续刻释氏稽古略序

古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不
可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。
日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古
矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不
可执。?有人焉。追往烈。订遗[跳-兆+宗]取已散之尘。
而编之而续之。是绘梦也。是图影也。然而纪
往开来。阐微昭信。俾古德之迹。炳然如天汉
之昭回。而其所以迹者。繇是而可悟焉。未易
忽也。往参真寂先师。授予以宝洲稽古略曰。
法门源流尽在斯矣。予受而卒业。约而不遗。
核而有则。释氏之紫阳漂水也。然而流行勿
远渐就晦翳。恒惧遗文湮没。致昔人编摩叙
述之苦心。若存若亡隐而勿着。名山之藏讵
能无慨乎哉。戊寅春王。?k小庵于古杏溪。延
幻师主之。雨晨月夕。相与沈吟。梵册寄怀。恺
乐陶陶如也。一日偶理前说。幻师谓。宜重加
绣黻。以待来者。初以传述旧闻。已乃兼举未
备。附以胜国暨　皇明法苑事迹。勒成一书。
宝洲之业复光着若发蒙矣。后之揽此者。应
化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我
　皇祖列宗冥苻玄契。显扬正觉。以不思议之
理。成大有为之运。开卷厘然。昭兹云日。俾夫
怀疑者起信。论世者可征。考事者寻微。览迹
者悟本。所以嘉惠来学。匪曰小补之矣。而岂
徒掇叙事之华。增多闻之障。云已渡而摹其
悠扬。波已逝而貌其翻涌乎哉
崇祯戊寅岁朱明月佛出世日。蘧庵居士严
尔?谨序
续集稽古略叙
尝言。为僧而不兼外学。懒而愚。非博也。难乎
其高。为儒而不究内典。庸而僻。非通也。乌乎
其大。株守而弗移。自画而无进。空腹高心拘
墟?c教。终贻笑于大方也已矣。试观古昔之
博硕钜公渊宏开士。谁不出入于内外典章。
圆融淹贯。张天觉云。吾因学佛然后知儒。妙
莲经云。治世语言皆顺正法。群茸酿蜜众味
和[羔/火]。匪能博涉而通研。宁识殊岐而一诣哉。
然古今传记之作。各有所专。国史则遗佛教。
禅编则略世缘。无怪乎。二宗学者之非博非
通也。有元名衲华亭念常。所集佛祖通载。兼
系历朝纲纪。继此职里高僧宝洲。释鉴稽古
一书。备列皇王政治贤圣风规
佛祖源流法门轨则。编年叙世一贯无遗。俾
夫简阅之者。其犹瞻象阙而躔度详明。探龙
宫而珠玑毕聚。富哉此书。无分儒释。宜家贮
而户蓄。枕宝而袖珍者焉。奚特名山藏为哉。
杏溪　大参蘧?严翁。乘大愿轮不忘付嘱
弘通之[?`/别]。抽资重刻。冀广流传。(不慧)寓幻其
庐。备员校订。因并缉辑
元世　熙朝两代事迹。缵承其后。庶见古今
上下之道脉。连持世与出世之宗猷。踵接拟
兹续貂之尾。盖不欲为最后断佛种之人。绘
空摹影。以俟来哲观感兴起。联辉续焰。以无
穷焉耳
时　皇明崇祯龙。集着雍摄提格。月届蕤宾。
敦??令节寿光比丘大闻薰沐撰