梦。与一士人同
赴法正。恐惧间遂念阿弥陀佛至十声乃觉。
岂非佛以此坚其信心乎
　　张继祖念佛荐亡
予尝与镇江士人张继祖。言西方事。继祖信
之。其乳母死多。为念阿弥陀佛追荐。一夜梦
其乳母。借背子衣之来谢继祖而别去。此念
佛追荐之效也
　　刘慧仲念佛安寝
予旧相识刘仲慧湖州长兴人。以夜梦多恐
惧。予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚声念一百
八遍。当夜遂安寝。次日如前念诵。自此皆得
安寝。以此见佛力广大无所不可。此予序所
谓安静形神者也
　　阮嫂念佛眼明
予同郡怀宁县营田庄有阮念三。嫂患两目
将盲。常念阿弥陀佛。遂得开眼。此予亲见
之
　　阎罗王劝婆念佛
镇江金坛县株林村蒋婆年七十许。死至阴
府。命未尽。当还。阎罗王问云。汝能念经否。
对云。不能。王云。汝不能念经。但念阿弥陀
佛。既放还。蒋婆谓。阎罗王教我念佛。更无可
疑。故常念此佛名。近百二十岁方终。其生净
土必可必矣。岂非以其念佛而又延寿乎。何
其寿之多也。金坛士人弱延芝为予言之
　　邵安抚念佛脱难
晋江邵彪字希文。为士人时。梦至一官府。人
皆称安抚。彪自喜曰。岂非予及第后作安抚
乎。行至前见一官员。问云。汝知汝未及第因
否。对云。不知。令引彪去看。见一大镬煮蛤
蜊。见彪乃作人声叫彪姓名。彪遂念阿弥陀
佛。方念一声。蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果
及第至安抚使。以此见。杀生阻人前程。不可
不戒。又见佛力广大。不可不敬。官职自有定
分。不可苟求
　　念佛风疾不作
予近附舟至镇江。闸中阙水不能行。乃于金
山借四经。即阿弥陀经也。欲校勘刊板广传。
举笔之时。右手有风。其指自掉。写字不便。予
乃举指。念阿弥陀佛与观世音菩萨数声。祷
告乞除风疾以成就写此经。祷毕指遂不掉。
以至终帙无恙。以此见佛。与菩萨只在目前。
但人信心不至耳
　　梦中念佛脱恐惧
予于梦寐中有恐惧。时念阿弥陀佛与观世
音菩萨。未尝不即安稳。或即觉惺。足以见佛
与菩萨。威神之速如此。但辨信心。效无不应
　　念佛屋不压死
有一老妇双瞽。令小儿牵行。常念阿弥陀佛。
一日息于旧屋之下。屋忽倾倒。小儿走去。老
妇在下。乃有二木相拄护于老妇之上。得不
压死。此念佛之效也。妙定居士为予言之
　　念佛?疾遂愈
有官员李子清。寄居秀州。颇好道家。尝从学
于予。前年久苦?疾。予告之云。但恐子清不
信。若信之必效。予乃授以一方。令临发时专
念阿弥陀佛而服此药。子清从之。其日遂愈
八分。次日复如是遂全愈。子清由是笃信佛
理。常以净土文置于袖中
　　念佛痼疾皆愈
梁氏女两目俱盲。念阿弥陀佛三年。系念不
绝。双目开明。又冯氏夫人亦念佛。久病遂愈。
见第五卷
　　绣佛舍利迸出
赣州廉中大夫恭人绣丈六身阿弥陀佛。绣
方及半。舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之
　　佛像常有舍利
真州锺离少师宅。自任氏夫人修西方。雕阿
弥陀佛像长四寸八分。龛饰甚严。常顶载行
道。其像眉间常迸出舍利。大如黍米光彩照
人出宝珠集
　　梦佛遂得聪辩
隋慧思禅师因梦阿弥陀佛与之说法。其后
聪辩过人。祥瑞不一。出往生传
　　念佛治病得愈
近年秀州一僧常念阿弥陀佛。为人治病。有
病者请往常得痊愈。秀州人皆能言之
　　念佛孙儿免难
予乡村落间有一老人。每有事。必合掌至额。
念阿弥陀佛。其孙儿方二三岁。因随母至田
野。忽失之。老人寻访不见。后数日人告之云。
在溪外。果寻得之。见足迹。遍于滩上。其溪甚
深。不知此儿何缘过。彼又久而无恙。人以为
其祖至诚阿弥陀佛所感也

龙舒增广净土文卷第八(终)