释净土群疑论序

虚空无际。天地生其中。墟宇既形。品庶滋其
内。于是群生竞起。众识齐奔。沈浮爱欲之河。
驱驰生死之躅。因报纷纠。非累墨之能分缘
对循环。岂积尘之可计。前佛后佛。报身化
身。各返行迷。咸祛溺丧。敞三明以济俗。临八
苦已宣慈。皇矣弥陀聿采净国。发弘誓愿。现
大光明。既疏方便之门。又阐感通之路。十念
云就。俄引伏于金地。九辈往生。遽偕游于银
国。理浮?附佟Ｊ卵槲薇摺５腊灿脑抻谇刂小；?br> 远始通于晋末。爰兹已降。同赞前声。其有克
任绍隆。遥膺付嘱。思成就于往法。将究竟于
来今。疏奥旨于贯华。赞微言于贝叶者。其唯
怀感法师乎。法师以本无今有。既生则逝。信
力坚正。戒品清严。妒路之文。既弘宣而走誉。
?衬嶂?肌Ｄ搜莩┮猿凵?Ｋ渖扑刀?磺睢?br> 恐有言之为累。思练神以息际。伫依定而保
光。舍义学共遗踪。遂诚求而取证。霜怀特发。
冰践孤超。功由理谐。机与神会。敛容赴寂。乃
觐安养。法师则意归真。即是阿?圣侣。虽念
存有相。而情体无着。众所知识。俗共归仰。
胜幢虽建。魔垒尚高。未悟圣力所牵。多以常
途致惑。青眼以之鹗视。赤髭由其猬张。始则
干非。后遂?R?。请战之曹踵武。设伏之党肩
随。法师先据不竭之赀。次命无前之语。洪钟
才振。短兵已北。烧须之渠折角。?腹之侣流
肠。领屈者。拔旗以祈生。吞负之者。与榇而归
西。安养之师告捷。般舟之旅载宁。式诠?问
之机。遂有释疑之论。当其诘朝相见任气争
前。问既直锥以起心。?亦推锋而陷脑。故有
疑必问。客无问而不深。有问必?。主无?不
当。因权告实。语为四部所宗。即生宣常。理为
五众攸报。信往生之逸路。乃净域之亭衢。撰
次未修。门成乃化。遗编累复。有怀恽法师恽
与感师。并为导公神足。四禅俱寂。十胜齐高。
契悟之深。讵止同游七净。缘习之重。宁唯共
趣一乘。[门@外]岁易掩。长年先逝。三门徒然。七众
同悲。恽以。昌言之书。既成之于旧友。释疑之
论。敢行之故人。以平昌孟铣早修净业。凭为
序引。资以播扬。辄课芜旨。式旌宝昌。言之为
七卷。宣之为一部。云尔