六祖大师法宝坛经_坐禅第五
坐禅第五
师示众云。此门坐禅。元不着心。亦不着净。
亦不是不动。若言着心。心元是妄。知心如幻。
故。无所著也。若言着净。人性本净。由妄念故。
盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心着净。却
生净妄。妄无处所著者是妄。净无形相。却立
净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净
缚。善知识。若修不动者。但见一切人时。不见
人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。
迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好
恶。与道违背。若着心着净。即障道也
师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障
无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。
内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外
离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。
外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见
境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。
善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。
是为禅定。菩萨戒经云。我本元自性清
净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自
行。自成佛道
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
